Основной сайт: "Школа Мира"http://shkola-mira.umi.ru
Телефоны в г. Москве: +7 (985) 193 53 83 ;
+7 (499) 747 81 86 ;
Книга Школы "Путь Спасителя"
Сайт Международной Школы Мира

Книга Школы "Путь Спасителя"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ПУТЬ СПАСИТЕЛЯ  

Система Порфирия Иванова в свете Учения Живой Этики   Эссе-исследование    

Издательство «СВЕТ» Санкт-Петербург 1995  

 

Книга посвящена, главным образом, анализу и сопоставлению двух Учений, одно из которых было проведено на Землю Учителями человечества через Е.И. и Н.К. Рерихов, а другое разработано и оформлено в систему практического, физического и нравственного самосовершенствования П.К.Ивановым. Первое пришло к нам через серию книг Живой Этики или Агни Йоги, опубликованных в первой трети нашего века. Второе зародилось в 30-е годы и окончательно утвердилось лишь в относительно недавнее время. Книга, написанная в форме эссе-исследования с привлечением материалов из обоих Учений, содержит в себе, в частности, важнейшие сведения о том, что же конкретно мы, люди, должны предпринять, чтобы успеть подготовиться и пройти предреченные многими пророчествами и приуроченные к концу этого тысячелетия Великие Испытания – Суд Божий или Огненное Крещение и собственно Преображение и получить при этом право и возможность на жизнь новую и практически вечную в мирах иных, тоже обновляемых и преображаемых в соответствии с программой эволюции Космоса и эволюции жизни в нем. В данной книге, кроме выдержек из разбираемых Учений, использованы материалы из других источников (христианских, буддийских и др.), а также из работ выдающихся духовных деятелей и писателей – Оригена, З.Сведенборга, Баха-Уллы, Абд-ру-шина, Шри Ауробиндо, М.Айванхова, Е.П.Блаватской, Д.Л.Андреева, К.Е.Антаровой и других, идеи которых вполне согласуются с Единым Учением Жизни.     Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так, следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли, как на какое-то сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо костра во нощи! Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех... Мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! Сердце, 300     Ему не легко приходилось завоевывать эти рубежи... Это невозможно сделаться любому человеку таким... Это чудеса из чудес... Он не побоялся смерти, чтобы от этого умереть – взял на себя инициативу и шагнул по Природе... Это – эволюционный человек, Бог земли, Спаситель мира сего... Бог пришел на землю, чтобы спасти мир, людей Своим поступком удовлетворить... Я то сделал, что когда-то говорил наш Христос.   П.К.Иванов, «Бог пришел...», 1977    

  © Алена Сандрова Виктор Димиров , 1995.  

 

 

СОДЕРЖАНИЕ   ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА (ПРЕДИСЛОВИЕ)   I. НАЧАЛО ЭКСПЕРИМЕНТА 1. СТАЛ ИСКАТЬ ВЫХОД 2. РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ЗАКАЛКИ-ТРЕНИРОВКИ 3. НУЖЕН ЧЕЛОВЕК   II. О ЦЕНТРАХ ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ 1. ОККУЛЬТНАЯ ЛИТЕРАТУРА ОБ «ОГНЕННЫХ КОЛЕСАХ» 2. КАК ПРИВЕСТИ В ДВИЖЕНИЕ СПЯЩИЙ МИР? 3. НЕ ПРИБЕГАЯ К МЕХАНИЧЕСКИМ СПОСОБАМ И ПРИЕМАМ   III. К ВРАТАМ БЕССМЕРТИЯ 1. ИДЕЯ СОЗДАНИЯ НЕУМИРАЮЩЕГО ТЕЛА 2. «...ВО МГНОВЕНИЕ ОКА, ПРИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ...» 3. О НЕТЛЕННОМ ТЕЛЕ ПОРФИРИЯ ИВАНОВА 4. ЗАКАЛКА-ТРЕНИРОВКА – ИСТОЧНИК ЖИЗНИ 5. О ХАРАКТЕРЕ СОШЕСТВИЯ ОГНЯ И О ЕГО ВОЗДЕЙСТВИИ 6. ОГНЕННАЯ ЙОГА – В ЭПОХУ ОГНЯ   IV. АГНИ ЙОГА И СИСТЕМА ПОРФИРИЯ ИВАНОВА О ПРИРОДНЫХ ФАКТОРАХ ОЗДОРОВЛЕНИЯ 1. ВОДА – ЦЕЛИТЕЛЬ И ОЗОНАТОР 2. О ЖИВОНОСНОЙ СИЛЕ ПРАНЫ 3. О ФЕНОМЕНЕ... САМООТРАВЛЕНИЯ-САМООДУРМАНИВАНИЯ 4. СЛОВО О ПИЩЕ И ПРЕИМУЩЕСТВАХ «МАЛОЕДСТВА» 5. ЧЕМ ПИТАЮТСЯ НЕЗРИМЫЕ ОБИТАТЕЛИ ДУХОВНОЙ ЦИТАДЕЛИ   V. О ДУХОВНОЙ И ТЕЛЕСНОЙ СОИЗМЕРИМОСТИ 1. ЕШЕ РАЗ О ПРИРОДЕ 2. О ПОЛЬЗЕ «ЛЕДЯНОЙ» ВОДЫ И ВОДЫ «ОГНЕННОЙ» 3. ЕЩЕ РАЗ О ТЕЛЕСНОЙ И ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ ЧИСТОТЕ 4. О СОЗНАНИИ И ОБ ОСОЗНАНИИ 5. ЧТО ЕСТЬ ТЕРПЕНИЕ 6. О КРУГОЗОРКОСТИ, А НЕ ОДНОБОКОСТИ 7. ОБ ОБЩИХ МОРАЛЬНЫХ ПОСТУЛАТАХ И ИНОЙ «ПОРАЗИТЕЛЬНОЙ СХОЖЕСТИ»   VI. ОГОНЬ ПРОСТРАНСТВА И ЕГО АССИМИЛЯЦИЯ 1. ОГНЕННЫЕ ЗНАКИ В ЭПОХУ ОГНЕННОГО КРЕЩЕНИЯ 2. ВЕЗДЕСУЩИЙ И ВСЕПРОНИКАЮЩИЙ ОГОНЬ 3. УРОВНИ КОСМИЧЕСКОГО ОГНЯ 4. ТОНЧАЙШАЯ ЭНЕРГИЯ КОСМОСА – ФОХАТ 5. О ВОЗЖЖЕНИИ И ТРАНСМУТАЦИИ ЦЕНТРОВ 7. ОТ СЕРДЦА ЙОГА К СЕРДЦУ АРХАТА 8. О РОДСТВЕ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ И О ДАЛЬНИХ МИРАХ   VII. О ЧЕТВЕРТОМ ЭВОЛЮЦИОННОМ ПОТОКЕ 1. ОТ ЛОГОСА ДО ЭВОЛЮЦИИ САМОСОЗНАНИЯ И О «ДОЧЕЛОВЕЧЕСКИХ» УРОВНЯХ ЧЕЛОВЕКА 2. УЧИТЕЛЬ ИВАНОВ ОБ ЭВОЛЮЦИИ СВЯТОГО ДУХА УЧЕНИЕ О НЕОБХОДИМОСТИ ОСОЗНАНИЯ ПОТОКА 3. ПОРФИРИЙ ИВАНОВ И АГНИ ЙОГА О БОГЕ ЗЕМЛИ И О ЦАРЕ ПРИРОДЫ 4. В ПРЕДДВЕРИИ ПИКА ОГНЕННОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ VIII. О ДЕТЯХ И ЮНОШЕСТВЕ О СВОЕВРЕМЕННОЙ ПОМОЩИ ДЕТЯМ И О ШКОЛЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ 2. ОБ ИГРУШКАХ ИНОГО РОДА И О МАДОННЕ ВО МЛАДЕНЧЕСТВЕ 3. УЧЕНИЕ ЖИЗНИ О ТОМ, КАК СДЕЛАТЬ МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА СОТРУДНИКОМ ИЕРАРХИИ   IX. О ПОВОРОТЕ ЭВОЛЮЦИИ 1. О ПРОБЛЕМЕ БЕССМЕРТИЯ И О ВЕЛИКОМ ИЗРЕЧЕНИИ 2. ИЗ ИСТОРИИ ПРОРОЧЕСТВ 3. ПЕРЕД БОЖЬИМ СУДОМ ИЛИ КОНЧИНОЙ МИРА 4. «КАК МОЛНИЯ СВЕРКНУВШАЯ...» 5. НУЖНА ЛИ ТРАНСМУТАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ?   X. ПРЕОБРАЖЕНИЕ В ТЕЛЕ И ДУХЕ ИСТИННОМ 1. О «ВЫНАШИВАНИИ» ТЕЛА И СОБСТВЕННО ПРЕОБРАЖЕНИИ 2. ПРОРОЧЕСТВА О РАЗДЕЛЕНИИ И О БОЖЬЕМ СУДЕ З. ОТ ЧЕЛОВЕКА К СУПРАМЕНТАЛЬНОМУ СУЩЕСТВУ 4. О НЕГОТОВНОСТИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И О ВЕСТНИКЕ   XI. О НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ И ВСЕМИРНОМ СКАЧКЕ 1. ОТ HE-СИСТЕМЫ К СИСТЕМЕ И О БЕСКОНЕЧНОСТИ ПУТИ 2. О ЧЕЛОВЕКЕ ШЕСТОЙ РАСЫ 3. САМО ВРЕМЯ «СПРЕССОВЫВАЕТСЯ»! 4. ОБЩИНА В ВЕК ОГНЯ 5. ПАДШИЙ АНГЕЛ ЕЩЕ СИЛЕН   XII. ПУТЬ СПАСИТЕЛЯ 1. ПОРФИРИЙ ИВАНОВ И ИИСУС ХРИСТОС 2. О ПРИШЕСТВИИ ВО ПЛОТИ И О ДЕЛИМОСТИ ДУХА 3. О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ СПАСИТЕЛЕЙ МИРА И ОБ УЧИТЕЛЕ ОГНЕННОМ 4. В АШРАМАХ СПАСИТЕЛЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 5. О МИССИИ ИВАНА СТОТЫСЯЧНОГО И МИССИИ СТА ТЫСЯЧ ИВАНОВ   БИБЛИОГРАФИЯ     ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА (ПРЕДИСЛОВИЕ)     О ФЕНОМЕНЕ... «НЕОЖИДАННОГО» СЛИЯНИЯ   Дорогие читатели! Предлагаемая Вашему вниманию книга посвящена в значительной степени анализу и сопоставлению двух Учений, на первый, поверхностный взгляд, мало связанных друг с другом, но на самом деле родственных по своей глубинной сути. Первое из них передано человечеству его духовными Вождями и Учителями через Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов, а другое разработано и оформлено в систему практического физического и духовно-нравственного самосовершенствования Порфирием Корнеевичем Ивановым. Первое пришло еще в 20-е годы нашего столетия – через серию книг Живой Этики или Агни Йоги. Второе зародилось в 30-е годы и окончательно утвердилось лишь в 70-80-ых годах нынешнего века.   Уважаемые читатели, нам, последователям и исследователям этих двух Учений, при рассмотрении главных их положений удалось выяснить, что они отражают по сути одни и те же великие знания. Источником их является та космическая Сокровищница, из которой люди тысячелетиями черпали и продолжают черпать важнейшие сведения, дающие им представления о главных непреложных законах Жизни, следование которым есть насущная необходимость для любого сознательного существа. Наше исследование связей и соответствий между тем и другим Учениями началось с того, что войдя несколько лет тому назад в систему П.К.Иванова, мы вдруг обнаружили, что ее идеи и рекомендации вполне согласуются и перекликаются с основными положениями Учения Живой Этики, с которыми мы познакомились раньше. В процессе работы мы ясно увидели, что эта Система является в значительной степени практическим выражением и приложением Йоги Огня. Впрочем, она при этом сохраняет и свое самостоятельное значение и свое своеобразие. Речь здесь идет не только о так называемой «Детке» – своде 12 правил обеспечения здоровья тела и духа, – но и о живом слове Учителя Иванова, которое дошло до нас в виде дневниковых и магнитофонных записей. С последними мы познакомились при посещении Дома здоровья (хутор Верхний Кондрючий, ныне Луганской обл.), где он провел последние годы своей жизни. Вникая все больше в идеи и рекомендации обоих Учений, мы убеждались, что они не просто перекликаются своими основными идеями, но сливаются в одно неразрывное целое, соотносясь друг с другом в значительной степени как теория и практика. Однако, сразу же оговоримся: феномен такого сходства тем более удивителен, что с самим Учением, Учением Живой Этики, П.К.Иванов не был знаком! Однако все основные идеи Учения жизни были им получены напрямую из Единого Космического Источника Знаний, что и предопределило это «неожиданное» совпадение-слияние двух Учений.     2. БЛАГОЕ СМЕЩЕНИЕ АКЦЕНТОВ   Да, и Агни Йога, и Система П.К.Иванова образуют Единое Учение, спущенное на Землю Теми, Кого мы можем назвать Существами Высокого Разумения, Архатами, Спасителями человечества. Основные положения этого Единого Великого Учения были переданы нам через заранее подготовленных к этой работе (самими же Учителями) Е.И. и Н.К.Рерихов. За свою огромную работу по приемке и распространению Знаний Елена Ивановна впоследствии по праву была названа Учителями Матерью Агни Йоги. Это же самое – в его основах – Знание было дано уже через практику преображения в теле и духе земного человека Порфирия Корнеевича Иванова. При, так сказать, двояконаправленной передаче человеку необходимых ему (и спасительных для него) знаний наши космические Учителя-Наставники в первом случае дали теоретическое обоснование и обеспечение Учению, направленное на расширение сознания людей; во втором – сделали упор на работе с телом, но – подчеркнем – как вместилищем духа. И в этом, втором случае, забота об очищении и возвышении духовно-нравственном не только не снимается, но и подчеркивается особо. (Достаточно сказать, что из 12 пунктов «Детки» большая часть их касается именно здоровья духа). В свою очередь, и Учение Живой Этики (Агни Йога), хотя и дает прежде всего программу духовно-нравственного очищения и восхождения человека и человечества, тем не менее уделяет много внимания и сугубо физическому, телесному преображению. Речь, как видим, в данном случае, лишь о естественном и благом смещении акцентов, которое и делает эти два Учения взаимодополняющими и взаимообогащающими друг друга и сливающимися поистине в Нерасторжимое и Неразрывное Целое! Все это вполне подтверждает сопоставление основных идей и рекомендаций Системы закалки-тренировки (СЗТ) П.К.Иванова, зафиксированных в «Детке» и в упомянутых дневниковых и магнитофонных записях, с идеями и рекомендациями Учения Жизни, изложенных в 14 книгах Агни Йоги, в письмах Е.И.Рерих, в трудах Н.К.Рериха, а также А.И.Клизовского и других подвижников Учения.     3. НАКАНУНЕ НЕОТВРАТИМОГО   Эта отмеченная нами взаимодополняемость имела, как мы теперь начинаем понимать, особый смысл. Но главным в обоих Учениях было – как можно полнее донести до человека понимание необходимости работы по гармонизации и адекватизации всех внутренних его систем – для вскрытия и использования всех резервов и возможностей ради его сознательного преображения в теле и духе. Показать и доказать человеку, что он должен наконец-то осознать и прочувствовать всю неизбежность и неотложность работы по совершенствованию себя накануне Неотвратимого! Вот почему уже со второй половины прошлого столетия Учителя Человечества, наши Старшие Братья, начали спускать нам новые знания, в частности, о давно предреченном и уже неизбежном Огненном Крещении. Приток этих знаний особенно усилился в первой трети нашего века – в связи с приближением к нашей планете высоких огненных энергий. Великие Адепты буквально в срочном порядке стали передавать нам через избранных Ими проводников знаний сведения о тех мерах и средствах, которые давали возможность каждому из землян принимать и ассимилировать непрерывно и последовательно усиливающиеся токи пространства. Пропускать через себя всесвязующую, всепроникающую и всепоражающую энергию-огонь человек должен не только сознанием и сердцем, но и всем своим в большинстве случаев слабым и недужным телом, что без соответствующей предварительной подготовки его не просто затруднительно, но и во многих случаях невозможно. Именно такую, в высшей степени успешную подготовительную работу по общему своему очищению, утончению и укреплению и продемонстрировал на самом себе Порфирий Иванов, по справедливости названный своими последователями Учителем и ставший еще при земной своей жизни по сути Богочеловеком. Ибо сумел и успел он завершить в этом мире свою личную земную эволюцию. (На эту же эволюционную вершину раньше его поднялись, к слову, и Е.И. и Н.К.Рерихи). Знакомясь с дневниками П.К.Иванова, особое внимание мы уделяли принципиальным высказываниям-соображениям Учителя именно по поводу комплексного очищения и укрепления организма. А работая над Учением Живой Этики, мы вникали в то, как эти же самые проблемы решаются в нем. В результате мы убедились: в обоих случаях предлагаются либо те же, либо сходные, вполне сопоставимые средства и методы, позволяющие вставшему на Путь добиться своего физического и духовного Очищения и Просветления. Оба Учения в высшей степени объединяет понимание того, какую великую роль в нашем Восхождении играет сознание: лишь заведомо высокий уровень его может обеспечить нам успех в нашем самосовершенствовании, а значит, и подготовить нас к упомянутому Преображению!     4. ЭВОЛЮЦИОННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ «ВЫНАШИВАНИЯ» СЕБЯ...   В порядке такой подготовки оба Учения доказывают и показывают не только необходимость, но и возможность созидания человеком своего нового тела... в самом себе. И Агни Йога, и Система Учителя Иванова утверждают, что обретение его человеку эволюционно необходимо и что это есть неизбежное ближайшее будущее его. Предваряющее само Преображение созидание («вынашивание») нового, заведомо более гармоничного и тонкого тела является по сути долгом каждого человека, эволюционно обязанного готовить свой качественный скачок. Мы все, как свидетельствуют многие пророчества, будем захвачены этими драматическими для большинства из нас Событиями, будем вынуждены держать экзамен на выживаемость, проходя через Предуказанное Крещение Огнем. Рождение нового тела на свет Божий очень не простая для нашего осмысления загадка бытия. И лишь сегодня наши Учителя, Иерархи Мира Огненного, приоткрывают завесу над этой Тайной Тайн и спускают на Землю знания, дающие нам представление о том, как это Событие будет происходить. Оно будет протекать поэтапно, естественно и даже... красиво. Подготовка к рождению нового тела начнется с процесса как бы вынашивания в себе себя же самого, но только более совершенного. Это «вынашивание» будет длиться в течение последних нескольких лет этого столетия. После чего – наступит, наконец, такой момент, когда под воздействием вливающихся в нас все более возрастающих космических энергий произойдет наше Огненное Вознесение. Это будет завершающей фазой Великой Трансмутации. Иначе сказать – произойдет наше фактическое ПРЕОБРАЖЕНИЕ! В самый решающий Его миг мы, люди, сбросим с себя свое настоящее физическое тело наподобие халата или плаща и выйдем уже в своем новом теле в иные, более высокие сферы пространства. Это будет несколько напоминать процесс рождения цыпленка из яйца, когда вдруг лопается его скорлупа, и он выходит в мир и заявляет ему о себе. Примерно таким же образом будет выходить и человек из своей прежней, отслужившей ему оболочки, и, обретя новое, заведомо более развитое, утонченное и прекрасное тело, он будет готов для Жизни Новой! Так будет совершен переход от Расы Пятой к Расе Шестой. И каждым из нас при этом будет решен извечный вопрос: «Кто Я есмь?». Прошедший Предреченное Испытание (Огненное Крещение, Божий Суд и собственно Преображение) человек будет представлять собою уже Существо, которое идет после человека. Иначе сказать, это будет Сверхчеловек, или Богочеловек. В дневниках П.К.Иванова такой преображенный житель Космоса назван «Богом Земли»!     5. ПЛОДЫ ОДНОГО ДЕРЕВА   Дорогие наши читатели! Преображение человека в Богочеловека, как свидетельствуют пророчества, есть уже скорое и реальное наше будущее. В записях Учителя Иванова мы обнаружили такое уведомление: «Все приготовлено к Двум тысячелетиям». Если же мы обратимся к Библии, то – вспомним – уже в ней есть предупреждение о том, что именно на рубеже двухтысячелетия от Р.Хр. на Земле должны произойти События, которые внесут резкие, если не катастрофические для большей части человечества изменения. В Писании Сказано: «Не все мы умрем, но все изменимся». В Учении Живой Этики это изречение по существу повторено: «Мы не умрем, но изменимся». Многие другие – и древние, и современные – источники дают предсказания о грядущем Огненном Крещении Земли и человечества и о появлении в связи с этим разумных и совершенных Существ нового типа на нашей тоже уже преображенной планете. Значит, дорогие друзья, нам нужно срочно (буквально за считанные годы) подготовить себя к принятию и ассимиляции энергий гораздо более сильных и опасных, нежели те, с какими нам приходится иметь дело сегодня. А для этого нам необходимо взять на вооружение все те методы и средства, которые предлагает нам – и об этом будет особый разговор в нашей книге – единое, комплексное Учение Жизни, данное нам не только для более успешного нашего эволюционирования и восхождения, но уже и для самого нашего Спасения! Огненное Учение Махатм Востока и Система закалки-тренировки, переданная через П.К.Иванова, есть Плоды одного Древа. Они вобрали в себя знания из одного и того же источника – Великого Космического Резервуара! И потому они должны слиться воедино в наших сознаниях и в наших сердцах! Это Единое Учение поможет нам встать на тот Путь, который был дан Свыше человечеству как единственно верный и поистине спасительный. Путь, способствующий нашему неустанному и непрерывному Совершенствованию и готовящий нас к Огненному Преображению! К Бессмертию нашему, к Вечной Жизни в ПРИРОДЕ!   Дорогие наши читатели! Мы ввели вас в проблематику нашей небольшой книги, а теперь предлагаем вам ознакомиться с ней и поразмышлять вместе с нами о том, что же ждет всех нас без исключения в нашем скором будущем. И мы, конечно, будем искренне рады, если сумеем помочь вам в наше трудное, поистине переходное время найти и осознать свое место в Природе, Космосе и в полном соответствии с их законами завершить успешно свой земной путь, ведущий всех нас к Преображению в Богочеловеческое состояние! Мы желаем вам успеха! Наши сердца – с вами!     I. НАЧАЛО ЭКСПЕРИМЕНТА   ...В природе есть такие силы, которые могут все сделать... У нее есть воздух, у нее есть вода, у нее есть земля – самых главных три тела, которые в одно прекрасное время нам все дадут... П.К.Иванов     1. СТАЛ ИСКАТЬ ВЫХОД   Человек не бестелесное существо – не стихиаль, не ангел... Он живет в земных условиях и имеет то плотное тело, которое требует определенного и постоянного внимания и заботы. Все мы утром моем руки, умываем лицо... Кстати, в одном из древних оздоровительных трактатов упоминается о том, что прежде, чем умыться, человек должен сначала омыть свои ноги, затем руки, и только после этого – лицо. Порфирий Корнеевич Иванов, основатель системы закалки-тренировки, начал свою оздоровительную практику именно с омовения ног, когда заметил, что обливание их холодной водой приносит немедленное облегчение состояния и что этот эффект при повторении процедуры усиливается. Именно с нее начинал он исцеление первых своих пациентов. Так была им однажды излечена и Валентина Леонтьевна Сухаревская, страдавшая до того тяжелыми недугами и ставшая впоследствии ближайшей его сотрудницей. Обливали холодной водой ноги и – это не случайное совпадение – Е.И. и Н.К.Рерихи. Тогда, в тридцатые – сороковые годы, такой процедуры было вполне достаточно для восстановления и поддержания здоровья. В настоящее время не всегда помогает и обливание всего тела, и поэтому последователи Системы уже ввели в практику так называемые «замораживания»: продолжительное обливание предельно холодной водой определенных точек тела – представителей тонко-энергетических центров, а также больных мест – для снятия симптомов болезни с последующим излечением соответствующих органов. Ежедневное двухразовое общение с холодной водой – первый пункт системы закалки-тренировки (СЗТ) П.К.Иванова. Все же его Учение предельно сжато сформулировано в тех двенадцати правилах поддержания и укрепления здоровья, которые составляют так называемую «Детку» и которые впервые были опубликованы в журнале «Огонек» в 8 номере за 1982 год («Эксперимент длиною в полвека», С.Власов). В то время П.К.Иванову шел уже восемьдесят пятый год.   ... Еще в молодости будущий Учитель задумался: почему люди так часто и так тяжело болеют? Чтобы ответить на вопрос: «Как же все-таки добиться такой жизни, чтобы жить, не болея?» – он обратился за помощью к естественным силам природы. Порфирий задумался: что же могут дать для нас, для нашего здоровья – вода, снег, земля, солнце, воздух?... Как они влияют на организм?... Но он на этом размышлении не остановился, начал свое изучение сил Природы. Им они были испытаны и исследованы на практике. И такое пытливое и настойчивое внимание к естественным живым факторам Природы вскоре дало свои плоды и позволило ему, наконец, подойти к очень важным выводам. В Дневнике он записал: «Разве это нормальное явление в нас – кратковременность человеческой жизни? Да и то она проходит в болезнях... Я начал изучать причины, мешающие нашему здоровью... Природа мне подсказала: люди живут, пользуются правами, и кушают, и одеваются, и в доме живут, а... умирают... Люди живут в мертвом, условном, а надо жить в естественном, природном: воздух, вода, земля... Наша жизнь зависит вся от земли, от воды и от воздуха». Надо здесь особо подчеркнуть, что эти благие размышления будущего Учителя и подготовили то Озарение, которое молодой Порфирий Иванов пережил на Чувилкином Бугре в Ореховке (Луганская обл.), где он и получил Свыше Импульс к решению мучившего его вопроса. Это случилось в 1933 году. Тогда же и начались его суровые эксперименты над собою, над постепенным выведением своего организма из зависимости от потребности в одежде, жилище, пище... Первое, что он сделал – «забыл» о шапке, а уже к 1935 году – то есть через полтора года после начала своего опыта – П.К.Иванов решился почти полностью обнажить свое тело и в таком виде ходил не только летом и осенью, но и зимой. Вся его одежда состояла лишь из длинных трусов-шорт, сшитых из легкой ткани; обувь же он вообще перестал носить – при любом морозе ходил босиком! Необходимо заметить, что такое поведение Порфирия Иванова не было его причудой. Он освобождался от одежды постепенно – вместе с повышением уровня закаленности своего организма. Сама Природа подсказывала ему, когда и от чего он может отказаться из своего облачения. Вот один из эпизодов жизни Учителя, отраженный в его Дневнике: «...стал искать выход – шапку с головы поначалу сбросил, волосы от гнета освободил. Меня за это природа плодами одарила. Я уже стал от природы плоды получать и стал помогать людям больным, их... здоровье врачевал». И далее – о том, как он отказался от обуви: «Я разувшись отроду не ходил, а стал ходить так ради одной больной. Она на костылях ходила, ноги у нее были больные. Муж ее обратился ко мне с просьбой, чтобы я ей помог. Я дал слово: если она от моего приема пойдет ногами, то я пойду разувшись по снегу. Так... и получилось. Она стала ходить ногами, а я поэтому – разувшись зимой по снегу. Все это сделала природа».   День за днем увеличивал Порфирий свою независимость от природных условий – жарой и морозом испытывая и закаляя себя. Один сезон сменялся другим, а он упорно продолжал испытания, с каждым разом усиливая дозу и силу воздействия природных факторов. Ему было необходимо осознать, прочувствовать и использовать для укрепления тела самые различные, а особенно заведомо неприятные для него, самые суровые качества и свойства Природы. Резкие, контрастные колебания погоды, противоположные воздействия на него живых стихий все успешнее использовались Учителем для закалки и укрепления организма. Климатические и природные условия Ореховки, Красного Сулина, Верхнего Кондрючего (мест, где он жил) оказались вполне подходящими для проведения его многолетнего эксперимента. Результаты прямого воздействия и влияния на тело земного человека Порфирия Иванова могучих и разнообразных сил природы оказались разительными: укрепились кровеносные сосуды, прочистились физиологические и энергетические каналы, улучшилась психическая и физиологическая устойчивость, повысился иммунитет... Оздоровление и укрепление организма шло на всех уровнях, что, понятно, благоприятно сказалось на его состоянии и самочувствии (у Учителя к его 35 годам было уже немало болезней). Его организм стал работать более спокойно, ритмично, без срывов и перенапряжения. В итоге Порфирий Иванов открыл для себя закон: истинное здоровье дают нам холод, голод и другие суровые и «неприятные» средства. О пагубности нашей тяги, нашего пристрастия к приятному, удобному, об особой опасности его для нашего здоровья он писал: «Мы эту жизнь сами начали: стали кушать досыта, одеваться до самого тепла, а в доме жить со всеми удобствами... Мы, люди старого характера... взяли да свернули с той дороги, по которой требовалось идти прямо в цель... Это была большая ошибка...» (из Дневника).   2. РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ ЗАКАЛКИ-ТРЕНИРОВКИ   Убедившись в великой пользе ограничения своих потребностей и даже полного воздержания от некоторых из них, П.К.Иванов с течением времени ввел в свой эксперимент известный кратковременный, но полный отказ от пищи и воды. В Дневнике он писал: «...Мы привыкли с жадностью кушать, да еще побольше, да получше. Привыкли к излишеству жизни. А Иванов нашел в природе.... 42 часа времени в неделю сознательно терпеть без пищи и воды для разгрузки желудка: даю отдых своему организму. Это избранное время – суббота до воскресенья 12 часов дня». Начав с еженедельного сорокадвухчасового «воздержания», Порфирий Корнеевич постепенно доводит его до ста восьми часов в неделю. (Добавились воздержания: в понедельник 24 часа и в среду 42 часа). Хотя, надо отметить, что, по признанию Учителя, аппетит у него был такой, что «...вола бы свалил». В другой раз он писал: «Надо было давно бросить кушать, но не приходило такое время... Приходилось по 3-4 раза кушать. Это наша с вами... ненормальная привычка». Да, именно «ненормальная»! Осознание этого и подвигнуло его на ограничение еды и даже на полное воздержание от нее. Те, кто при жизни знали П.К.Иванова, говорят, что он ел очень немного: отщипнет кусочек-другой, чтобы не привлекать внимания, – и сыт. К «малоедству» пришли и многие ученики и последователи Учителя, и связано это, в частности, с тем, что следование СЗТ позволяет человеку значительную часть энергии, которую он обычно получает из пищи, – брать прямо из воздуха! О питании воздухом или праной, разлитой в природе, Порфирий Корнеевич писал много. И способствуют такому нетрадиционному для нас питанию процедуры с задержкой дыхания – «вдохи жизни». Учитель, по привычке говоря о себе в третьем лице, писал: «Вся сила во вдохе и выдохе... В воздухе, окружающем человека, находится пища – это эфир, движущийся с воздухом и проникающий насквозь организм человека. В нем живое условие жизни. Это Учитель нашел и вывел практически... как нам надо его через гортань, тянуть до отказу вовнутрь, чтобы им пользоваться так, как наелся досыта... Особенно природа крепко помогает человеку, когда ты не кушаешь...» Это дыхательное упражнение, по убеждению Учителя, помогает хорошему обмену веществ, бодрит и стимулирует весь организм, так как воздух содержит в себе великую жизненную силу! Постепенно тело при таком строгом режиме жизни самоочищается, и, наконец, оно само начинает излучать энергию, свои целительные эманации, в окружающую среду. Здороваясь с человеком, у которого было не очень хорошее самочувствие и состояние, Порфирий Корнеевич замечал, что тому после этого становилось непременно легче! Для усиления эффекта он стал, здороваясь, брать ладонь человека обеими руками. Обнаружил Учитель при этом и зависимость такого воздействия от степени своей очищенности в данный момент. О великой пользе физиологического самоочищения для восстановления и повышения уровня своей живой целительной энергии в особо ответственных случаях, он рассказывал: «Перед тем, как принять больного, я с неделю ничего не ем, много хожу по степи, прошу у Природы совета, помощи. Без еды тело становится чистым изнутри. Магнетизм мой усиливается, я сам переполняюсь здоровьем и могу передать его больному... Как болезнь можно передать, так и здоровье». В вышесказанном – убедительнейшее свидетельство величайшей пользы воздержания от пищи, особенно длительного, и для самооздоровления, и для обретения целительных сил. О самом приеме своего больного Учитель писал: «Я принимаю его как живое тело своим живым телом. У меня руки передают токи. Мое здоровье – это ваше здоровье». П.К.Иванов много размышлял и писал о великом значении, в первую очередь, самостоятельных усилий человека, желающего исцелиться. Чтобы получить импульсы к освобождению от того или иного недуга, человек должен был как бы заработать свое здоровье своим трудом, иначе говоря, – «заслужить» его у самой Природы. Для этого он должен был каждодневно проводить себя через все «плохие» и «неприятные» стороны ее воздействия, которые на поверку оказывались самыми полезными для здоровья. И тогда, как писал Учитель, «Все болезни, которые еще так мучают, по пробуждении центральной части мозга, физически в Природе исчезают». Однако, он считал, что воздействия только этих стихийных сил природы для борьбы с недугами было все же мало. Принимая человека, передавая ему свои жизненные токи, Учитель интересовался не только его физическим состоянием, но и в огромной степени – его духовно-нравственным здоровьем, то есть его отношением к людям, особенно к близким, родным и, конечно, – к природе, животным... «Я жду к себе людей всякого рода. Мне их болезнь, которая их мучает, не нужна. Мне нужен сам человек». Глубинный смысл этого высказывания состоит в том, что без приведения человека в гармоничное, сообразное законам природы, духовно-нравственное состояние – не только затруднено, но и малоэффективно освобождение его от болезней – без этого они непременно вернутся к нему! Ибо, как правило, корешки болезней тела – это болезни его души и духа, то есть духовная и психическая ущербность человека, и прежде всего – его эгоизм, его самость.     3. НУЖЕН ЧЕЛОВЕК   Дорогие наши читатели! В связи с только что нами сказанным подчеркнем: в Учении П.К.Иванова, предельно сжато отраженном в его «Детке», есть те обязательные к исполнению этические положения, о которых нам всем совершенно необходимо постоянно помнить, чтобы постоянно же им следовать. Можно годы обливаться холодной водой, заниматься босохождением, дыхательными упражнениями, другими оздоровительными процедурами... и все-таки не получить здоровья, если забыть о необходимости обретения чистоты сознания и сердца! Светоносные, радостные, ничем не замутненные мысли и желания не должны быть для нас эпизодом, но должны стать естественным и постоянным нашим состоянием, а человек должен поистине светиться идущей из самой глубины его чистотой, а значит, красотой и совершенством. Учение П.К.Иванова предусматривает длительную и упорную индивидуальную работу над собой, пропускаемую и через сознание, и через сердце. Эта работа должна быть направлена на вытеснение и замещение всех наших тяжелых, плотных, низких вибраций (причина возникновения которых – все наши неблагие пристрастия и порочные свойства и чувства, такие как самовлюбленность, зависть, озлобленность, уныние, страх и другие) самыми легкими, светлыми и радужными эманациями нашей психики, связанными с высшими чувствами (к ним относятся – радость, восхищение, ликование, восторг, самозабвение, миролюбие, благоговение)!.. Под влиянием такой всеочищающей и всепросветляющей работы мы начинаем самооблагораживаться изнутри – в нас зарождается и набирает силу чувство могучее и прекрасное. Чувство Любви ко всему сущему, ко всему живому, к каждой Божьей Твари, как бы внешне неприглядна или даже «безобразна» она ни была. Это высокое и жизненосное Чувство-Состояние позволяет нам легко и естественно принять в свое сознание и вместить в свое сердце и другого человека, и другую нацию, и другую расу... Приходит ясное понимание: в жизни всему есть единое начало, одно основание, один корень, а все, что вокруг, – это суть лишь их модификации, вариации их форм, обеспечивающие природе диалектическое ее развитие и совершенствование. Эволюционирующий, сознающий все это человек неизбежно подводит себя к мысли, что высшее знание – этическое (вспомним здесь утверждающего это великого Сократа!), а наивысшее в этике – Любовь! И в первую очередь – к людям! Учитель Иванов писал: «Главное всему делу – люди», «Самое главное – любить людей!». Но многие ли из нас неукоснительно следуют этому «самому главному»?!.. К сожалению, большинству из людей, в той или иной мере, свойственны проявления эгоизма, ревности, подозрительности, ненависти, жестокости... Однако при настойчивых наших личных усилиях очистить, исправить, облагородить себя, – мы, как правило, получаем мощную природную (и даже космическую) поддержку! Она помогает нам уйти от наших порочных стереотипов, от застарелых наших представлений и понятий, чему в самой большой степени способствуют книги Учения. С нас мало-помалу снимаются слои нежизненных, разлагающих нас мертвых знаний, постепенно освобождается от грязи и скверны и восстанавливается весь наш природный аппарат, созданный, напомним, по образу и подобию Бога. Человек преображается: он начинает ясно мыслить, ясно говорить, ясно видеть, ясно слышать и ясно осязать! Он начинает ясно знать!   II. О ЦЕНТРАХ ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ   В этом нет никакого чуда. П.К.Иванов   1. ОККУЛЬТНАЯ ЛИТЕРАТУРА ОБ «ОГНЕННЫХ КОЛЕСАХ»   При длительной и целенаправленной работе по преображению себя неизбежно наступает такой день, когда изначально заложенные в нас тонкие органы ясновидения, яснослышания, яснознания... вдруг просыпаются и начинают свою сознательную работу в Мире Плотном. Они дают нам возможность видеть, слышать, понимать то, что выходит за пределы наших «естественных», обыденных представлений о реальном мире. Что же это за «тонкие органы»? Рассмотрим их хотя бы в самых общих чертах. На голове человека и вдоль его позвоночника, точнее сказать, его эфирного двойника (первого из невидимых наших тел), расположены основные центры или узлы тонких энергий. Оккультная литература Востока называет их чакрами или чакрамами (в переводе – «огненные колеса»), а также огненными цветами лотоса или просто – цветами лотоса. При вращении эти сгустки вибрирующей энергии собираются вокруг своего центра и превращаются в... раскрывшиеся цветы, внешне напоминающие лотосы: «Принадлежа к составу тонкого тела человека, наши центры высшего сознания, как и само тонкое тело, для физического зрения невидимы, но зрению ясновидящего они представляются иногда как распустившиеся цветы, с определенным числом листиков или лепестков и с углублением в центре. Каждый раскрывшийся центр имеет свою окраску, состоящую из разных оттенков, но с преобладанием какого-нибудь одного определенного оттенка, причем, лепестки одного и того же лотоса, сохраняя общий оттенок центра, вносят свою игру оттенков, в зависимости от выполняемой ими функции в человеческом организме. Раскрывшиеся центры играют всеми цветами радуги и называются также иногда «маленькими солнцами». (А.И.Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи. Том III, стр.74). (Заметим здесь попутно, что Александр Иванович Клизовский, к труду которого мы еще не раз будем обращаться, был другом и единомышленником Е.И. и Н.К.Рерихов и талантливым интерпретатором-толкователем Учения Живой Этики. В прошлом заслуженный офицер, в 30-е годы он примкнул к теософскому движению и стал членом правления Латвийского Общества Рериха. Но в самом начале войны с Германией он был схвачен фашистами и посажен в тюрьму, где умер мучительной смертью. К счастью для нас, он успел до этого написать несколько книг, в том числе и трехтомник «Основы миропонимания новой эпохи», который Елена Ивановна оценила как «превосходный»). Количество «лепестков», как уже было сказано, в каждом центре-лотосе различно. Самый нижний энергетический центр, расположенный как бы на копчике, – Муладхара – имеет лишь четыре лепестка, а уже третий центр, находящийся в области солнечного сплетения, – Манипура – десять. Следующий за ним – «Чаша накоплений» или Анахата, место физического сердца, двенадцать... Каждый из таких центров-лотосов обладает не только определенным цветом, но и своим индивидуальным запахом, вкусом, звуком. Например, «третий глаз», или Аджна, – место чуть выше переносицы – имеет следующие характерные особенности: цвет – голубой с бледко-фиолетовым оттенком, переходящий плавно в слабо-розово-голубой; запах – полыни, вкус – горький, ярко выраженный, с легким привкусом кислоты; звук – нота соль... В Учении также сказано, что тонкие центры человека «поняты весьма относительно». Все указанные размеры, цвет, различные индивидуальные свойства и признаки центров-лотосов могут иметь и другие характеристики. Сами названия центров высшего сознания человека изменялись на протяжении тысячелетий. Поэтому, изучая их, необходимо помнить об этой естественной относительности, которая всегда лишь олицетворяет красоту и величие Беспредельности. По словам Е.И.Рерих, «нельзя забывать индивидуальность всех проявлений». В «Надземном» читаем: «Невозможно установить одно число лепестков лотосов. Кроме того, каждый лепесток отличается от другого. Не будем ограничивать многообразия строения мира. Самые неожиданные разрастания ткани и разветвления нервов дают неожиданное богатство организму. Каждое наблюдение ценно. Но будем очень осторожны с обобщением». (48). Елена Ивановна, о которой мы упоминали, отвечая в своих письмах на вопросы о центрах высшего сознания, писала: «Если Вы прочтете все доступные писания о центрах, то увидите, как разно говорится в них о наименованиях и о способностях, которые обнаруживаются в человеке, при раскрытии того или иного центра. Так солнечное сплетение часто отождествлялось с Кундаличакра (не Муладхара), а Манипура чакра с Чашей или Небесной Осью. В древнейшие времена центру Сахасрара приписывалось 666 лепестков, а не 960 или 1000. Также центр гортани не находится в щитовидной железе, но около. Центры не помещаются в железах, они находятся около и координируют работу желез. Тончайших разветвлений центров множество, но не нужно думать, что центры требуют много места». (2.9.37). При достижении определенного уровня развития у человека начинают работать центры высшего сознания, и их обладатель может обнаружить, что у него появился «внутренний план»: пульсация и передвижение цветных пятен, картины геометрических фигур, различных знаков, символов, ландшафтов (при особой очищенности – священных храмов, ликов святых, пророков...). Все это знаки раскрытия высших органов тела тонкого, при функционировании которых человек слышит звуки и даже музыку «дальних сфер», ощущает запахи Мира Невидимого. Он способен воспринимать вибрации-волны посылов Существ Огненных и проявлять их в слове, звуке, цвете, ритмике, несущих богооткровенную весть. Восходящий может видеть четкие, яркие, насыщенные цветом и светом сны, зачастую сюжетные и нередко подсказывающие и предсказывающие. А входя в энергоинформационные потоки того или иного пространственно-временного слоя он может получать сведения о своей прошлой, настоящей или будущей жизни. Для работающего над собой и приобретающего подобный опыт, все эти «чудесные» феномены оказываются вполне реальными и естественными. Так, человек, у которого начинает активно работать шестой энергетический центр – «третий глаз», «может наблюдать действие органов в своем теле, может видеть сквозь препятствия и сквозь землю, может наблюдать жизнь растений и минералов, может слышать музыку сфер и голоса неба и земли» (А.Кл., Основы..., т.III, с.75-76). У обычного человека центры-чакры пребывают, как правило, в свернутом, полуспящем состоянии, и чтобы разбудить покоящуюся в них энергию, необходимо осознанно встать на путь Духа и поиска Истины. Один из важнейших центров высшего сознания – Муладхара, – который мы упомянули, называется еще центром Кундалини (иначе – центром «змеевидного огня»). Энергия Кундалини есть огненная энергия: «Заложенный в центр Муладхары огромный запас жизненной силы принадлежит к огненной стихии и есть конденсированная энергия жизнедателя – солнца».(А.Кл.,с.83). Возгорание центра Кундалини (в Учении сказано: «Кундалини – отец, зачинатель восхождения») приводит к тому, что он начинает вращаться, и его энергия при этом направляется вверх по спиральному каналу Сушумне, расположенному вдоль позвоночника. «Змеевидный огонь Кундалини по мере своего восхождения воспламеняет поочередно все центры. В итоге весь позвоночный столб начинает полыхать струящимся светом – цветом распустившихся лотосов. Поистине «маленьких солнц»! Человек с возжженными таким образом центрами способен воспринимать потоки тончайших лучей Пространства и посылать в него свои излучения. Он становится конденсатором космических энергий, активным участником эволюции, жизни Космоса. Только «тогда человек приобретает ту великую силу, для которой нет ничего невозможного, посредством которой человек может совершать разные удивительные феномены, которые, с точки зрения законов физического мира, считаются чудесами, но в которых нет никакой чудесности для того, кто приобрел высшее знание и развил высшие способности. Эта высшая способность и сила присущи всякому человеку и есть его неотъемлемое право, но достигает этого лишь тот, кто идет нормальным и законным путем своего развития». (А.Кл., с.84-85). С раскрытием центров высшего сознания человек становится, поистине, могущественным, так как он обретает способность к нескончаемому творческому созиданию, к Высшему Сотрудничеству: «Каждый раскрытый центр есть великое сокровище, которое ценнее всех сокровищ мира, вместе взятых. Только с раскрытием центров начинается истинное бессмертие человека. Каждый раскрытый центр есть великая творческая сила, которая приобщает человека к космической жизни и космическому творчеству. С раскрытием центров кончается путь человеческий и начинается путь богочеловеческий». (А.Кл., с.85).     2. КАК ПРИВЕСТИ В ДВИЖЕНИЕ СПЯЩИЙ МИР?   Как же разбудить и привести в движение центр «змеевидного огня» – Кундалини? И как с его помощью развить в себе могучие творческие силы? Здесь мы хотим вернуться к Учению и Системе П.К.Иванова и дать читателям дополнительные сведения о тех знаниях, которых мы уже коснулись. Порфирий Иванов предложил использовать простые и естественные средства пробуждения сознания и его тонких центров для обеспечения нашего физического и духовного восхождения. Эти средства связаны с сознательными контактами с самой Природой-Матерью, которая именно по-матерински щедро делится с человеком своими силами, своими средствами, но в то же время бережно и осторожно отводит его от опасных рытвин и ухабов на Пути его богочеловеческом, давая ему своевременные советы и рекомендации. И здесь нет ничего полезнее и целительнее для нас, чем воздействие Природы или, по выражению Учителя Иванова, «Ее живых, неумираемых тел». Вода – прежде всего холодная – одно из самых могучих из них. Регулярное обливание холодной водой или купание в холодном водоеме должно стать, по его убеждению, обычной практикой и нормой для каждого человека. Вода является поистине чудодейственным пробудителем и укрепителем не только всех органов нашего физического тела, но и органов-центров высшего сознания, о чем шла речь выше. Дозированное холодовое воздействие (в первую очередь, через воду), указанное в «Детке», производит неизбежные и разительные изменения в нашем организме. Поэтому не случайно, что общению с холодной водой П.К.Иванов отводит одно из главных мест в СЗТ: «...Закаливание холодной водой имеет очень большую пользу. Это есть пробуждение центральной нервной системы. Утром и вечером надо купаться... поднялся с постели... берись за холодную воду – купайся, а потом принимайся за работу. А также и вечером». Из других полезнейших процедур, примыкающих к этой, можно назвать босохождение. Кроме прямого физического закаливания здесь происходит мощное оздоровительное воздействие сил природы на наш организм. Во-первых, стимуляция работы наших внутренних органов и систем через активные точки – их представителей на подошвах ног. Во-вторых, наблюдается воздействие на нас излучений планеты, содержащих жизненные эманации миллионов людей и их трансформ из различных слоев Мира Невидимого, что в высшей степени благотворно влияет на состояние и само здоровье человека. И, в третьих, босохожденье (бособеганье) способствует раскрытию центров тонких энергий, что ведет к прямому усилению духовидения. Многие подвижники Учения знали об этом и во многих случаях предпочитали обходиться без обуви. Среди них, и Д.Андреев, замечательный поэт (сын известного писателя), написавший книгу по метафилософии истории – «Роза Мира»; он обладал особым видением, которое давало ему возможность соприкасаться с трансцендентальными мирами. Можно сказать, что он владел тем, что мы называем духовидением. (Основу его труда составляет свод Озарений-толкований, который знакомит читателя с различными реалиями миров восходящих и нисходящих.) Автор метафизического трактата уже в юности интуитивно подошел к идеям, намного позже положенным в основу «Детки». Он ратовал за «новое, совершеннейшее» отношение к Природе, воспринимая ее стихиали – как нечто тонкое и глубоко дружественное человеку, наполняющее чистыми, светоносными потоками наш земной мир. Говоря о необходимости пребывания на открытом воздухе, о благодатности солнечных лучей, он особо отмечал благотворность хождения босиком и указывал на целительность излучений земли для организма человека: «По-видимому, уже недалеки те времена, когда открытие естественными науками особого рода излучений земной поверхности заставит изменить взгляд на многое. Экспериментальное исследование установит, что различным ландшафтам свойственны различные виды и степени этого излучения и что оно, проникая в нас через прикосновение, то есть через подошвы ног... беспрерывно и мощно воздействует на человека... Позднее будет установлено, что почва есть как бы резервуар, накапливающий, хранящий и отдающий энергию излучений за огромные промежутки времени, а сами источники излучений пребывают в мирах другой материальности, хотя их передвижение в пространстве там отражается на состоянии стихий и всего ландшафта здесь». (Роза М., М., «Прометей», 91, с.243). И далее, говоря о полезности босохождения даже в населенных пунктах, автор выражает уверенность в том, что со временем это будет введено повсеместно и станет общепринятым: «...Самое полезное заключается в том, на что раньше не обращалось внимания, и что обувь является не только защитой изнеженных ног от поранений, но и основной преградой между нашим организмом и излучениями земли. При этом подтвердится, что ходить босым полезно не только среди природы, где почва отдает излучения стихиалей, но и в населенных местах, где убывание этих излучений восполняется эманацией жизненной силы человечества. Открытие это перевернет систему физического воспитания, во многом изменит спорт и быстро отразится на одежде. Опрокидывая архаические приличия Европы и Америки и заглушая восклицания недоумевающих снобов беззаботным топотом босых ног, новая мода превратится в обыкновение молодежи, потом во всеобщий обычай...». (Там же, с.244). Но вернемся к системе П.К.Иванова. Сам Учитель ходил босиком практически постоянно, и делал он это в любое время года, даже в самые студеные дни. С особой... теплотой писал он о снеге: «Снег – это самый климатический дар в Природе... Кто без сапог по белому снегу пойдет? Это ведь не фантазия... Возьмите, попробуйте сами... Для меня снег – это какая-то радость, любовь... Для меня зима – это дух святой...»     3. НЕ ПРИБЕГАЯ К МЕХАНИЧЕСКИМ СПОСОБАМ И ПРИЕМАМ   И наконец – третье «неумираемое тело» Природы – воздух. Делая «вдохи жизни», мы втягиваем в себя благодатную прану из атмосферы, которая наполняет нас живым космическим огнем и готовит нас к той нашей автотрофности, о которой говорил еще Э.К.Циолковский. «Вдохи жизни», как выяснилось, в значительной степени заменяют известную по восточным учениям пранаяму. По мнению П.К.Иванова, этот своеобразный вид дыхательной гимнастики способен оказать могучее влияние на организм: «Самое главное – воздух... он же живой... Вся сила во вдохе и выдохе... Но никто эту штуку не опознал... Это все жизнерадостное условие: магнето, ток, электричество, азот, кислород... Это... все то, чего в жизни будет надо. А как хорошо от этого дела пополняется внутри – не надо никакого питания... Воздух – это все...» Особо отметим, что «вдохи жизни» («питье воздуха») весьма стимулируют в нас работу тонких органов ясновидения, яснослышания, ясноосязания. И об этом еще будет речь в нашей книге. Примыкающему к этой теме вопросу правильного питания, которое очень немаловажно для вставшего на путь, мы еще уделим внимание впереди. Пока только скажем, что чистое, отрегулированное, сбалансированное питание с уклоном на растительно-зерновое меню в высшей степени благоприятствует развитию духовидения и духотворчества. Дорогие читатели, мы должны подчеркнуть, что восемь из 12 пунктов «Детки» – преимущественно духовно-нравственного наполнения. Выполнение составляющих их этических заповедей приносит неизбежное очищение и утончение равно физическому и тонкому телам. Кстати, именно тонкое тело при достижении им определенного уровня дает нам возможность свободно и легко проникать в суть многих явлений, что в обыденной жизни называют озарением, прозрением, предвидением... Все это есть элементы духовного зрения, духоразумения. При еще более высокой степени нашего просветления (особом раскрытии центров) мы получаем возможность входить в состояние Иеровдохновения, то есть выражать собою Луч Учителя: являть Его огненные посылы, конденсируя в канале ясновидения, яснослышания... энергии сфер, насыщенных сознанием Иерарха. Совершенно очевидно, что развитие высших центров или центров огненного сознания предоставляет ищущему благую возможность и право соприкасаться с различными трансцендентальными явлениями. Мир существ сияющих входит в сознание земного сотрудника по мере его роста. И здесь, по мнению наших Учителей, важно явить подвиг Служения, так как любая относительность и половинчатость при восхождении не дадут должного возвышения духа. Потому-то так важно при выполнении тех же пунктов-заповедей «Детки» явить последовательность и полное доверие. Ведь в предложенном Учителем (а равно и другими Великими Посвященными) Руководстве не содержится ложных, надуманных, тем более опасных для человека средств. Сама Природа в ее естественном, высшем и прекрасном проявлении изменяет, трансмутирует наши центры-органы как физического, так и тонкого тел. Отсюда следует вывод: гармоничное, совершенное состояние нашего аппарата-проводника «не может быть достигнуто механическими способами вроде стояния на голове, приема наркотиков, применения натираний или бессмысленного верчения на одном месте до потери сознания». (А.Кл., Основы... т.III,с.26). И далее – там же: «Никаких концентраций, никаких медитаций, никаких приемов Хатха-Йоги и никаких пранаям не нужно. Легкая пранаяма, не более пяти минут, всегда полезна для поддержания здоровья, но пранаяма с целью нагнетения энергии на определенный центр есть уже один из примеров низшего психизма. Нужно разбудить свое сознание и зажечь огонь сердца. Нужно всю свою жизнь обратить в единый, не знающий перерывов порыв к Истине, Свету и знанию. Вот все, что в кратких словах нужно. Кто это понял и проводит в жизнь, тот на правильном пути, тот избегнет многих опасностей и достигнет многого». (А.Кл., Основы, т.III, с.30). В Учении сказано: лишь при высоком напряжении сознания и чистоте сердца можно утвердить любое жизненное строительство. Великое созидается в борениях духа, когда он являет собой истинное Служение. Используя самые простые факторы – факторы самой жизни, можно прийти к высшим достижениям. И поступь Озаренного будет являть царственность его духа. Сам Учитель, создатель Системы, на склоне лет писал о себе: «Он закалил свое тело, сердце у него работает, как у 25-летнего юноши. Благодаря своей силе воли он не боится никакой болезни, никаких отрицательных воздействий природы, атмосферы и даже самой смерти. В этом нет никакого чуда, так как он исследует силы самой природы». Начало всякого восхождения есть дерзание, есть огненная устремленность, сопряженная с терпимостью и волей. Учитель, осознающий красоту огненного устремления и дерзания, не страшится ничего. Он являет свой потенциал самоотверженными, героическими усилиями духа и воли. И на своем опыте дает пример и образец Великого восхождения: «Врата открылись прямо в жизнь. Люди стали жить не по-старому... а по-новому, по-небывалому, по-Паршекову пошли, по пути закаливания». Осмысливая сказанное Учителем Ивановым, подчеркнем, что именно суровые стороны Природы, по его убеждению, являются стимуляторами работы всех систем и подсистем человека. И холод – один из самых мощных ее факторов – способен дать всякому организму поистине второе дыхание и даже – второе рождение: «Живое качество холода все клетки поднимает... это самое главное в жизни – холод. Тело умирающее, а при холоде жизнь раскрывается».   Дорогие читатели, идея создания нового «неумираемого» тела звучала постоянно и в устных высказываниях, и в Дневниках П.К.Иванова. Именно такую задачу решал Учитель на протяжении тех пятидесяти лет, когда он осуществлял свой великий эксперимент над собой. Об этом и пойдет наш дальнейший разговор.   III. К ВРАТАМ БЕССМЕРТИЯ   Умирать все умеют, надо жить научиться! Эта закалка-тренировка есть начало жизни вечного характера, она ведет к бессмертию. П.К.Иванов     I. ИДЕЯ СОЗДАНИЯ НЕУМИРАЮЩЕГО ТЕЛА   Проводя «жестокие» опыты над собой, Учитель пытался ответить на многие, мучившие его с молодости, вопросы. Должен ли человек, совершенствующийся в духе, непременно совершенствовать еще и свою плоть? А если должен, то есть ли пределы у этого совершенствования и – особенно: можно ли настолько очистить и укрепить свое физическое тело, чтобы оно, преобразившись, стало бессмертным?.. Воспитанию, «вынашиванию» именно такого тела были посвящены ежедневные поиски и труды П.К.Иванова все эти годы! При этом он прекрасно понимал: работать приходится с телом, которое у нас далеко не идеально, ибо много физиологической и психической грязи накопило оно в себе. «Тело наше, – писал он, – жизненный цветок, а его окружило мертвое и с краю и изнутри...» Учитель понимал, что Путь, на который он встал, ведет человека к жизни, свободной от болезней, что он выводит его из-под всякой зависимости от внешних условий жизни, от качества среды обитания. Более того – он глубоко верил: можно так «освятиться» силами Природы, чтобы в конце концов получить возможность и право на жизнь не просто счастливую и прекрасную, а на жизнь в е ч н у ю!.. Он писал: «Мы все лежим в прахе... Люди... ждут мое имя для того, чтобы их всех... поднять да и заставить... всех до единого за... ими сделанное отвечать. Это будет, и обязательно будет... Их всех окружит природа, она даст им животворные силы и освятит их на веки веков». Есть и другие на эту тему записи Учителя, по которым мы можем уверенно судить: он знал о том, что человек бессмертен, и что наше тело лишь одно из временных жилищ, в коих время от времени поселяется его бессмертный дух: «Я не боюсь Природы, смерть не признаю, ибо ее как таковой, в Природе нету». Знание это подвигнуло его на поистине подвиг – он поставил перед собой грандиозную задачу: добиться и телесного бессмертия. Но и это было не все: Учитель был убежден, что в таком преображении, преобразовании тела (а равно и духа!) можно и необходимо помочь и другим. И он, конечно, понимал: лучшей агитацией за жизнь, ведущую к прижизненному преображению, является его собственный пример: «Я... один сохранил богову дорогу, по ней пошел и сохранил тело свое; в нем оказалось сердце молодое, закаленное, здоровое сердце... Это мой выход, я не боюсь врага, даже своей смерти... Я борюсь и с собой так, чтобы никогда и нигде, и никак не умирать». Да, Учитель был глубоко убежден в том, что его система открывает перед человеком врата вечности и подводит его к самому бессмертию! Здесь, дорогие читатели, в своем разговоре с вами мы подходим к принципиально важному моменту. Давайте обратимся к Библии, где запечатлены заветы и заповеди одного из величайших Учителей – Иисуса Христа. Его Учение дошло до нас через евангелистов, через деяния и откровения его апостолов, а также многочисленных его последователей более поздних времен. В Библии предсказано: в эволюции человечества наступит такой период, когда некоторые из его представителей «не умрут, но изменятся». По-другому можно сказать: не все умрут, ибо те, кто успеют к предреченному сроку очиститься духом и телом, – изменятся, преобразятся и обретут бессмертие!     2. «...ВО МГНОВЕНИЕ ОКА, ПРИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ...»   Уважаемые читатели, данное пророчество настолько мировоззренчески важно, что мы должны будем еще не раз вернуться к нему в своей работе, поэтому приводим Изречение вместе с контекстом. Его мы находим среди откровений апостола Павла: «Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет; и когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или какое другое; но Бог даст ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстанет тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. ...Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, а смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». (2-е Кор., 15, 35-54). Итак, провозглашено: «... Не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг во мгновение ока, при последней трубе...» В этом сокрыт глубочайший смысл. Старшие Братья человечества языком эзотерики дали всем нам ключ, которым мы должны и уже вправе открыть дверь в одну из великих Тайн, связанных с эволюцией человека. Древние Посвященные владели знаниями о ней, но только сегодня пришло время и всем нам узнать о том, что же Уготовано человеку в ближайшем будущем. Речь, как мы теперь понимаем, о Преображении в теле и духе – как следствии Огненного Крещения и Божьего Суда. Заметим здесь, что на земле есть люди, которые уже в ближайшие годы будут вполне готовы перейти в новое состояние – преобразиться, иначе говоря, родиться вновь, выйдя из своего настоящего физического тела примерно так, как цыпленок выходит из яйца. Как предрекают пророчества, прошедшие Великое Испытание «преображенцы» получат в награду тело нетленное. (Существуют пока, правда, наукой не проверенные данные, что уже сегодня «повышенная готовность» к Преображению достигнута теми, кто следует системе закалки-тренировки П.К.Иванова).     3. О НЕТЛЕННОМ ТЕЛЕ ПОРФИРИЯ ИВАНОВА Сам Учитель фактически уже при жизни создал нетленное тело. Но космические условия сравнительно недавних годов (времени его ухода) все же не позволили ему довести свой эксперимент до конца – реализовать формулу: «Мы не умрем, но изменимся! – и разрешить эту великую загадку времени на себе. Срок для самого главного Часа Преображения еще не наступил. Но, заметим (это принципиально важно): он, Учитель, все же смог создать, «воспитать» именно нетленное тело. Об этом говорят факты, связанные с его Уходом. Открытое взорам людским в течение нескольких дней, предшествовавших его погребению, оно, тело Учителя (по свидетельству очевидцев), так и не приобрело признаков смерти. Цвет кожи Его все дни до захоронения оставался золотисто-розовым. И об этом феномене следует сказать особо. Его тело цветом напоминало розовый мрамор, то есть оставалось таким, каким было при жизни – так воспринимали его те, кто хорошо знал П.К.Иванова. Но и это не все! Его тело – по их же свидетельству – благоухало! (Скажем непосвященному читателю: при жизни тело Учителя источало запах цветов, трав, деревьев!..) В Учении Живой Этики (о нем будет речь далее) находим: «Когда человек вернулся из чистого воздуха, он благоухает». (Аум,89). Еще свидетельство: «Слышали о благоухании, исходящем от Святых. Укажем, как святая аура, возвращая людей в бескровное царство, дает им запах цветов, ими пройденных ранее...» (Иерархия, 368). Читателю будет небезинтересно узнать и о другом факте, связанном с Уходом Порфирия Иванова. Чтобы довести свой эксперимент до конца и, очень возможно, именно продемонстрировать бессмертие своего тела, Учитель перед Уходом просил его не хоронить до тех пор, пока его тело не обретет знаков смерти – а до этого поливать его холодной водой. Но – власти не допустили этого, потребовав скорейшего захоронения. И свое высокое бессмертие Он обрел уже в Мирах Надземных! Ныне светоносное тело Учителя Иванова как бы разлито по всей Природе. И древние, и новые источники утверждают: духовные тела святых, пророков, учителей после Ухода пребывая в Мирах Света, могут занимать огромные пространства. Такое нам пока трудно осмыслить и принять, однако, это та реальность, с которой нам необходимо «примириться». Они, тела наших Учителей, становятся поистине космическим дыханием, самим Светом. Ибо тела эти огненные!     4. ЗАКАЛКА-ТРЕНИРОВКА – ИСТОЧНИК ЖИЗНИ   Учитель много лет отдал делу практического преображения себя, но несопоставимо больше – целительству людей от недугов. Поэтому у него не было времени на обработку записей, и с этим, отчасти, связаны шероховатости стиля его Дневников. Исследования П.К.Иванова (пусть пока и с частичной реализацией идеи создания бессмертного тела), отразившиеся в его Дневниках, помогают нам в изучении и распространении Его великого опыта. Учитель, понятно, прекрасно знал об огромной ценности этого его опыта для человечества: «Закалка-тренировка есть наука всего мира, всех людей. Это источник жизни вечного характера...» Когда Учитель просил других «поделаться Богами Земли» (об этом будет особый разговор), он был совершенно уверен в возможности этого, ибо знал законы Эволюции. Создание, «воспитание» нового тела, по глубочайшему его убеждению, потенциально возможно для каждого из нас! Преображенное, нетленное тело позволит человеку, по его словам, «занять свое место в Природе», и особенно это будет продемонстрировано теми, кто пройдет предреченное Огненное Крещение. П.К.Иванов много раз писал о жизни нового человека, заглядывая в его «светоносное и благодатное» будущее: «Жизнь будет райская. Мы цветами засветимся». Как тут не вспомнить, что цветы – символ красоты и источник чистой радости. «У людей родится счастье в жизни. Они будут получать в природе здоровье». Как тут не вспомнить, что без здоровья невозможно и полное счастье. «Слезы, они перестанут литься. Радость райская, она настанет. Тишина будет». То есть жизнь будет воистину благодатной и благотворной, полной деятельного «покоя». В преображенном теле – как явствует из старых и современных пророчеств – человек, точнее сказать, уже Богочеловек, будет восходить, претерпевая дальнейшее сначала предпреображение, а затем и преображение, к иным, все более светоносным сферам, приближаясь к Существам Высочайшим, обитателям Мира Огненного. И такое движение не одностороннее: в свою очередь, Мир Огненный сознательно и целенаправленно ныне приближается к нам. С ним к нам приходит и та Новая Эпоха, которая отмечена и древних писаниях как Эпоха Огня! О приходе ее свидетельствует и Новое Учение, которое было дано человечеству Великими Иерархами. В связи с этим, дорогие читатели, мы считаем возможным и уместным сказать вам, прежде всего, о пространственном огне и о том, какое влияние он оказывает на все живое. Более обстоятельно об этом – в отдельной главе.     5. О ХАРАКТЕРЕ СОШЕСТВИЯ ОГНЯ И О ЕГО ВОЗДЕЙСТВИИ   Сразу заметим: свое название наша Огненная Эпоха получила отнюдь не от того огня, к которому мы привыкли в быту, но от огня космического или пространственного, являющегося высшей модификацией того огня, который ныне, последовательно увеличивающимися волнами-порциями (но пока в щадяще-тренирующем режиме) спускается на Землю. Время сошествия и характер воздействия Огня пространства на Землю и ее обитателей вполне предопределены законами эволюции Космоса, в котором любое событие происходит не только далеко не случайно, но именно в данное время и в данном месте, в данных условиях и при данных обстоятельствах. Для нашей планеты и ее обитателей пришло время подведения итогов, которое позволяет и даже помогает сделать всепроникающий, вездесущий и неотвратимый Огонь-Свет. Речь не просто о подведении итогов, но об экзамене на то совершенство, достижение которого и есть эволюционно предопределенная цель жизни для каждого разумного и сознательного существа. Космический огонь и определяет, насколько же конкретный человек преуспел на этом пути. В рамках сверхзадачи (подготовки человека к испытаниям) он как катализатор в химических реакциях усиливает все наши внутренние процессы. Если мы озабочены именно своим совершенствованием и достаточно устремленно, последовательно и упорно продвигаемся по пути восхождения, Огонь пространства стимулирует эту нашу работу, увеличивая нашу энергию, нашу огненность и тем способствует нашему стремительному росту. При этом следует помнить, что иные подвижники духа самозабвенно отдают себя Великому Служению, и понятно, что огненность их весьма велика, а потому Огонь пространства они ассимилируют в больших количествах. Внешне таких людей можно определить, прежде всего, по глазам: они у них пылают. Через их глаза сквозит насыщенный, конденсированный огонь, вобравший в себя объединенные лучи высших миров. В Учении он назван «огнем Брамавидия». Взгляд этих людей сродни молнии; пронзив насквозь, он может очистить и возвысить. Но это доступно лишь огненному духу, достигшему высшего уровня очищения. Также заметим, возвращаясь к прерванной мысли, что столь же адекватно и благодатно Огонь космический способствует нашему физическому, физиологическому очищению, буквально сжигая остатки нашей вековой грязи. Итак, уровень подготовленности нашей к принятию и сублимации Огня пространства – это, в первую очередь, уровень нашей огненности. Что означает в значительной степени нашу насыщенность праной, живоносной энергией Космоса, которую называют еще психической. Ибо именно ее органическое соединение, слияние с косной, неживой материей при определенных условиях и дает возможность зародиться жизни и дает возможность ее поддерживать. Это трудно представить и понять, но между космическим Огнем (в данном случае «огонь» можно взять в кавычки), или Огнем пространства и психической энергией человека (но также и общекосмической, изначальной!) есть буквально живая, родственная связь, позволяющая организму, наполненному ею, практически безболезненно не только выдержать упомянутую (щадяще-тренирующую) подготовку-предпреображение к Огненному Крещению, но и успешно пройти Его само! Напротив, при малом запасе внутренней энергии духовно-нравственная и физиологическая грязь человека (в случае ее избыточности) не позволяет Огню пространства выполнить задачу его очищения и укрепления. В этом случае она содействует саморазрушению его и вынуждает человека пойти уже по нисходящему пути. Ибо огонь, как Сказано, усиливает те тенденции и те свойства и качества индивида, которые превалируют у него в данный момент. И если для первой категории людей – устремленных и восходящих – огонь есть истинное благо, то для вторых он – неотвратимая беда, если не сама погибель. Пророчества гласят: прежде чем погибнуть, такие люди будут страдать от множества огненных болезней. От поражений сосудов сердца и мозга, крови и лимфы, иммунной системы. От грибковых поражений кожи и органов. Они будут подвергнуты нападению различных вирусов, бактерий, гельминтов... Жестокие геологические и социальные катаклизмы будут потрясать Землю, что тоже станет следствием физической и духовной загрязненности как самих людей, так и среды их обитания: воды, воздуха, почвы... П.К.Иванов предвидел: «Скоро на Земле будет так, что даже мне жутко станет...» И в связи с этим утверждал: «Тот, кто не успеет создать новое тело, тому будет тысячекратно тяжелее...» Учитель был глубоко убежден: лишь очищенный и укрепленный организм будет защищен от воздействия практически любых инфекций, любых возбудителей болезней: «Кто близко находится с Природою, не боится воздуха, воды и земли, тот никогда и нигде не подвергнется... эпидемиям». Более того, Учитель был убежден, что очищенные организмы будут способны выжить и во все ухудшающихся земных условиях, даже в условиях среды, подвергнувшейся радиоактивному заражению. Еще в 60-е годы, задолго до Чернобыльской катастрофы, Он предсказывал: «Люди спасутся через воду... Моя система очищает кровь. Она защитит от радиации, и будет чума от блуда – она тоже защитит». Здесь, как мы можем догадаться, речь о СПИДе. А что касается защиты от радиации, то предсказания Учителя подтвердились нашими медиками, которые обследовали попавших в зону радиации. Те люди, которые имели опыт следования системе Учителя не менее двух лет, оказались действительно защищенными от опасных лучей. Известны и официально зарегистрированные случаи излечения и сохранения жизни людей, пострадавших от Чернобыльской аварии – именно благодаря использованию СЗТ.   Итак, огненная энергия, как уже было сказано, вызовет различные недомогания и болезни среди людей. Целые районы будут охвачены огненными эпидемиями. Ощущения, связанные с внутренним жаром, жжением, возгоранием будут столь болезненными, что люди в поисках облегчения страданий начнут бросать в любой водоем: речку, озеро, пруд... Благо тому, свидетельствуют пророчества, кто заранее успеет принять надлежащие меры, используя ту же воду для очищения. Ясновидцы предупреждают: вода должна быть заблаговременно введена в организм через омовения и купания... Тем, кто обратится к воде лишь накануне развязки Великих Событий, она уже не поможет... Гореть будут и земля, и небо... Все природные факторы будут терять свою целительную силу. Новый поток энергий начнет утверждаться на Земле. И об этом будет наш дальнейший разговор.     6. ОГНЕННАЯ ЙОГА – В ЭПОХУ ОГНЯ   Для всеобщего очищения людям было дано и новое Учение – с изложением мировоззренческих основ и с конкретными практическими указаниями. Это Учение представляет собой синтез всех предыдущих восточных и, отчасти, западных учений. Одно из его названий – Агни Йога, что в переводе с санскрита (древнеиндийского языка) означает: Огненная Йога или Йога Огня. Следует отметить, что Новое Учение в конце прошлого века было впервые доведено до землян в достаточно полном изложении через одну из учениц Гималайских Махатм Елену Петровну Блаватскую, которая приняла от них более, чем двухтысячестраничный труд (в трех томах) – «Тайную Доктрину». В этом труде отражены прежде всего Космологические основы Учения, относящиеся к Агни Йоге. Заметим, что Богооткровенные книги издревле проводились на Землю многими пророками-посланцами Всевышнего, и мы еще скажем об этом. Здесь же речь о тех знаниях, которые были даны Космосом человечеству в преддверии Огненного Крещения, Божьего Суда и последующего Преображения. Новое Учение или Агни Йога в своей этической части было передано нам, повторимся, в 20 – 30-ых годах текущего столетия Шамбалой, Духовной Цитаделью, через Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов. По признанию Е.И.Рерих, она прошла нелегкую огненную трансмутацию высших центров сознания, прежде чем ей была доверена столь высокая и ответственная работа. При этом она не раз оказывалась близка к своей погибели – так называемой огненной смерти, которой, к слову, так и не смогли набежать многие, следовавшие той же стезей... Несмотря на все преодоления и невзгоды, свой путь Восхождения Е.И.Рерих успешно прошла до конца. Ныне, находясь в Мирах Надземных, она поднялась на уровень Высочайших Сущностей, заняв достойнейшее место на иерархической лестнице. Более того – она стала э й д о с о м, творящим началом Космоса, и постоянно и активно проявляется как его идея, вызывая многочисленные дочерние порождения. Но скажем, наконец, здесь о главном достижении Ее жизни – получении и передаче Огненной Йоги через книги. Учение изложено в четырнадцати томах: «Листы Сада Мории», ч.I «Зов» (1924), ч.II «Озарение» (1925), «Община» (1926), «Агни Йога» (1929), «Беспредельность», I и II части (1930), «Иерархия» (1931), «Сердце» (1932), «Мир Огненный», ч.I (1933), ч.II (1934), ч.III (1935), «Аум» (1936), «Братство» (1937), «Надземное» (1990). Неотъемлемую часть Учения Живой Этики составляет книга «Напутствие Вождю», впервые изданная в Риге в 1933 году в количестве немногим более 50 экземпляров. В ее основу положены фрагменты, взятые из предыдущих книг Учения (двухтомник «Листы Сада Мория», «Община», «Мир Огненный», ч.I). «Напутствие Вождю» предназначалось для руководителей рериховских обществ.   Агни Йога названа Учением Живой Этики. Да, это в высшей степени живое Учение. Оно оказывает мощное воздействие на огненно устремленного человека, преображая его сознание, его психику, сам его дух! Каждая книга этого собрания высшей космической мудрости сильнейшим образом влияет на наши тонкие центры, развивая их теми Огненными вибрациями Мира Невидимого, которые от страницы к странице повышают наше духовидение и духотворчество, а на определенном уровне позволяют нам войти в канал Иеровдохновения – получить одну из высших форм Великого Общения. Каждая новая книга Учения представляет собой ступень дл Восхождения.   Возвращаясь непосредственно к теме нашего эссе, скажем следующее. Агни Йога, содержащая в себе мировоззренческие основы (с вытекающими из них практическими указаниями) в сочетании с «Деткой», Учением Иванова, его живым Опытом, есть единое целостное УЧЕНИЕ, которое Дано человечеству в преддверии Огненного Крещения, Божьего Суда и собственно Преображения. Система закалки-тренировки, сохраняя и свое своеобразие- самобытность, является в значительной степени практическим выражением и приложением Йоги Огня. И если мы обратимся к философскому и этическому аспектам наследия Учителя Иванова, то обнаружим, что оно удивительнейшим образом согласуется-сопрягается с положениями Учения Живой Этики. Об этом и пойдет наш дальнейший разговор.   IV. АГНИ ЙОГА И СИСТЕМА ПОРФИРИЯ ИВАНОВА О ПРИРОДНЫХ ФАКТОРАХ ОЗДОРОВЛЕНИЯ   ...Все человечество зажато в хватке всяческих болезней. Посему стремись спасти жизнь его целительным лекарством, приготовленным всемогущей рукой непогрешимого Лекаря... Баха-Улла, из Писаний.     1. ВОДА – ЦЕЛИТЕЛЬ И ОЗОНАТОР   Обратимся еще раз к «Детке». Вот первый пункт: «Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание (1-2 раза в неделю) заверши холодным». Порфирий Корнеевич не просто ценил и любил воду, но был ее глубоким исследователем. Он, кстати, мог находиться под водой очень долгое время, изучая ее в любую погоду: «Я говорю как практик в этом деле. Мое тело не сдрогнет в любую волну любого балла пойти и проанализировать все...» Учитель был убежден, что вода есть великая сила, способная не только очистить, закалить и исцелить человека, но буквально воскресить его, подарив ему новую жизнь, новое видение мира, новое сознание. Вот только некоторые из его высказываний: «Вода есть сила». «Мы без воды не обойдемся, это наш источник. Она нам дает все... Она помогает человеку в его разуме». «Вода не любит сор и ненавидит в себе грязь, а гонит ее вон подальше от себя». «Холодная вода – живая, естественная, она может все сделать».   Если мы обратимся к Учению Живой Этики, то с удовлетворением обнаружим в нем сходные мысли, подтверждающие очищающую и исцеляющую силу воды: «Чистая вода не только утоляет жажду, но озонирует всю атмосферу». «Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода наши лекарства». (Община, II,Х1,25). В Огненном Учении сказано также о необходимости водных омовений для духовного продвижения: «Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни. Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически». (Озарение, II,X, I). Вода, по убеждению Учителей, помогает нам сохранять равновесие, гармонию, жизнелюбие. Она способна даже защитить нас от наскоков самости, самомнения, самосожаления в разных их проявлениях! «Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря: «Пойди выкупайся в холодной воде». (Мир Огненный, I, 534). Известно, что Ориген, когда к нему приходил гость, просил его сначала помыть руки, чтобы смыть нежелательные эманации, которые тот принес с собой. Лишь после этого он беседовал с ним. Наставники и Охранители человечества указывают на особую роль воды в Эпоху Огня. По их мнению, вода хотя и не в силах полностью «затушить мировой пожар» на земле, но, тем не менее, именно она способна ослабить, а в иных случаях и купировать воздействие жестких излучений Космоса, не говоря уже о том, что она обладает высокой очищающей силой: «Вода не зальет огня, но омоет мир» (Листы Сада Мории, с.19). Интересные и полезные сведения дает Учение о воде кипяченой, применение которой показано не всегда и не везде: «Люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении именно кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы. Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую холодную кипяченую воду, она сообщает организму вялую затхлость. Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем состоянии». (Общ., II, Х1, 25). И, понятно, что на первое место наши Духовные Наставники ставят воду природную: речную, озерную и особенно – родниковую, ключевую. «Наша община пользуется родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу». (Общ.,1Г,Х1, 25). При этом, они считают, для организма благотворны даже эманации, испускаемые родником: «Ныне утром усталость неза¬метно прогнал звон родника. Эта эманация энергии равна сильному воздействию электричества» (Общ., II, Х1, 25) Таким образом, суждение Учителей человечества о безусловной полезности воды для нашего здоровья вполне определенно и однозначно: вода есть очиститель, озонатор и даже лекарь, особенно вода холодная, а также снег, лед. В Учении особо напоминается о целебных свойствах росы: «Давно люди замечали врачебное качество росы. Об этом напоминали в сказаниях, когда, чтобы стать вещим, требовалось хождение по росе семьдесят дней. И недавно открыты были лечебницы, где указывалось хождение по росе босиком: нельзя было применять просто воду, но необходимо было особое качество росы». (Аум, 410). В Учении мы находим и сведения об особой полезности снега: «Также важен снег, и снежные горы стоят как маяки спасения». (Оз., III, II, 20). «...Целебные свойства содержит снег, полный метеорной пыли». (Аум, 410).     2. О ЖИВОНОСНОЙ СИЛЕ ПРАНЫ   Обратимся теперь ко второму пункту «Детки», связанному с дыханием: «Перед купанием или после него, а если это возможно, то и совместно с ним, выйди на Природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на одну-две минуты, вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья». П.К.Иванов исследовал влияние воздуха на организм человека также тщательно, как и влияние на него воды. Учитель старался выяснить, насколько же воздух способен очистить и оздоровить человека в целом и все его системы и органы при его «внутреннем» и «наружном» (закалка) употреблении. Среди его записей есть и размышления о великой пользе свежего, чистого воздуха, особенно – движущихся воздушных потоков: «...Для нас большой ветер – это воздух... Ветер, идущий по земле, какой он был острый! Особенно весною, когда сырая погода. Я на армавирский ветер вышел... и простаивал многими часами... Я стоял и воспринимал жесткий ветер, как иголки на своем теле...» Учитель был убежден: воздух не только очищает и укрепляет человека, но он дает ему саму жизнь: «Для чего нам... воздух?.. В воздухе, окружающем человека, находится пища – это эфир, движущийся... и проникающий насквозь организм человека. В нем живое условие жизни. Учитель это нашел и вывел практически...» Если мы откроем книги Учения, то и в них найдем много высказываний, касающихся чистого природного воздуха: «Держите в жилищах ваших чистый воздух». (Общ., 91).*) *) В эссе использованы также фрагменты из книги «Община» более позднего издания, где положения Учения разбиты на параграфы-шлоки – по аналогии с другими книгами серии.   «Воздух также минерален и магнетичен, как и вода. Мы применяем воды различного состава, почему же воздух не будет иметь воздействие на различные центры?.. Конечно, каждая перемена воздуха имеет значение, ибо она влияет на различные группы нервов...» (Агни Йога, 606). Как же это перекликается с суждениями и советами Учителя П.К.Иванова!..   Чистый воздух насыщен той животворной праной, которая способствует развитию духовидения ученика: «Мощь ваша растет праной». «Являю силы слышать и видеть. Главное – качество воздуха и ясность духа». «Чистый воздух нужен для тока. Сравните с электричеством после грозы. Чудеса могут быть в любом месте, но учение сопряжено с состоянием духа». (Л.С.М., сс.26,51,98). По мнению Учителей, человеку совершенно необходима та благодатная прана, которая дает ясность сознанию и укрепляет его духовную мощь. Поэтому регулярное общение с воздухом, как считают Махатмы, является могучим фактором очищения и возвышения Йога: «Йогу прежде всего необходимо общение с праной». (А.И.,194). В светоносной и питательной пране-жизнедательнице нуждаются не только обычные люди и не только йоги, но и Высшие Посвященные: «Прочтите и сосчитайте, сколько раз даже Христос удалялся в пустыню. Даже Его Дух нуждался в пране». (Л.С.М., с.143). Еще пример, связанный с жизнью Великого Учителя: «Мощь видений требует хороших условий среди праны. Деяния Христа протекали среди природы, долго не оставался в городе». (Л.С.М., с.24). Как Сотруднику Иерархии Иисусу Христу просто необходимы были животворные эманации воздуха, а их способен был дать лишь чистый и глубокий вдох в чистых же природных условиях. Е.И.Рерих, касаясь вопроса о причинах частого удаления от масс Учителей, писала: «Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны, и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и не оставались долго в одном месте». (22.2.36). Говоря о пользе дыхания, Гималайские Адепты указывают на особую роль «глубокого вдоха»: «Обратите внимание, почему дли физических явлений нужен глубокий вдох. Нет ли в этом соответствия с явлением перемещения энергии?» Еще изречение: «Заметьте, что глубокий вдох сопровождает действие психической энергии». (А.И., 350, 603). Как тут не сказать о прямой перекличке данных суждений с пунктом «Детки», где Учитель рекомендует ритуал купания сопровождать особыми «вдохами жизни» («питьем воздуха»), способствующими набору все той же энергии из атмосферы!.. В Учении находим еще одно из объяснений чудодейственной силы праны; в нем же – о пользе глубокого длительного вдоха: «Прана очищена высшим Огнем, и лишь это качество делает ее творящей. Но даже в долинах, даже на площадях городов прежде произнесения решений пробуйте вдохнуть как можно глубже. В этом вздохе, может быть, через все преграды дойдет частица Праны-Благодати». (М.О., 1, 32). Как видим, дорогие читатели, и Махатмы Востока, предлагая человечеству Огненную Йогу, считали целесообразным рекомендовать вставшему на Путь работу с Праной. Завершая разговор о целебности дыхания, и, особенно, чистого и правильного, коснемся еще одного важного момента. Говоря о естественности дыхания, Е.И.Рерих писала: «Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди не только разучились пользоваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является основою нашего здоровья». (5.9.35). Да, даже простое, свободное дыхание уже полезно само по себе. А вот «пранаяма Хатха-Йоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыханием». (там же). В Учении есть особое суждение по поводу пранаямы: «Мы упоминали о пранаяме, но в то же время указывали на естественные пути восхождения. Не будет ли в этом противоречия? Поясним, мы не отвергаем пранаяму и даже указываем на полезность ее. В некоторых случаях пранаяма будет лекарством для организма. Мы постоянно советуем легкую пранаяму. У нас дыхание есть важный процесс, но все же наилучшей будет естественная пранаяма. Люди не должны лишь определенное время посвящать очищению дыхания. Они нуждаются в этом многократно в течение дня. Потому целительно вдохнуть свежую прану несколько раз перед произнесением каких-либо значительных слов. Такая естественная пранаяма ответит современному положению вещей. Могут сказать, что ораторы часто применяют такой метод. Но редко они действуют сознательно, между тем именно сознательность преобразит каждый вздох. Таким образом, известное качество пранаямы Нами весьма утверждается, но мучительные древние приемы должны быть пересмотрены». (Надземное, 441). Как видим, речь идет о том, что не следует слишком увлекаться техникой дыхания – пранаямой. Достаточно использовать самые простые приемы, приближающиеся к естественному дыханию, что тоже вполне перекликается с рекомендациями П.К.Иванова, придающего именно свободному дыханию большое значение как средству самооздоровления и духовного продвижения. Тот же «глубокий вдох», который предлагает Учитель, должен выполняться без перенапряжения, без натуги. «Бери по силам!» – говорил Он.     3. О ФЕНОМЕНЕ... САМООТРАВЛЕНИЯ-САМООДУРМАНИВАНИЯ   Уже в третьем пункте «Детки» мы читаем: «Не употребляй алкоголя и не кури». О безоговорочном вреде пагубности этих двух привычек-пристрастий сказано, показано и доказано едва ли не все возможное и потому писать об этом еще раз нам уже почти... неловко. К тому же – истина эта настолько лежит на поверхности, что утверждать ее еще раз – поистине ломиться в открытые ворота. Но! Как ни странно, ни противоестественно, ни «загадочно» и, признаемся, ни возмутительно – для... большинства людей так называемых цивилизованных стран она все еще не дошла! Иначе как объяснить, что за последние два десятилетия производство и потребление крепких спиртных напитков увеличилось в мире в полтора раза! Причем – подчеркнем – это касается и вполне социально благополучных стран – тех же Франции и Италии, которые в этом отношении идут вместе с нами «впереди планеты всей». Значит, дело далеко не только в социальном дискомфорте населения, коим многие пытаются объяснить отечественный наш «алкогольный психоз», но в огромной, если не определяющей степени, все же просто в постыдно низком уровне нашего сознания, нашей внутренней культуры – даже, казалось бы, в самых культурных слоях, в среде деятелей... культуры (науки, искусства, литературы и т.д.). Несообразное, на наш взгляд, словосочетание: «культура потребления спиртных напитков» – не изобретение ли этой среды?!.. Поэтому мы считаем себя обязанными затронуть и эту, на наш взгляд, ныне актуальнейшую тему – дабы попытаться еще раз «всего лишь» словами отвести кого-то из наших читателей от той пропасти, к которой он, видимо, не просто по легкомыслию, но и по своему невежеству, по неосведомленности – устремился всеми силами своей души, которая уже «просит», и которой отказать он уже не может. Попытаемся помочь ему вырваться из объятий «зеленого змия», того удава, который так осторожно, так ласково, кольцо за кольцом, обвивает свою жертву, что у нее еще и чувство тревоги не возникло, а тем более позыва – освободиться от этого «мягкого» плена. Здесь, видимо, поможет только «шоковая терапия» – доведение до сознания змиева «друга», что он подвергается смертельной опасности! Да, именно смертельной! Вот цифры и факты – данные Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и других компетентных органов: Средняя продолжительность жизни у пьющих не превышает 55 лет. Это на 15 – 17 лет меньше, чем у принципиальных трезвенников! ... В мозге выпившего, составляющего всего 2,5% его веса, задерживается более 30% выпитого им алкоголя. Причем полное отрезвление мозга происходит лишь через 8 – 20 дней! «Всего лишь» 100 г водки губит 7,5 тысяч клеток мозговой ткани. Обратимся к другому источнику: по данным страховых компаний США, смертность у пьющих почти в два раза выше, чем у непьющих, а продолжительность их жизни меньше на 17 лет, чем у последних. Один из основоположников гелиобиологии А.Л.Чижевский обнаружил, что уже одна рюмка алкоголя «выветривается» из мозга целых 20 дней, блокируя работу многих и важных его тонких систем! Как видим, отечественные и зарубежные цифры вполне совпадают. Добавим к этому данные академика В.М.Бехтерева, выяснившего, что от алкоголиков на каждые 100 человек рождаются 10 уродов, 8 идиотов, 15 больных эпилепсией и, конечно, «запрограммированные» алкоголики. Это примерно половина! Конечно же, и остальные их дети – в той или иной степени неполноценны, как минимум, ущербны и обречены на неизбежные те или иные страдания. ...В Древнем Риме мужчинам до 30 лет запрещалось пить вино! Заботой же о потомстве объясняется категорический запрет во многих странах (в том числе в дореволюционной России) пить жениху и невесте на своей свадьбе. Можно здесь вспомнить и о все еще растущем количестве детских учреждений неполноценных (умственно отсталых) детей, большая часть которых – дети любителей выпить. Здесь мы должны остановиться, оговориться и… извиниться перед теми из наших читателей, которые уже твердо встали на путь духовно-нравственного совершенствования и которые, потому, вправе нас и укорить: истинный путник-восходитель в духе органически не способен вести себя столь... беспутно! Но пусть эти, очень уважаемые нами читатели-спутники оглянутся вокруг и – согласятся с нашей общей необходимостью и даже обязанностью помочь и тем, кто все еще подвержен упомянутым пристрастиям, но кого еще можно вразумить и повернуть лицом к свету. Далеко не случайно, что оба печально известные вредные эти пристрастия – к алкоголю и курению – объединены в «Детке» одной фразой, хотя второе из них многим кажется вполне безобидным, а потому заслуживающим... снисхождения. К сожалению, это далеко не так. Просто этот второй по опасности враг нашего здоровья ведет себя еще более коварно, чем первый, – исподволь, медленно, но верно отравляя организм, расшатывая и руша одну систему его за другой. Но есть у них и много общего: и неодолимая с какого-то момента потребность, и одурманивающее воздействие на сосуды мозга и, особенно, трудность отвыкания от дурной привычки. Но самое тяжкое и даже страшное их сходство – это и сопоставимость их вредоносности, их губительности по отношению к жертвам сих пристрастий. По данным той же ВОЗ и других компетентных организаций, а также по свидетельству ученых: 20 ежедневно выкуриваемых сигарет сокращают жизнь на 8 – 12 лет, ибо каждая сигарета стоит курящему... 15 минут жизни. Среди больных туберкулезом и раком... 95% курящих! Средний возраст умерших от сердечных приступов – 67 лет, а у курильщиков – 47! Не удивительно: в табаке – более 40 канцерогенов! О самоубийственности этой привычки представление мы получили. А теперь – о ее убийственности, губительности по отношению к «пассивным курильщикам» – сотрудникам и сожителям. По данным уже упомянутого А.Л.Чижевского, дым всего одной папиросы уничтожает почти все необходимые для поддержания жизни организма отрицательные ионы воздуха на 500 квадратных метрах помещения, где курят, а также на двух смежных этажах. Вот почему жены курильщиков умирают в среднем на 4,1 года раньше жен некурящих мужей! Вот почему не только дети алкоголиков, но и дети курильщиков, как правило, имеют ослабленное, либо резко ослабленное здоровье! На этом мы должны остановиться особо. О пусть косвенном, но калечении и даже убийстве своих детей алкоголиками – неизбежными эгоистами! – мы уже здесь упоминали, но должны подчеркнуть, что, как правило, (за редким исключением) и курильщики не задумываются, какой вред наносят они окружающим, постепенно утверждаясь и коснея в своем эгоизме, отчего тяжко страдают уже и, повторимся, их дети. Здесь есть еще один не менее важный, пока не многим ведомый аспект. Дело в том, что выпивший спиртное человек независимо от своей воли совершенно неизбежно превращается в энергетического вампира, жадно отсасывающего энергию из тех, кто в это время волею случая оказался с ним рядом. Организм, пытающийся освободиться от того яда, которым для него является алкоголь, остро нуждается в получении энергии именно таким образом, поскольку другие, естественные источники поступления энергии в этом случае бывают перекрыты. Вот почему, как правило, изрядно выпивший бывает так общителен и вот почему так тяжело бывает с ним другим. В меньшей степени, но это касается и курящих. В борьбе с никотином-ядом и их организм вынужден тянуть энергию от окружающих. И как тут можно говорить о здоровье членов семьи выпивающего и курящего (что, по статистике, в большинстве случаев совмещается), о каком мире, любви и согласии в ней! Дорогие читатели, потому так много внимания уделили мы размышлениям по поводу фактов и цифр, связанных с дурными привычками, что понимаем: без самого скорого освобождения от них и каждого из нас, и человечества в целом нам очень трудно говорить о восстановлении, поддержании и укреплении своего физического и духовного здоровья, а тем более, о быстром восхождении в духе.   Наше принципиально и подчеркнуто отрицательное отношение не только к употреблению спиртных напитков, но и к курению может части наших читателей показаться неоправданно категорическим. В частности, игнорирующим общекосмический закон свободы воли и выбора. Но мы должны этих читателей попросить... не лукавить. О какой свободе выбора можем мы говорить, если речь идет о сознательном самоубийстве и даже убийстве! Приведенные выше данные говорят об этом недвусмысленно. Сказанные здесь достаточно жесткие слова касаются, надеемся, той, заведомо меньшей части наших читателей, которые еще не встали на путь восхождения, а только, в лучшем случае, подумывают об этом. Ибо для восходящего духа это не предмет размышления, а первичное и непреложное условие его роста – полное освобождение от сих пагубных и для тела, и для духа пристрастий. В книгах Живой Этики относительно мало внимания уделено проблемам опасности потребления алкоголя и табака. Выразившая именно по этому поводу свое недоумение корреспондентка дала Е.И.Рерих повод в одном из своих писем написать: «...Во второй части «Листы Сада М.» уже сказано, что «употребление алкоголя и наркотиков лишает человека двух третей жизнеспособности», а в книге «Община» сказано, что «пьянство есть враг всякой психомеханики», враг психической энергии, которая является основой нашего существования. И далее, Елена Ивановна, как о само собой разумеющемся, не оставляющем места ни для каких кривотолков, пишет: «...Когда в Учении говорится о самодисциплине, об очищении умственном и телесном, то, конечно, имеется в виду и воздержание от всяких излишеств, в чем бы они не выражались, от вредных для организма веществ и привычек». («Письма», 1939). Как о само собой разумеющемся, походя, Е.И.Рерих говорит в другом своем письме: «Конечно, всякий дым, особенно табачный, вреден». (7.12.35). В завершение этой темы, к несчастью и великому стыду нашему, остающейся остроактуальной, подчеркнем, что в «Детке» пункт «Не употребляй алкоголя и не кури» занимает «почетное» третье место – как одно из именно первых и непреложных условий, без выполнения которого практически невозможно освоение той программы телесного духовно-нравственного преображения, которая заложена в Системе закалки-тренировки Порфирия Иванова. Понимая не просто бессмысленность, но даже и повышенную опасность для здоровья совмещения СЗТ с потреблением спиртного и курением, Учитель писал: «Вино и табак разрушают тело человека. Тот, кто курит, свое сердце негодным делает, особенно если человек самозакаляется». Вот почему он говорил и так: «Если не бросишь курить, то лучше ко мне не приходи». Здесь мы хотим особо подчеркнуть – и в первую очередь для тех из наших читателей, которые хотя и остаются пока в плену одной из двух этих пагубных привязанностей, или их обеих, но уже решительно настроены на борьбу с ними: к радости практически всех бывших любителей выпить и покурить, именно Система Иванова позволяет достаточно быстро и почти безболезненно освободиться от своих порочных привычек. Приведем случай-пример, на наш взгляд весьма убедительный. Вот что рассказал о себе А.Б.Гренц (1962г.р., Тюмень) на Конференции медицинских работников по Системе Учителя Иванова (1991 г.): Пьяницей-отцом с детства был приучен к выпивкам и табаку. В 16 лет попал на 3 года в колонию за драку. Вернули – снова запил. От наказания за второе преступление «спасла» армия. Во время службы, пьяный, избил солдата – получил еще 3 года строгого режима. Впервые задумался, стал читать, начал исправляться, бросил курить, был досрочно освобожден за хорошее поведение. Вернулся, женился, стал отцом двух детей. Но снова и снова срывался – пил. По прохождении курсов Шичко год держался. Однако, истинное исправление-перерождение произошло тогда, когда «попал на лекцию об Идее Учителя». С тех пор, с 1989 года – в Системе. Никаких срывов! Руководит известной в Тюмени группой здоровья, активно и успешно помогая многим и многим из «бывших». Да, случай яркий и убедительный, но пусть поверят нам наши читатели – все же не исключительный, а достаточно рядовой! Это всего лишь еще одно подтверждение «чудодейственности» комплексного и корректного использования всех главных естественно-природных средств физического и духовного самооздоровления, за которыми стоят поистине могучие силы Природы, Космоса. И достойно завершить драматическую эту тему и высветить ее еще с одной, «неожиданной», но принципиально важной стороны позволит нам выдержка из статьи Л.Н.Толстого «Для чего люди одурманиваются?». «Вся жизнь людская, можно сказать, состоит из двух деятельностей: 1) приведение своей деятельности в согласие с совестью и 2) скрывания от себя указаний своей совести для возможности продолжения жизни. ... Освобождение же людей от употребления одуряющих веществ откроет им глаза на требование их сознания, и они станут проводить свою жизнь в согласии с совестью».     4. СЛОВО О ПИЩЕ И ПРЕИМУЩЕСТВАХ «МАЛОЕДСТВА»   Коснемся вопроса режима питания. В «Детке» сказано: «Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18-20 часов до воскресенья 12 часов дня...» Сам Порфирий Корнеевич не только часто, но порой и подолгу воздерживался от еды и воды. Делал он это для того, чтобы тщательнейшим образом исследовать в эти периоды свой организм и получить результаты, полезные для выводов и уже практических рекомендаций. Экспериментируя и здесь, он на себе осознал возможность и необходимость ограниченного питания, «малоедения»: «Я не употреблял никакой пищи не потому, что нечего было кушать или не было аппетита... Но у меня в сознании зародилось огромное желание обойтись без всякой пищи в любое время... Скажу себе: не надо кушать, и сознательно это делаю... Только сейчас человек нашел... эту тайну, разузнал ее и применил на себе...» Тайна эта, по мнению Учителя, – способность чистого организма получать большую часть нужной энергии не из продуктов питания, а буквально из воздуха, который насыщен космической энергией. (Сделаем оговорку: мысль эта настолько принципиально важна, что мы считаем необходимым еще раз коснуться ее). Учитель писал: «У меня пища – это ВОЗДУХ. Он наполняет пустое место... Особенно без питания – пользоваться воздухом. Природа в это время очень крепко помогает, чтобы уходил из тела враг, а приходило здоровье обратно, что и нужно человеку в его жизни...» И снова мы должны отметить сопоставимость и даже сходство в отношении режима питания в рекомендациях П.К.Иванова и других наших Учителей-Наставников. Что такое пища в Их толковании? Как, в частности, соотносятся два понятия: йога и пища? Когда и какое питание вредно и насколько? И какая пища допустима при духовной работе? Ведь человек пока еще не реализовал свою потенциальную способность обходиться без пищи (за редчайшими, но все же известными исключениями), не перешел на автотрофность..? Работая с текстами Агни Йоги, мы обратили внимание на то, что в них имеется немало высказываний-рекомендаций по вопросам питания, которые дают повод для плодотворных размышлений: «Чудо лучше на чистый желудок. Любовь мира лучше на чистый мозг». (Л.С.М., с.158). «Время еды должно быть сокращено, чтобы сохранить облик человекообразия». (Oз., III, IV, 8). Среди многих советов Агни Йога дает и прямое указание к малоедству: «На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим». (Общ., II, Х1, 14). Еще высказывание: «Пища вообще не нужна в обычном количестве. Мудро сказано, что еда есть цепи дьявола. Многие поколения отягощались обжорством, потому и обратный процесс требует осторожности... Нельзя сразу ломать, но можно указать, что каждая ненужная пища вредна» (М.О., II, 168). Специалисты подсчитали – наше обычное питание, за редким исключением, избыточно! Мы можем и должны есть в два-три раза меньше! Да, и за счет более корректного подбора состава меню по строгому принципу необходимого и достаточного по количеству, качеству, разнообразию. И за счет общеизвестного и банального, но, как выяснили диетологи, разумнейшего правила: тщательно и... сознательно р а з ж е в ы в а т ь пищу, что резко повышает уровень ее усвояемости. Йоги говорят: твердую еду надо пить (то есть, разжевывать, доводить до полужидкого состояния), а напитки – есть (то есть, пить малыми порциями, задерживая их во рту для насыщения энергией и другими полезными субстанциями). Но самым вредоносным, а порой и губительным для человеческого организма является, по мнению Махатм Востока, употребление пищи вне всякой системы, практика беспорядочных, хаотичных застолий, а также употребление некачественной, неполноценной пищи: «Конечно, самое разумное принимать пищу, когда тело в ней нуждается... Самое вредное употребление пищи без определенных сроков и без нужды. Правильная жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно бережно относиться к аппарату, который созидался тысячелетиями. Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество ее должно быть достаточно». (А.И., 442). Агни Йога усматривает причины многих болезней человека именно в использовании им малополезных, зараженных различными ядами продуктов. «...Кто привык к пище чистой, тому нездорово наполняться нечистыми разложениями. Кто с детства привык к пище нечистой, тот не подвержен последствиям, но должен помнить, что в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней. Можно не отдавать себе отчета лишь некоторое время, но потом посев даст жатву». (А., 218). Да, и в этом случае самоотравление неизбежно, просто оно оттягивается по сроку. По этой же причине недопустима для агни йога пища жирная, пережаренная, рафинированная. Но, пожалуй, самый большой вред среди блюд, имеющихся на столе человека, наносит ему пища мясная. Именно мясо убитого животного или умерщвленной птицы может являться для него поставщиком сильнейших ядов, попадание которых в его клетки и органы крайне вредно и даже опасно. Учение настойчиво утверждает и доказывает нам это. Приведем несколько фрагментов из книг Агни Йоги, имеющих особую важность для всех вставших на путь Служения, но небезынтересных и для любого достаточно разумного человека. Даже если «забыть», что потребление мяса есть повод и причина преступления – убийства братьев наших меньших, и ограничиться только заботой о своем физическом здоровье, мы все равно должны признать недопустимость мясоедства. Во-первых, по его вредности, самоубийственности: «Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить – какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы не советуем употреблять мясо из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употребление разлагающихся клеток вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается... Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения... Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать наибольшую целесообразность». (Общ., II, Х1, 14). Во-вторых, мясоедство резко затрудняет, если не исключает на определенном этапе наше продвижение по Лестнице Иакова, то есть наше личное развитие: «Если бы человечество могло воздержаться от пожирания трупов, то эволюция могла бы ускориться... На пути к Братству не должно быть скотобоен». (Братство, 21). В-третьих, кроме «естественного» самоотравления, грязное питание к тому же привлекает к нам различных представителей Мира Невидимого, и зачастую тех, кои активно мешают нашему духовному восхождению: «Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи. При этом понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но покажет, каких соседей привлекает разложение. Действительно трудно решить, где наибольший вред – от поглощения мяса или от привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушеное и копченое, которое относительно менее вредно, тем не менее, привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими-то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество». (Сердце, 331). В-четвертых, мясная пища отравляет не только физическое тело человека, но и тело тонкое: «Часто люди не подозревают, насколько мясо ограничивает и обезображивает ауру... Люди иногда меньше животных разбираются и в пище и в ее качестве». (М.О., II, 408). В одной из книг Учения – «Ауме», казалось бы, полностью посвященной характеристике и осмыслению Энергии Всеначальной – высоким и живоносным излучениям Космоса – все же находится место для предупреждения об именно недопустимости использования мяса – еще и по причине неизбежного присутствия в нем определенного количества крови, которая очень нежелательна не только для физического тела человека, но и для тончайших его составляющих: «...Так же, когда Указываю растительную пищу, Охраняю от пропитывания кровью тонкого тела... Сущность крови очень прочно напитывает тело и даже тело тонкое. Кровь настолько не полезна, что даже в крайних случаях Мы разрешаем мясо, сушеное на солнце». (А., 277). Еще пример: «Всякая кровавая пища вредна для развития тонкой энергии». (Бр.,21). Так, говоря о вредности употребления «мясо-кровного» питания, Адепты отмечают особую опасность именно крови животного, эманации которой способны проникать в тонкое тело человека и препятствовать его эволюции. Попутно заметим, что широко известный довод в пользу необходимости употребления мяса как поставщика незаменимых аминокислот ныне опровергнут уже бесчисленными прецедентами и широкой практикой «неживотного» питания. Приведем интереснейший пример, подтверждающий, что можно обрести полное здоровье, питаясь продуктами исключительно растительного происхождения. Есть народ, которому практически неведомы болезни. Это хунзы, обитающие между Тибетом, Китаем, Памиром, Афганистаном и Пакистаном. Живущие в среднем более ста лет, они до глубокой старости обладают большой работоспособностью и выносливостью. Хунзы всегда жизнерадостны и спокойны, кроме того, они отличаются прекрасным, стройным телосложением. Причина здоровья и долголетия хунзов кроется, прежде всего, в характере их питания. Они питаются скудно, но зато теми продуктами, которые отвечают интересам организма: пшеницей, ячменем, картофелем (с кожурой), фасолью. Основу их кухни составляют овощи, фрукты, свежие и сухие, разнообразная зелень. Хунзы употребляют разные виды абрикосов, причем – вместе с косточками. Из сушеных абрикосов они приготовляют питье, которое используют зимой, когда их питание становится еще более ограниченным. Хунзы по восемь-десять месяцев в году проводят на открытом воздухе в горах: работают, спят, отдыхают и развлекаются. В холодное время они живут в небольших, едва отапливаемых, каменных домах. С раннего возраста их дети приучаются к труду и потом много работают в течение всей жизни. Военный врач из Великобритании Мак-Карисон, изучавший эту народность, пришел к выводу, что все ее представители практически здоровы, если не считать нескольких случаев перелома костей и воспаления глаз. Вернемся непосредственно к теме нашего разговора. Вопросу чистого, сообразного питания немало уделено внимания в последней из книг Учения – «Надземное», к тексту которой мы уж обращались. Долгие годы она оставалась достоянием очень ограниченного круга людей, ибо публикация ее задержалась на многие десятилетия. Она ходила по рукам поклонников Учения в рукописи, и только в 1990 году была, наконец, опубликована в составе двухтомника «Мозаика Агни Йоги» (составитель А.К.Тер-Акопян, издательство «Хеловнеба», Тбилиси) и в 1991 году отдельным изданием («Экополис и культура», Ленинград). Основу ее составляют важнейшие итоговые, обещающие положения всей серии книг Учения. И в ней же, естественно, уделено достаточное внимание и вопросам корректного питания. Так, рассказывая нам об отрицательном отношении Иисуса Христа к чревоугодию, наши Высокие Наставники сообщают: «Учитель говорил: «Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие мгновения. Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на трапезы, то вы уже сделались бы Учителями.,.»(Надз., 156). Как видим, и Сын Божий не считал излишним напомнить людям о сдержанном отношении к еде, и даже о естественной необходимости гигиены потребления пищи: «...Говорил: «Умейте явить чистоту и полощите рот после каждой пищи». «Также говорил: «Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому» – еще одно авторитетнейшее свидетельство: мясоедство – самоотравление! Е.И.Рерих в своей переписке с представителями разных стран не раз подчеркивала, как важна именно живая, растительная пища – и не только для очищения физического тела, но и для раскрытия центров высшего сознания йога и как она способствует его духовному восхождению: «Между прочим, вам будет интересно узнать, что свекловичный сахар очень вреден и не рекомендуется во время прохождения йогических степеней. Следовало бы постепенно отвыкнуть от его употребления. Можно заменить его медом или полезным продуктом – глюкозой или декетрегогом – сахаром, добываемым из кукурузы. Свекла как овощ – одно, но свекловичный сахар, как он приготовляется, настоящий яд, – особенно рафинад. Также вредна жирная пища. Избыток масла ожиряет нервные каналы, и многие посылаемые лучи скользят по поверхности без пользы. Самое вредное масло – жареное, сливочное допускается в ограниченном количестве. Лучшая пища – все овощи, молочные продукты, каши, кисели и пресный хлеб». (29.9.50). Эти советы, конечно, прекрасны и полезны, и пройти мимо них трудно. Здесь обращает особо наше внимание суровая оценка сахара, продукта, традиционно употребляемого нами в пищу в великих количествах. Рафинад – это яд! – таков вывод, над коим ним следует задуматься. Как видим, вопросы питания разработаны в книгах Учения достаточно обстоятельно. И мы сочли целесообразным и даже необходимым привлечь к разговору о них эти свидетельства-высказывания Учителей. Нам всем пора, наконец, осознать: многие болезни, беспощадно уносящие человеческие жизни, связаны в большой степени именно с тем сомнительным режимом питания, который едва ли не повсеместно введен в наш обиход. Слишком много мы все потребляем пищи малоценной, трудноусвояемой, а то и просто вредной. Очень немногие из нас понимают необходимость полного отказа от некоторых блюд – прежде всего животного происхождения. И, конечно, мало еще кто из нас прибегает к сознательному терпению: эпизодическому отказу от пищи в целях физического и духовного очищения. Здесь мы должны с удовлетворением подтвердить, что в вопросах питания тоже нет расхождения и противоречия в положениях разбираемых нами Учений. Вполне подобно Великим Учителям сдержанное, чистое питание проповедовал и П.К.Иванов. Таковы же и его устные высказывания, доведенные до нас его прижизненными учениками. В соответствии с прямыми призывами-указаниями «Детки» сторонники его Системы в настоящее время сознательно воздерживаются от еды (и воды) как минимум по субботним дням, а многие уже «терпят» еще и по средам. И, наконец, – самые последовательные «ивановцы» довели свое воздержание-терпение до 108 часов в неделю. Можно представить, сколь мощное воздействие оказывает на физические и духовные наши составляющие такой режим питания! В частности, не только на систему нашего пищеварения, но и на организм в целом весьма благое воздействие он имеет еще и потому, что позволяет нам в идеальных условиях, так сказать, произвести не только текущий, но уже и капитальный ремонт нашего организма, ибо для последнего необходима именно длительная «остановка производства» в системе пищеварения.   Сам Учитель, как мы уже отмечали, питался, по обыденным представлениям, скудно, но корректно. Он приучал себя к «малоедству», и не столько питал, сколько «подпитывал» свой организм точно в соответствии с его потребностями и нуждами, не допуская перебора в этом, насыщая свои клетки и ткани лишь таким количеством доброкачественной пищи, которое давало ему возможность расти и совершенствоваться, прежде всего, в духе. Да, именно о духовном пробуждении всех своих клеток и органов, прежде всего, заботился он. К сожалению, многие – главным образом, невежественные, недоверчивые или скептически настроенные люди – склонны думать и утверждать, что он почти все свое время проводил в сугубой заботе лишь о своем физическом теле, изнуряя порой свой организм жесточайшей аскезой, строжайшим отказом от естественных и привычных жизненных удовольствий. Но это не так, дорогие читатели! Учитель совершал свои многочисленные опыты при очень тщательном обдумывании каждого своего шага, и, делая его, он всякий раз выяснял, что даст ему то или иное ограничение, что принесет ему отказ от той или иной привычки, связанной, как правило, с приятной, но отнюдь не полезной потребностью, и решительно освобождался от неблагого, на поверку, для тела и духа влечения. Учитель был небеспричинно настроен против пристрастия лишь к приятному: он ратовал везде и всюду лишь за гармоничное раскрытие природы человека через восстановление всех его регулирующих, стабилизирующих систем. И выходило, что он заботился о своем теле лишь ровно настолько, насколько это было необходимо не только для его тела, но и для развития, для неограниченного роста в нем, в теле, его постоянного обитателя и хозяина его – ДУХА! По воспоминаниям современников, Учитель был совершенен как телесно, физически, так и духовно. Внешнее и внутреннее в нем было едино и неразделимо. Вот его прижизненный портрет, составленный из высказываний – записей в Доме Здоровья – тех, кому довелось близко знать Учителя, общаться с ним: «Что это был за человек! Высокий, белая борода до пояса, а дух какой от него шел! сильный! Как от свежевспаханной земли весной! Взглядом как посмотрит – насквозь пронзит. А как он бегал! Прямо летал. Я сам видел не раз зимой и летом, как он бежал, не касаясь земли ногами и следов не оставляя. Сила у него была необычная». «Букашку-таракашку не задавит сроду. Рыбу ловить? Никогда! Зачем? нельзя!.. Глаза голубые, высокий, стройный, как стрела. И все рысцой, рысцой». «Учитель был сказочно красив: под два метра ростом, могучий, тело бронзово-загорелое, лицо в ореоле белых, как снег, волос и бороды. Он источал свет. Меня также поразил взгляд Учителя. Очень проницательный, мистический. Даже космический!»   Уважаемые читатели, продолжая столь важный разговор о питании, скажем далее – пусть это не покажется вам «сверхпрограммным» – о питании... наших Великих Незримых Попечителей. Тех, Кого мы вправе называть Архатами, «Озаренными», Спасителями человечества или Бодхисаттвами.     5. ЧЕМ ПИТАЮТСЯ НЕЗРИМЫЕ ОБИТАТЕЛИ ДУХОВНОЙ ЦИТАДЕЛИ   Представляя себя людям, Махатмы провозглашают: «Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого». (Л.С.М., с.13). Живущие в иных атмосферных условиях, наши Старшие Братья обладают несравненно более тонким и легким телом, чем мы. Гималайские Махатмы свидетельствуют о «трех состояниях», в которых могут пребывать в зависимости от рода их деятельности: Плотное состояние нельзя назвать земным. Оно настолько утончено, что вряд ли его можно считать обычным. Тонкое состояние настолько ассимилировалось с земной атмосферой, что существенно отличается от обычных оболочек Тонкого Мира. Наконец, третье состояние – между плотным и тонким – является феноменом еще небывалым. Таким образом, все три состояния настолько необычны, что образуют совершенно необыкновенную атмосферу, которая нелегка для земных легких...» (Надз., 16). Такое весьма утонченное и облегченное тело требует особого, чрезвычайно облегченного же, по нашим земным понятиям, питания. В Учении содержатся некоторые сведения об этом. Так, Адепты говорят о благотворном влиянии на организм так целебных и «питательных» продуктов, как... цвет и звук. Уже первой книге Учения находим: «В жизни пей источник звуков и цвета – мозг крепнет».(Л.С.М., с.7). В следующем томе «Живой Этики» имеется суждение о тех же «незримых составляющих» той же «незримой трапезы» Махатм: «Песня посылает нам здоровье, а цвет лечит раны. Потому Говорю: счастливы понявшие звук и цвет... Цвет и звук – Наша лучшая Трапеза». (Оз., II, III, 1). Возьмем третью книгу Учения – та же Трапеза украшает быт и бытие Великих Посвященных: «Песнь, звук и цвет не должны быть запертыми в искусственные теплицы. Эти ценности должны сопровождать жизнь...» (Общ., II, XII, 18). Следует отметить, что о благодатнейшей роли цвета и звука говорится во всех известных миру учениях и религиях. Народные песни, оратории, реквиемы, мессы способствуют облегчению и возвышению всякой разумной материи, они усиливают ее светоносность и чистоту, качественно меняя ее вибрационный состав. Поистине трансмутируется, преображается жизнь, насыщенная столь божественными импульсами, льющимися из Миров высших. Да, Миры высшие все наполнены упоительным сиянием, в котором преобладают золотистые, пурпурные, фиолетовые, изумрудные тона. Немыслимые сочетания украшают купол надземный. Наши Учителя, и в том числе и Махатмы Шамбалы, купаются в переливах цвета и света, одухотворяющих бытие всего сущего. Сам воздух, которым дышат великие Просветленные, насыщен различными цветовыми созвучиями. Ручьи звука-цвета и звука-света разливаются во все стороны космической Беспредельности, и нет конца этим «божественным разливам», преисполненным благоухания и благолепия!.. Делясь подробностями из своей сокровенной жизни, жизни в Ашрамах среди Гор, Великие Учителя рассказывают следующее: «...Вы слышали музыку и пение в нашей общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образа... Можно привыкнуть пользоваться искусством, как конденсацией сил. ...Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амритой Общины... Цвет и звук будут Амритой Общины». (Общ., III, II, 8). Бодхисаттвы говорят и о таком продукте их питания, как... цветы. Понятно, что речь идет об эманации цветов, которые обладают весьма живоносной и целебной силой: «Изначала пророки прикасались к звучанию и цветению... Венки и гирлянды помнят понимание целебное». (Оз., II, III, I). Каждый человек в зависимости от того, какого цвета его аура, может избрать для себя соответствующие по окраске цветы: «Каждый по цвету излучения привлекается цветами. Белый и лиловый сродни фиолетовому, синий — синему, потому Советую больше держать в комнате эти цвета... Подобранные по цвету растения больше целебны», (там же). Из цветов Махатмы предпочитают фризии: «Советую больше фризий. Луч Наш серебром более напоминает белые цветы». (там же). Уже в I томе Учения Учителя делают признание: «...Фризии любимый цветок Наш». (Л.С.М., с.93). Говоря о лечебно-стимулирующем воздействии эманации цветов на организм, Старшие Братья человечества подчеркивают их особое влияние на развитие тонкого тела, на центры высшего сознания и, в частности, на такой важный центр, как центр солнечного сплетения (в Учении назван «змеем»). Как известно – этот центр отвечает за накопление энергии в организме, за ее перераспределение, за упорядоченное движение внутренних токов. Учителя констатируют: «Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров. Потому змей был символом царя. Когда кольца змея начинают виться, организм становится особо чувствительным. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими». (Оз., II, IV, 6). Учителя утверждают, что с помощью... цветов они могут производить в своей Духовной Обители различные операции и даже совершать полеты в тонком теле: «И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в рецепт Амриты». (Оз., II, IV, 1). И завершая «цветочную тему», приведем еще суждение из Учения о цветах, столь ценимых нашими Невидимыми Попечителями и Охранителями, пребывающими в своих сверхтонких, сверхлегких и, по всей вероятности, «сверхблагоухающих» одеждах! «Между запыленными маргаритками возносится лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая земли с небом. В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на землю. Если бы лишить землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности». (Оз., III, II, 20). Не равнодушны наши Высокие Наставники и к такому могучему и целительному фактору, обеспечивающему и поддерживающему жизнь, как солнечный свет: «Являя копье жизни, улыбкою вдыхаем солнца эфир целебный». (Л.С.М., с.8). Вибрации эфирных микрочастиц, заполняющие окружающее пространство, поглощаются всем живым миром. Свет ассимилируется даже мельчайшими организмами, в ином случае наступает увядание, паралич, полная недееспособность. Учение Гималайских Махатм переполнено высказываниями о солнце; приведем лишь несколько изречений только из первого тома: «Солнце наполняет день чудесами... Иди по солнцу, утверждаясь в очевидном, и день становится сказкой». «Будьте как луч солнца и песнь птицы». «...Каждре утро влечет нас к солнцу...» (сс.31, 32, 54). Сурья Йога или Солнечная Йога была спущена на Землю Шамбалой в середине нашего века через земного Учителя Омраама Микаэля Айванхова. Он родился в Болгарии, но с конца 30-х годов поселяется во Франции, где получает широкое признание как Учитель. (Заметим, что в Болгарии Айванхов был учеником известного основателя Всемирного Белого Братства Петра Донова). Сурья йога дала человечеству великие знания о могущественной силе солнечного луча. Флюиды солнца, по мнению Учителей, являются одним из основных факторов, способствующих развитию и совершенствованию. Не случайно, что среди терминов-определений, характеризующих наших старших Братьев и Сестер, есть и такие: «Ангелы Солнца», «Солнечные Девы Чистоты», «Солнечные Боги», «Солнечный Логос», «Солнечный Гений»... Используя мощь солнечного луча, Братья человечества ведут различные научные поиски. Так, солнечный свет может быть разложен ими на призматические цвета, что позволяет Махатмам, в частности, видеть нас на расстоянии. В Учении содержится много суждений о роли световой квантовой энергии. Вибрирующие семирадужьем тончайшие волны света являются предметом исследований наших незримых Попечителей и Охранителей. Рассказы наших Старших Братьев носят конкретный поучительный характер: «Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления нельзя смотреть, как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы... Протоплазма света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков, и кора планеты значительно нормируются узлами света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно неоценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света...» (Общ.,1,Х,1). Световая квантовая энергия, пока не воспринимаемая человеком, является поистине питанием наших Водителей и Наставников, основой их существования, а также тем благодатным фоном, на котором выстраиваются вехи Их великого космического пути. В Учении много сказано о том, насколько важен солнечный свет дли восхождения Великих Посвященных. Сами Они признаются: «Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит». (Общ., III, II, 8). Эудженио Сиракузо, известный ученый, принял от высоких представителей Космоса Послания, в которых уделено особое внимание разговору о применении энергии света. В книге Орацио Валенти «Куда идешь, человечество?», составленной из фрагментов Посланий, дано начало большой работы ученого, который провел несколько лет в контактах с такими гениями Духа, как Адониезис, Али, Оара, Вудок, Макреро и др. В этой «компании» оказался Иисус Христос. Итак, Высшие Духи делятся с человеком своими исследованиями света: «И было бы хорошо, если бы вы запомнили, что свет – наша естественная структура, элемент, который определяет наши многочисленные возможности в области органической и неорганической физики, первая ценность нашего измерения. При помощи света мы можем создавать любую одушевленную материю, любое психическое движение». В другой раз в Посланиях сказано: «Мы обращаемся со светом так, как вы обращаетесь с материей. Ограниченные познания о свете не позволяют вам увидеть его грандиозные возможности. Свет послушен и может подчиняться космическому разуму. Физический Космос – это Тело, Свет – это Душа, Дух – Разум. И прерогатива того, кто постигнет космический разум, заключена в том, чтобы подчинить себе все силы света и его многочисленных проявлений. Наши летательные аппараты в своем большинстве построены на материализованных кристаллах света. Регулируемая вибрация не позволяет нам находиться в сфере вашего зрительного восприятия, и, даже будучи рядом с вами, мы не можем быть замечены вашими приборами. Свет предоставляет неограниченные возможности познания тем, кто знает свою собственную природу». И наконец – еще один фрагмент: «Мы манипулируем светом, как уже говорили вам, точно так же, как вы манипулируете глиной, а так как свет – это первичное, из чего сделан атом-создатель, то манипуляция светом дает нам возможность координировать любой тип структуры, будь она физическая или аэродинамическая». Да, в будущем и человек легко научится ощущать световую энергию, его сознание будет воспринимать все многорадужье красок. И Луч солнца будет также разложен им на несколько призматических цветов (есть сведения, что Махатмы Шамбалы могут разлагать его на 14 цветов). Под воздействием солнечных ультрафиолетовых лучей в воздухе образуется «утяжеленный» кислород (соединение из трех атомов) – или озон (в переводе с греческого «пахнущий»), который применяется Учителями в самых различных целях. И прежде всего, озон используется нашими Старшими Братьями для дыхания примерно так же, как нами используется кислород. Озон постоянно содержится в воздухе, особенно его много в высоких слоях атмосферы, но чем ближе к поверхности земли, тем его меньше. Наибольшая его концентрация на высоте 20-25 км над уровнем моря. Описывая место своего обитания – горы, Махатмы упоминают и об озоне: «У М... много башен и явлений стражи по склонам Гималаев... Льды чистым огнем цветут, и воздух насыщен озоном». (Л.С.М., с.27). Старшие Братья человечества живут в «особой атмосфере» – озонированной. И потому, когда они спускаются с Гималайских гор в долины, то, как правило, испытывают немалый дискомфорт: «Мы редко посещаем города... При этом в самом городе Мы остаемся совсем кратко. Можно находить в природе места, где не слишком сильны токи разложения. И во Франции и в Англии имеются леса, содержащие достаточно озона, необходимого для Нас». (Надз., 31). Посещая же города и вступая в контакт с людьми, Учителя, случалось, опасно заболевали. Известно, например, что Махатма Кут Хуми спускался с гор в целях помочь в основании Теософского Общества в Индии. После соприкасания с аурами людей он по указанию Иерархии должен был на несколько недель уединиться в особом Ашраме, чтобы восполнить свои силы. Учение свидетельствует и о другом прецеденте: Махатма Мория, приезжая в горы Сиккима для встречи с Е.П.Блаватской, периодически вдыхал из трубки «особый препарат из озона». Е.И.Рерих, давая толкование своим корреспондентам о «трубке» Махатмы Мории (известного также под именем Гулаб Лалл Синга), писала: «...Спускаясь с высот, М.М., конечно, испытывал всю тяжесть и давление атмосферы долин и потому для облегчения курил и вдыхал особый препарат из озона». (14.8.36). Итак, наши Учителя в целях поддержания своей высокой Жизнеспособности вдыхают озон. Воздух же, которым дышит сегодня человек, содержит в себе углекислоту и окиси углерода, примеси аммиака и великого количества других вредных веществ. Поэтому-то Учителя так настойчиво советуют нам как можно больше жить на природе, там, где высок процент праны: «Считаю опасным школы сосредоточения в убийственной атмосфере... Для сильных видений нужны и почва, полная электричества, и сознание покоя». (Л.С.М., с.ЗЗ). Заметим, что озон образуется также в атмосфере при электрических разрядах во время грозы. Именно поэтому после нее так легко дышать!.. Учителя не раз подчеркивали: «Существо наше нуждается в токах праны». (Л.С.М., с.46). При этом предпочтение ими отдается утру, когда прана особенно благодатна: «Холод утра – чудесный напиток для вашего существа». «Утpo напитано праною». (Л.С.М., сс.62,81). Завершая разговор о том, чем питаются Высокие Обитатели Мира Невидимого, еще раз скажем, что основу питания Старших Братьев человечества – как это ни непривычно для нашего земного сознания – составляют звук, свет и цвет. При помощи именно этих факторов формируются степени сознания Высшего Йога, эволюционирует его освобожденный от телесных покровов дух. И чем легче и светоноснее организм, тем более облегченную и светоносную пищу он употребляет. И тем все более светоносные и «благоуханные» эманации он испускает в пространство. Стал быть, Учителя человечества являются поистине Высшими Накопителями все той же благодатной, жизненосной праны: «Конечно, каждый высокий дух есть уже резервуар жизнедательных энергий, которые все время излучаются на окружающее и окружающих. Нуклей из трех таких духов может творить чудеса. Великая Иерархия Света есть Космический Резервуар так Сил». (Е.И.Рерих, 7.12.35).   Перейдем теперь, дорогие наши читатели, к осмыслению и других важных аспектов и положений, объединяющих Учение Живой Этики с Системой Учителя Иванова. Пока – к тем, которые все же связаны со здоровьем.     V. О ДУХОВНОЙ И ТЕЛЕСНОЙ СОИЗМЕРИМОСТИ   ...Во всех учениях всегда и во всем указывается Золотая Середина. Все насильственное и чрезмерное осуждается. Е.И.Рерих 14.06.34     1. ЕШЕ РАЗ О ПРИРОДЕ   Учитель Иванов – как известно – с огромной любовью относился к Природе. Ей посвящены его лучшие высказывания: «Надо всегда быть с Природою вместе и с нею неотрывно держать естественную связь». «Надо иметь любовь к Природе, но не каприз и негодование». «Человек Природе не будет вреден, а Природа – человеку». У Учителя есть и стихи о Природе:   «Где, скажите, есть такая сила, Чтоб могла Природу победить, Чтобы ей Природа подчинилась, Только ей одной могла служить!»   Эта любовь П.К.Иванова к природе была основана, прежде всего, на глубочайшем понимании великой ее роли для гармоничного и всестороннего развития человека: «Приходит время, и оказывается, что наш уход от природы к жизни в тепличных условиях приводит ко многим заболеваниям... Мы должны добиться от природы и получить сил для борьбы с болезнями. Она – самое главное, все делается по ее законам, и те же самые силы действуют внутри нас». Обратимся теперь к страницам Учения Живой Этики. По мнению и Учителей, давших людям Йогу Огня, особое значение для восходящего имеют именно естественные средства самой Природы, которая способна дать ему знания сокровенные и подлинные: «Особенно печально видеть легкомысленных людей, считающих, что они уже все постигли. Можно прочесть много книг, но чтение еще не есть претворение. Потому Мы советуем наблюдать явления Природы, в которых оказывается вся сложность многих Процессов». (Надз., 223).   Такое общение именно с живой Природой, как полагают Старшие Братья Человечества, должно в равной мере оздоравливать, укреплять и возвышать наш аппарат в целом и весь комплекс его психо-физиологических составляющих. Приводим некоторые конкретные их высказывания на этот счет: «Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает иглы электричества. И как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани». (Оз., II, IV, 18). Да, издавна известно, что хвойные особенно ценны в этом отношении, но и практически все растения являются накопителями и источниками в высшей степени благотворной для животных и особенно для людей энергии жизни – праны: «Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности». (там же). Особо следует нам сказать о том естественно-природном «лекарстве», счастливыми обладателями которого изначально являются все жители стран, расположенных достаточно далеко от экватора. Речь здесь о том, уже упоминаемом нами, чрезвычайно эффективном, пробуждающем и перерождающем средстве воздействия на организм человека, каким П.К.Иванов считал холод. Именно холод, по его глубочайшему убеждению, способен существенно укрепить важнейшие системы организма, привести его к новой более успешной жизни и подарить ему все ее радости!.. Вот что он писал: «Не бойтесь холода, он мобилизует защиту организма». А происходит именно сверхмобилизация иммунной и других психо-физиологических систем, и возбудители практически любой болезни под напором холода тушуются и отступают! Учитель так и говорил: «Холод лечит всякого рода болезнь: это из всех лекарств лекарство». Еще одно известное высказывание: «Холод кидает в тело гормон здоровья». Да, это именно так: общение с холодной водой, со снегом, босохождение и бособеганье по снегу на морозе в обнаженном по пояс виде, наконец, кратковременное пребывание в холодильно камере – это уже зарубежный опыт – все подтверждает его заявление! Учителя, давшие нам Новую Йогу, также настойчиво предлагают методы холодового воздействия на организм человека, так называемой холодотерапии: «Советую относиться холодно людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость... (А.И., 61). Уже после ухода Учителя Иванова его ученики и последователи (однако, не без его влияния) ввели в свою практику закалки-тренировки резкие температурные контрасты – чередование общения с холодной и «предельно» горячей водой – через душ, но, главное, через баню, с многократным использованием крепкой парной, бассейна и шланга с холодной водой. Огненное время требует огненной закалки – тела и духа. Удивительно, но использование контраста температур ведомо было еще... Платону! В Учении читаем: «Мыслитель сравнивал такие испытания с закалкою клинка. Он знал, что чередованием холода и жары получается несокрушимая прочность». (Надз., 361).     2. О ПОЛЬЗЕ «ЛЕДЯНОЙ» ВОДЫ И ВОДЫ «ОГНЕННОЙ»   Следует отметить, что баня занимала свое место в жизни человека с незапамятных времен. Так, богатые жители древнего Рима имели прекрасно обустроенные ванные комнаты. А бани, термы, например, римского императора Каракалы (II век) занимали более 120 акров, что составляет около половины кв. км! Это грандиозное предприятие, работающее круглосуточно, включало в себя галереи с различными типами ванн и великолепный плавательный бассейн, двор для спортивных игр и состязаний, а также библиотеки и другие помещения для услуг посетителей. На скамьях из мрамора одной из галерей могли лежать одновременно около двух тысяч римлян!.. Комплекс банных сооружений был украшен мозаичным орнаментом, полотнами художников, творениями скульпторов... По своему масштабу и роскоши римская баня напоминала царский дворец!.. В первой трети I в. до н.э. император Август для того, чтобы укрепить свое влияние в народе, построил около ста семидесяти общественных бань. Им же были выстроены дополнительные термальные (горячие) бани, которыми могли пользоваться бесплатно тысячи римлян. К III веку н.э. в Риме насчитывалось более 800 бань всевозможного вида. Особо следует подчеркнуть, что уже в древности люди использовали для закаливания контрасты – чередование холода и жары! В старых трактатах есть сведения о том, что после горячей бани их посетители принимали холодный душ. Обычно слуги опрокидывали на купающегося два таза с водой разной температуры – горячей и холодной. Здесь же, в банях, практиковались различные виды массажа, гимнастические упражнения, втирания ароматических веществ в кожу и их вдыхание. О нашей отечественной, русской бане мы должны сказа отдельно как о достаточно известном в мире феномене, коему в еще давние века дивились наши заморские гости. Удивляло их и то, что семейные баньки-каменки на Руси имели едва ли не все крестьянские хозяйства, кроме самых захудалых, особенно если селенье примыкало к реке. Но особенно их поражало своеобразное удальство россиян, которые имели обыкновение чередовать крепкую парную под веник с окунанием в холодную, в том числе осеннюю, да и зимнюю – уже в проруби – воду. Не самые решительные обходились обливанием ледяной водой на морозе, а иные принимали «снежную ванну», «купались» в морозном снегу. Вот с чем еще связано знаменитое «сибирское здоровье» наших соотечественников, которое не раз в нашей истории помогало выстоять в битвах с иноземными завоевателями. Это особенно касается отечественных войн с наполеоновскими (1812 г.) гитлеровскими (1941 г.) армиями. Как известно, подступы к Москве зимой 1941 г. отстояли именно сибирские полки. Не лишне здесь вспомнить и, можно сказать, массово-героический переход суворовской армии через Альпы, решительно невозможный при меньшей степени физической закаленности воинов славного полководца, который и в этом отношении показывал достойнейший пример своим «орлам». Непременным и обязательным атрибутом русской бани в отличие от многих других (той же финской сауны) является веник – березовый, дубовый, можжевеловый, пихтовый, кедровый, еловый и даже... крапивный! Все они, но и каждый по своему, в высшей степени полезны, особенно при грамотном, компетентном использовании как их общих, так и индивидуальных достоинств. Поистине неисчислимы блага, получаемые нами в парной под веник! Это и впитывание и вдыхание летучих веществ – фитонцидов, это и в высшей степени благотворный массаж тела с резкой, а главное «тотальной» активизацией работы практически всех наших физиологических систем через массированное воздействие на их накожных представителей – точки акупунктуры. Это уже всем известное выведение шлаков и ядов из организма через усиленное потовыделение. Это и освобождение наших мышечных тканей от той молочной кислоты, присутствие которой дает субъективное ощущение усталости, утомленности и разбитости, снимаемое уже в самые первые заходы в парную. Это столь же быстрое снятие не только чисто физиологического, но и психофизиологического напряжения, неизбежно накапливаемого нами в работе. Можно сказать, что парная под веник в сочетании с холодным бассейном (в крайнем случае – с обливанием холодной водой из тазика) – лучшее и сильнейшее средство освобождения от стрессового состояния, переживание которого, к сожалению, во все большей степени становится приметой нашего времени. Особо следует отметить благотворнейшее воздействие парной – в таком виде и сочетании – на наши тончайшие капиллярные сосуды, которые у большинства из нас забиты отходами метаболизма (жизнедеятельности клеток), с чем и связаны многие наши нынешние и будущие (при непринятии мер) болезни, ибо в этом случае кровь наша не в силах доставить в нужные точки организма необходимые питательные и целительные вещества и освободить их, и свою очередь, от отходов – шлаков и ядов, вывести их за пределы организма. При гипертермическом же расширении капилляров, они очищаются, и их снабженческие и выводные функции восстанавливаются на благо всем тканям, органам и системам организма. Поскольку, надеемся, нам удалось привести достаточное количество доводов не только в пользу, но и просто в необходимости использования парной для приведения и нашего тела, и нашего духа в порядок, дадим некоторые рекомендации для получения максимального эффекта от посещения бани – подчеркнем, желательно, оборудованной и бассейном с холодной водой. При этом мы постараемся учесть и те важные, на наш взгляд, привнесения в процедуры последователями Системы П.К.Иванова, связанные, главным образом, с применением местных, локальных термических контрастов. Можно с уверенностью говорить о показанности бани с парной подавляющему большинству людей. Но, конечно, при повышенной температуре и при обострении хронических заболеваний от посещения парной следует воздержаться. Врачи не рекомендуют также парную вскоре после инфаркта миокарда, при воспалительных заболеваниях коронарных сосудов, при всех формах гипертонии, сопровождающихся сердечной или почечной недостаточностью. Есть и другие болезни, кои делают проблематичным посещение бани. В общем, в случае какого-то явного разбаланса организма его обладатель должен решать этот вопрос с врачом – желательно физкультурного направления. Если же противопоказаний нет, мы можем посоветовать примерно такой порядок поведения в этом поистине храме здоровья. Лучше всего прийти в баню после легкого завтрака (ни в коем случае не переедать!). Кстати, утренние часы – лучшие и по многим причинам и показаниям. Обмыв горячей водой «рабочее» место, налить тазик теплой (не горячей) водой и положить в него веник. И сделать первый заход в парную. Побыть в ней несколько минут, прогреться, пропотеть. Вернуться в мыльное отделение, залить веник горячей водой. Пока он распаривается, принять холодный душ и тут же слегка помыться, чтобы помочь порам открыться, да и смыть отжившие клетки кожи. Прихватив распаренный уже к этому моменту веник, снова побывать в парной и на этот раз воспользоваться веником по назначению. Можно посоветовать сидя на полке, обработать веником сначала ступни, на которых, напомним, находятся акупунктурные точки – представители наших внутренних органов – работу их и активизирует эта процедура. Далее прорабатываются ноги вплоть до тазобедренных суставов, потом руки от пальцев до плеч, поясница и живот, верхняя часть спины, и, наконец, грудь (в области сердца – в последнюю очередь). Результат – в высшей степени плодотворное воздействие на все наши внутренние системы, своеобразное сплошное «термоиглоукалывание» паром, усугубленное прямым веничным массажем. Длительность этого и всех других заходов в парную зависит от многих объективных и субъективных факторов. От того, насколько крепок и сух пар, что, зависит и в свою очередь от качества «парогенератора» – печи и от качества обращения с нею – и того, кто ее разогревает и того, кто плещет на раскаленные ее камни малыми или большими порциями воды, добиваясь того уровня температуры и влажности на полке, который устраивает большинство из «парофилов». И, конечно, парящийся должен внимательно прислушиваться к своему самочувствию и по нему определять время пребывания в парной. Здесь общих, единых для всех рекомендаций быть не может. Но об одном общем правиле мы можем все же сказать: лучше недобрать, чем переборщить. Речи понятно, не только о времени одного захода и интенсивности его использования, но и о количестве пропарок (чередуемых, напомним, общением с холодной водой). Выйдя из парной (при желании можно отдохнуть) и ополоснувшись под душем (горячим, теплым, холодным), следует погрузиться в бассейн с «предельно» холодной водой – на время, которое надо определить по самочувствию, с расчетом на небольшой тренирующе-закаливающий стресс, не переходящий того предела, за которым идет отторжение-отвращение, а тем более, переохлаждение. Естественно, что на первых порах погружение должно быть скоротечным. По принятии небольшой ванны после небольшой паузы можно снова идти в парную. Сколько же всего раз? Мы уже сказали – по состоянию и самочувствию, стараясь ни в коем случае не перейти черту, за которой вас оставят так естественно вами обретенное чувство психологического и физического комфорта, легкости, «новорожденности», что совершенно неизбежно при переходе незримой границы, ощущать которую надо все же научиться. О количестве заходов. Физически и морально закаленный чувствует себя комфортно и после десяти таких «челночных» парных процедур. Малоопытным, тем более начинающим обретать опыт, можно, видимо, посоветовать ограничиться пятью, а то и меньшим количеством заходов. Этот же принцип необходимого и достаточного должен субъективно улавливаться и применяться во всех других банных процедурах. Мы здесь рассказывали о варианте индивидуального посещения бани, вынуждающего полное самообслуживание, и на наш взгляд, тем не менее, обязательного для человека, не безразличного ни к своему физическому здоровью, ни к духовному восхождению, коему храм пара тоже в высшей степени показан. Но посещение бани вдвоем с единомышленником, а тем более с группой, во всех отношениях и радостнее и полезнее. Это и дополнительная возможность разгрузиться психологически, это и возможность принятия классических банных процедур в лежачем (на полке!) положении, включая не только обработку веником, но и мануальный массаж позвоночника и всего тела (последний, впрочем, можно делать и в мыльном отделении – сразу после парной, пока тело разогрето и на массаж особо отзывчиво). Для него, кстати, очень полезно использовать специальные массажные щетки. В качестве их можно использовать и те жесткие щетки, что применяются для натирания паркетных полов.   А теперь скажем о том привнесении в банные процедуры, которое, по нашим сведениям, первыми несколько лет назад начали применять представители одной из ныне санкт-петербургских школ, идущих по пути Системы Иванова. Речь об использовании кроме упомянутого бассейна с холодной водой, обеспечивающего «тотальный» и неизбежно благой холодовой удар, так сказать, стратегического назначения, рассчитанный на одномоментное воздействие на организм в целом и все его ткани и органы в отдельности, еще и шлангов тоже с максимально холодной водой. При обработке (как правило – болезненной) струей холодной воды нездоровых тканей и органов достигаются тактические цели их оздоравливания этой своеобразной стрессово-шоковой терапией. Поскольку подобную методику борьбы с болезнями вместить непосвященному сознанию крайне затруднительно, нам придется сказать еще несколько слов отдельно о феноме излечения холодом (и жарой!), на котором зиждется СЗТ П.К.Иванова. По данным Ю.Г.Золотарева (С.-Петербург) при систематическом воздействии на организм холодной воды под влиянием образующихся при этом магнитных импульсов происходит переход молекул воды одного типа (ортовод) в молекулы другого тип (паровод), и при этом происходит выделение большого количества тепла. Это импульсное тепло поднимает температуру в клетках, том числе зараженных вирусами, до 42,2 градусов по Цельсию, которая оказывается для последних невыносимой и они вынуждены убираться восвояси. Крайне неуютно начинают себя чувствовать при этой температуре и раковые клетки, для которых чуть большая (43,5 градусов) температура уже смертельна! Вот оно – объяснение «непонятного» феномена излечения СЗТ П.К.Иванова заведомого большинства болезней без лекарств! К этому необходимо добавить, что по характеру своего воздействия на болезнетворных незваных гостей организма горячий сухой пар действует таким же образом, как и ... ледяная вода! Вот уж поистине: пар ... «гостей» ломит! Просто в этом случае до тех же 42 с лишним градусов, губительных для них, клетки-«хозяева» вирусов распаляются от прямого внешнего теплового давления пара. А итог тот же – вирусы вынуждены ретироваться в поисках «страны» с менее жарким климатом! Вот, дорогие читатели, почему мы еще так много внимания уделили вроде бы «периферийной», на первый взгляд, теме парной бани. И вот почему наиболее последовательные ивановцы настойчиво и успешно вводят в свой обиход контрастные процедуры остронаправленного характера. Все это прямая работа по повышению нашей огненности, ныне уже просто необходимая нам всем, если мы не хотим остаться безоружными перед грядущими вот-вот Огненными Испытаниями. И как закалка-тренировка и как уже средство огненного преображения нашего на тканевом, клеточном, молекулярном, атомном, субатомном и тонкоматериальном уровнях нам могут и должны равно помочь и холод «ледяной» воды, и жар воды «огненной» – жар и пар камней, сияющих живым светом из «космической» глубины печи обычной земной нашей бани. В завершение этой «банной» темы скажем читателю, что в настоящее время последователи системы Учителя Иванова ведут интенсивную работу по закаливанию организма именно через термомассаж. Напомнив еще раз читателям о необходимости при установлении режима поведения в бане прислушиваться прежде всего к своим субъективным ощущениям, все же дадим некоторые дополнительные сведения-советы, отражающие опыт многих сторонников и практиков СЗТ. При работе со шлангом число циклов «прогрев-охлаждение» (распаривание-замораживание») может быть в среднем от 5 до 7 раз. При особой закаленности организма их может быть и больше. Горячая струя чередуется с холодной, причем время охлаждения организма не должно превышать 45-60 секунд. «Распаривание» не может длиться более 1-5 минут. Отдавая должное бане, мы не должны забывать и о других формах закаливания: босохождении, хождении в легкой одежде, пробежках, купании в естественных водоемах, чередующихся с paзличными гимнастическими упражнениями.   Порфирий Корнеевич Иванов, принимаясь за свой эксперимент, считал совершенно необходимым – «заработать», «заслужить» здоровье у самой Природы-Матери. Человек, по его убеждению, просто не должен, не имеет права простуживаться и болеть. И это Учитель доказал своим личным примером. «Иванов стал искать по природе правду...выходил сердце молодым, закаленным, здоровым здоровьем 25-летнего человека. Он... не простуживается и не болеет. А что может быть лучше этого человеку?»     3. ЕЩЕ РАЗ О ТЕЛЕСНОЙ И ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ ЧИСТОТЕ   Но особенно отметим: далеко не только о своем здоровье заботился Порфирий Корнеевич, когда «издевался» над своим телом: «Я у себя имел силу воли сам сохранить и так же другого человека научить, чтобы он не простуживался и не болел. Вот почему я стал учителем». Да, учил он прежде всего своим примером, в отличие от многих врачей, советы которых часто не убедительны именно потому, что сами они далеко не всегда им следуют. В огненном Учении Махатм содержится много обобщающих положений, касающихся необходимости достижения именно телесной, физической и физиологической чистоты человека. Учителя прямо советуют агни йогу уделять постоянное внимание поддержанию своего физического состояния. Ведь достаточно очищенный и укрепленный организм способен не только провести всю необходимую для его эволюции работу, но и защитить себя от эманаций, пагубных для него. «...Особенно часто Мы советуем беречь здоровье. Неужели Мы допускаем, что Наши сотрудники будут безрассудны? Вовсе нет. Мы предусматриваем нападения темных. Они особенно стараются сократить жизнь светлых тружеников. Они пользуются каждым ослаблением организма, чтобы поразить слабое место (Надз., 86). Именно по этой причине необходимо укреплять здоровье. Даже если мы несопоставимо больше озабочены работой над свои духом, чем над своим телом, мы должны знать: оставляя тело в небрежении, не очищая и не укрепляя его, мы отдаем его на растерзание слугам хаоса и тьмы, которые как минимум, заражают и поражают его болезнями. А больное, ослабленное тело – никак не лучшее вместилище эволюционирующего духа! Е.И.Рерих писала: «Приближение к Свету требует от нас не только чистоты моральной, но и физической чистоплотности. Именно, на известных ступенях духа совершенно необходима физическая гигиена». (7.12.35.). В наступившую Эпоху, Эпоху Огня, когда многие сотрудники Иерархии заняты работой сверхнапряженной, совершенно необходимо позаботиться о своем здоровье. И потому в Учении содержится много предостережений и советов на этот счет. Приведем лишь некоторые из них: «Мы часто посылаем на самые опасные подвиги, но в то же время заботимся о здоровье. Не мудро уничтожить полезное вещество». (М.О., I, 58). «Огни бушуют, потому нужно очень беречь здоровье», (М.О., II, 121). «При высоких напряжениях токов следует очень беречь здоровье». (Бр., 369). Как видите, уважаемые читатели, Учителя человечества, считают, что забота о здоровье ничуть не постыдное и унизительное человека занятие, в том числе и для того, кто заведомо больше озабочен развитием своих духовных качеств. Учение Живой Этики настраивает нас на то, чтобы мы стали, наконец, сведущими, грамотными, компетентными в отношении своего физического здоровья. Вспомним: тело – это наш «дом», в котором мы все с вами пребываем, пока живем на земле. И потому – хотим мы того или нет – но содержать в частоте и порядке свой аппарат, свою плоть мы просто обвязаны: «Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте… Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы... Йог должен содержать в чистоте легкие... под чистотою разумеется и здоровая крепость желез». (А.И., 172). Да, именно чистота тела и духа, а значит, безоговорочно чистое питание, чистый режим и чистое поведение нам необходимы! Только при этих условиях человек может вести свободную и полноценную работу в духе! Всем известно изречение: «В здоровом теле – здоровый дух». Можно сказать и так: в больном, ослабленном теле почти неизбежно будет пребывать больной же, отягощенный недугами и сомнениями дух. Хорошо осознавал и чувствовал это П.К.Иванов: «Учитель пришел в люди со здоровым телом, с духом жизни. Здоровое тело – здоровый Дух». И – наоборот! Что, кстати, убедительно подтвердили многие подвижники духа, которые, претерпевая немалые телесные страдания, все же выдержали их – благодаря мощному, неколебимому духу. В Новом Учении Махатм сказано: «Как же не превозмогший холод, станет в высшем трепете? Как же можно мыслить о дальних мирах, убоявшись даже земных высот? Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в землю». (А.И., 206). Значит, дорогие наши друзья, работа с телом по его укреплению и оздоровлению так же важна, как и работа с духом по его очищению, укреплению, возвышению. В идеале, дух, душа, и плоть человека должны развиваться и обогащаться параллельно, в гармоничной взаимосвязи. Одно не должно опережать другое. И все должно развиваться в соответствии с принципом соизмеримости: ибо разрыв между теми или иными составляющими пагубен для развития целого. В триаде тело-душа-дух не должно быть перекоса! В той же книге сказано: «В будущих достижениях особенно нужно обратить внимание на соотношение развития духа с состоянием тела. Телу трудно догонять дух. Получаются приступы тоски, когда дух поднят на высоту... отягощая дух, вызываем реакцию тела». (А.И., 309). Да, эта тройка (эта триада), объединенная одной упряжкой, одной индивидуальностью – тело, душа и дух – должна дружно бежать по своему пути, ибо успех в движении равно зависит от всех трех «коней» – тела, души и духа! И если кто-то из них начнет спотыкаться и даже «лишь» ослаблять напряжение в своих постромках, то что будет с тройкой, далеко ли она убежит?! Учитывая, к сожалению, все же большую вероятность сбоя-перекоса в этой триаде, мы позволим себе привести еще примеры. Так, Агни Йога провозглашает: «Материя и дух растут взаимно. Когда напряжение волевого тока течет с ускоряющей скоростью, материя поглощается духом и исполняет функции творца духа, тогда формы получаются утонченные. Сила Огня духа, как сила огня, расплавляющего металлы. Только при явлении расплавления можно формировать новые сочетания. Дух, желающий раскалить свою энергию, является плавильщиком материи». (Беспр., 42). Да! И равенство и полная взаимозависимость, понуждающая к сотрудничеству! Материя творит дух, а дух – материю! Другой пример: «Запишите мое поручение Матери Агни Йоги как согласованность высшую на планете. Согласованность духа и материи – редчайшее космическое явление. Человечество может сказать – мы лишены высшего». (Беспр., 106). Да, в этом драма, если уже не трагедия человечества! Для его представителей, к их беде, такая согласованность... исключение, а не правило. И, как это ни обидно нам признать, но мы пока никак не можем похвастаться гармонией, сообразностью, соизмеримостью телесного и духовного в нас! А без этого нам трудно надеяться не только на успешное наше продвижение к высотам духа, но и на само спасение наше во дни испытаний Огнем Пространства. И, наконец, приведем фрагмент из письма Е.И.Рерих, который вполне может стать заключительным аккордом к нашему разговору. Попутно отметим: Елена Ивановна давала прекраснейшие советы многим друзьям и единомышленникам, утверждая через них основы Нового Учения. Названная Учителями Матерью Агни Йоги, она именно с позиции любящей и заботливой матери дает своим «детям» наставления, используя при этом и жемчужины из мировой сокровищницы – мысли, опыт других подвижников Духа. В данном случае она говорит о величайшей определяющей роли соизмеримости в деле гармонизации, совершенствования человека: «...Обратите внимание подходящих, что во всех учениях всегда и во всем указывается Золотая Середина. Все насильственное и чрезмерное осуждается. Потому там, где говориться о сокращении сна и пищи, там же ясно сказано, что когда дух готов, то сам организм укажет норму. Можно сократить свой сон и свою пищу до минимума, но конечным результатом будет ослабление организма, сумасшествие и даже смерть». Е.И.Рерих, будучи сама подвижницей, говорит об ущербности некомплексного, недиалектического подхода к ценным рекомендациям: «...В буддийских текстах сказано: «Если бы духовное достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его». И еще: «Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося корою и листьями. Когда человек обессилен голодом и жаждою, когда он слишком утомлен, чтобы владеть своими чувствами и умственными представлениями, может ли он достичь цели, которая овладевается лишь ясным разумом расширенного сознания?» И, наконец: «Для того, чтобы струны вины издавали гармоничный звук, не следует их слишком натягивать или ослаблять. Подобно этому каждое усилие, если оно черезмерно, кончается бесплодной затратой сил, если недостаточно, оно обращается в пассивность и бездеятельность. Итак, упражняйтесь и соизмеримости, соблюдайте точную меру в напряжении и устанавливайте равновесие ваших способностей!». (14.6.34). Мы, дорогие читатели, однако, надеемся, что и это замечательное высказывание воспримете вы вполне соизмеримо и не сочтите, что очищение-укрепление средствами холода, голода и т.п., вам не нужно. «Издевательства» над телом и духом, особенно на первых порах, на «первых метрах» нашего пути нам всем просто необходимы, и уклонение от них есть малодушие, исключающее наше ускоренное продвижение по лестнице Восхождения, да и само наше спасение. И это ничуть не противоречит тем словам, в которых сестра Урусвати указывает нам на необходимость соблюдения Золотого Равновесия. Золотая Середина – вот оно, Правило всех Правил! Да, Соизмеримость! И как в связи с этим не вспомнить, что Учитель Иванов говорил: «Бери по силам!» Та же Соизмеримость! Итак, во всем – гармоничность и соблюдение чувства меры во всех своих мыслях, деяниях и поступках. Это поможет нам избежать чрезмерных перегрузок, заведомо вредного перенапряжения внутренних систем. Но что же поможет нам, спросите вы, достичь именно такого равновесия и стабильности систем и органов наших, равномерности и слаженности в работе всех наших физических и духовных составляющих?! На этот вопрос наши Учителя, наши Старшие Братья, единодушно отвечают: СОЗНАНИE.     4. О СОЗНАНИИ И ОБ ОСОЗНАНИИ   Если мы обратимся к философскому аспекту Учения-эксперимента П.К.Иванова, то обнаружим, что весь его полувековой опыт был построен на росте, на расширении сознания. Именно в сознании должна сначала зародиться мысль, и лишь после этого может состояться ее практическая реализация. Только благодаря глубокому осознанию явлений и проявлений в себе, можно решительно и разительно изменить себя. Погружение тела в голод, холод и другие виды «терпения» должно быть обусловлено предварительным принятием в сознание убеждения в их благотворности и необходимости. Для чего? Для той же сообразности. Да, сначала принятие нужных знаний, закрепленное осознанием их, а затем уже сам поступок. Именно по такой схеме действовал П.К.Иванов, осваивая и расширяя шаг за шагом свой Великий Опыт. Он писал: «Мое здоровье... одно из всех... очень крепко-прекрепко терпело, закалялось и быстроту метода вырабатывало... Сперва головной убор скинул, вслед сапоги, а потом всю причитающуюся одежду до самых трусов... Все это делалось постепенно, аккуратно и осторожно... Все делалось с режимом пищи... все это я прохожу сознательно.., чтобы жить за счет природы, за счет условий воздуха, воды и земли...» Уважаемые наши читатели, можно, пожалуй, сказать, что совершенствование тела Учителя Иванова не намного отставало от роста его сознания. Реализация, материализация в деле его мыслей шла почти вслед за их зарождением. И осознание задачи практически сразу переходило в само действие. О своей активной жизненной позиции он писал: «Паршекова идея – сознательное бытие». И конечно Учитель всегда помнил: любое действие должно быть обеспечено зрелой, реальной идеей, мыслью, решением: «...Мой мозг – моя сила... Я иду вместе с мозгом, не даю ему покоя. Он мною пробуждается ежесекундно, и каждый раз вся моя надежда на это. Это мой спаситель».   Обратимся к книгам АГНИ ЙОГИ. «...Что значат испытание холодом, голодом и всеми другими, мерилами. Невежественный человек недоумевает, как может ощущение холода и голода исчезнуть? Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошел до звериного состояния. Холодный может согреться, до тех пор, пока дух его понимает, для чего он должен защищаться, иначе остается звериное раздражение, помутнение сознания и падение». (А.Й.,192). То есть, мы должны, наконец, сами себе сказать: недостойно человека быть рабом своего желудка, своей «естественной» тяги к теплу и комфорту. Дух, но не желудок должен быть нашим вожатым! Если здесь процитировать соответствующие записи Порфирия Иванова, то мы увидим, как они вполне перекликаются с этими Соображениями. Учитель так писало ведущей роли сознания: «Это мой спаситель. Он свои силы направляет в свой недостаток... желудок. Если потянет к еде, к пище – у меня на это есть хозяин, мозг». То есть – тот же дух! И здесь же будет вполне уместно продолжить цитирование письма Е.И.Рерих, еще раз убедительно подтверждающего принципиальное сходство положений осмысливаемых нами Учений: «Отказ и оторванность от земных излишеств и вожделений должны быть проявлены, главным образом, в духе, в сознании. Помните, как сказано: «Иной постник, ласкающий мысли о пище, хуже человека, употребляющего в пищу мясо». Всегда следует иметь в виду, что готовый дух с легкостью отказывается от всех излишеств, он даже не думает об этом, все приходит к нему естественно. Итак, главное достижение в очищении и расширении сознания, все остальное приложится. Также крайне невежественно думать, что можно развить и увеличить в себе запас психической энергии путем чрезмерного напряжения в работе и в отказе от сна. Правильное развитие высокого качества психической энергии возможно, опять-таки, лишь при расширении сознания и при содействии Высшей Помощи. Всякие иные насильственные методы и упражнения ведут или к овладеванию низшими проявлениями этой энергии или же кончаются развитием медиумизма, одержания и даже смертью. Поэтому так важно указывать всем на соблюдение Золотого Равновесия, на бережность к здоровью». (14.6.34). И снова мы, дорогие читатели, возвращаемся к необходимости Золотой Середины, Золотого Равновесия, Сообразности, Соразмерности, Соизмеримости во взаимоотношениях нашей «тройки» триады – духа, души и тела, без чего невозможно никакое истинное восхождение!     5. ЧТО ЕСТЬ ТЕРПЕНИЕ   Говоря о роли сознания в развитии и гармонизаци духа и тела человека, следует особо остановиться на том, а что же есть терпение. Ибо без него, без сознательных кропотливых и настойчивых усилий духа и не может быть успешного его продвижения на Пути к Свету и Истине. Осознанное и сознательное терпение есть именно то, что лежит краеугольным камнем в основании всего Учения Порфирия Корнеевича Иванова. Учитель неустанно твердил и писал, что без этого нельзя ни шагу сделать в реализации программы самосовершенствования: «Надо взяться за одно полезное терпение и жить независимо... Не убивать, не присваивать, не воровать, а жить за счет собственных сил, за счет своего терпения в теле... Не Природу беспокоить, а самого себя заставлять... Надо сознательно выходить на Природу, сознательно не есть, не одеваться и не жить в доме». Да, даже «не одеваться и не жить в доме», хотя это для «цивилизованного» человека звучит дико и даже подозрительно. И все же, все же – тут есть над чем подумать! Далее Учитель писал: «Без терпения ничего не сделаешь. Сознательное терпение не для какой-либо цели, а ради всех... Это терпение не в голоде, а в здоровье. Мы это делаем ради жизни человека...» Мудрость этих, как и многих других высказываний Учителя раскрывается не сразу, не с наскоку. Именно в терпении ради всех великая сила, в том числе – для самоисцеления. Посвящать испытания голодом и холодом всем ближним и дальним, оздоровлению всего человечества! «Терпение... в здоровье... ради жизни человека» – великий эзотерический смысл сокрыт и здесь! Да, в основе основ – терпение! Вот что, по глубочайшему убеждению П.К.Иванова, может действительно и решительно изменить человека и подготовить его к созданию и «воспитанию» в нем нового, неумирающего тела! Эти свои убеждения вырабатывал Учитель в процессе «жестоких», по обыденным понятиям, экспериментов. Его «небывалый» опыт есть без преувеличения Подвиг длиной в полвека, ибо проводя его на себе, он ставил свое тело и свой дух в крайние, экстремальные условия, с тем чтобы определить границы возможного и необходимо-достаточного для человека, дабы потом своими советами не повредить, а заведомо помочь ему! И снова мы можем обнаружить удивительную перекличку двух Учений. Вот что говорит на эту же тему Высокий Автор Огненного Учения: Сознание, засоренное веками, не может сразу опознать действительность. Потому, когда говорю о терпении, нужно это понимать, как жизнь. Кто выгонит гостя под ливень? Но натиск стихий недолог, и нужно лишь использовать время как можно разумнее». (А.Й., 351). И здесь – терпение! Необходимость, неизбежность и естественность использования постоянной практики терпения на Пути Восхождения отмечается и подчеркивается Учителями: «Терпение есть сознательное, планомерное понимание происходящего. Терпение нужно воспитывать как пособника продвижения. Нелепо представить терпение как внутреннюю атрофию, наоборот, процесс терпения есть напряженность». (А., 344). Да, терпение не только пособник, но и охранитель-защитник, без которого продвижение просто немыслимо: «Терпение, терпение, терпение – пусть оно будет не пустым звуком, пусть оно защитит на всех путях. Когда кажется, что силы уже иссякли – такая иллюзия самая опасная. Силы неистощимы, но сами люди пытаются прервать поток их. И путь к Братству требует много терпения». (Бр., 56). Итак, терпение – не просто добродетель естественная и похвальная, но и непреложная необходимость для нашего продвижения и восхождения, для утверждения нашей Новой Жизни! А вот как в Учении говорится о прямо противоположном качестве: «Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограничено, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя беспредельности! Нужно искоренять каждый признак, который может вести к идолу нетерпимости». (Серд.,117). Там же далее следуют прекрасные рассуждения о том, а что же все-таки есть терпение и почему оно так необходимо всем нам: «Терпение есть дар неба – так говорили древние. Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу? Но как же напряжем терпение, если не будем знать Высшего Мира? Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдет понимание терпения. У Нас чтут это качество, около него и терпимость и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто не близко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чье-то сердце? Неужели предпочтем насладиться – но ожесточить сердце близкого?.. Испытание терпением есть одно из высоких испытаний». (212). Какая же прекрасная и высокая мысль, уважаемые читатели, заключена в данном изречении! Терпение ради других! Да, ради того, чтобы, говоря словами из Агни Йоги, воспламенить чье-то ищущее, тоскующее, пребывающее в холоде и мраке сердце, чтобы возродить к жизни чей-то смятенный и гибнущий дух, человек может и обязан потерпеть! И даже – пострадать! Чистое сердце и возвышенное, утонченное Сознание изберут именно Путь сострадания и любви, соучастия и милосердия! А это неизбежно связано и с сочувствием, и с терпением, и с личным страданием!   Предоставим еще раз слово Е.И.Рерих, которая, как известно, в высшей степени обладала этим качеством – терпеливостью. «...Во всем следует проявить терпение, в этом будет заключаться большая и совершенно необходимая дисциплина. Как сказано – «величайший человек, кто велик в терпении». Последуем этому мудрому правилу и проявим настоящее терпение, ибо время сейчас такое грозное, такое великое, что ничем нельзя осложнять обстоятельства». (17.8.34). И наконец, в заключение, приведем еще фрагмент из самого Первоисточника – Учения, в котором подчеркивается абсолютная необходимость обретения великой терпеливости на великом пути к Вершине Знаний. «Терпение заключает в себе великое знание или, вернее, великое знание рождается из великого терпения. Мудрый знает, что все должно прийти в срок, нельзя ускорить космические сочетания. Давно сказано, что самый великий человек тот, кто наиболее терпелив. Думая чаще о Беспредельности, научаемся понимать и великое терпение, которое должно лежать в основании каждого строительства. Кроме того, имея перед глазами героический пример неистощимого терпения Великих Учителей, неисчислимыми тысячелетиями трудящихся на благо и спасение человечества, которое в своем невежестве всячески препятствует и разрушает Их труды, легче становится переносить наши невзгоды и затруднения». (Бр., 56).     6. О КРУГОЗОРКОСТИ, А НЕ ОДНОБОКОСТИ   Уважаемые читатели, вернемся к разговору о сознании. Порфирий Корнеевич Иванов советовал мыслить широко, всеохватно, видеть предмет или явление всесторонне: «Надо жить кругозорко, а не однобоко». Коротко, но как глубоко и емко, как плодотворно для нашего «традиционно» зауженного, именно однобокого сознания! «Мы, когда окружимся кругозоркостью, опознаем природу». Да, иначе мы за деревом, в кое упираемся взглядом, не увидим леса; за частным, случайным, второстепенным, малым не увидим общего, закономерного, главного, великого! В книгах Агни Йоги звучит та же мысль: «Однобокое сознание может принести небывалую катастрофу». (А.И., 56). Не оно ли среди многих причин и привело нас к нынешним нашим бедам! Приведем еще изречение на ту же тему: «Идти путем расширения сознания – значит, приблизиться к истинному действию». (Оз., II, VI, 1). Еще фраза, которая и образна, и предельно лаконична: «Шире широкого шейте». (Оз., II, VI, 5). О чреватости зауженного сознания, уже опасным недопониманием: «В древности говорили: «Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор». (Общ., II, Х1, 16). О том, как непросто освободиться от этого порока – узости сознания и мышления – читаем: «...Человеческое суждение слишком привязано к призрачным формам, которые случайно кем-то были усмотрены. Изменить кругозор самое трудное...» (М.О., II, 274). Да, привязались к случайно усмотренному, то есть тому, которое и увело нас с Пути... Е.И.Рерих писала: «Сказано – «необходимо усвоить царственный кругозор». Потому будьте царями мысли и духа». (29.5.31). И, наконец – о том же – но уже в приложении к науке: «Пора науке расширить кругозор, не стесняясь случайными наименованиями», ибо «Люди, обиходом подавленные, теряют кругозор. Так же глаза человека не могут сразу освоиться со Светом. Пусть наука всемерно помогает расширению кругозора». (А., 258, 301). Это – особенно великая беда! Чернобыльская трагедия лишь одно из свидетельств пагубности, преступности исповедования примата узковедомственных «знаний» и некоторых из ученых наших! Да, именно у науки, прежде всего, должна «проснуться» ответственность, а значит, должен расшириться и ее кругозор! Похоже, однако, что это самое трудное для человека – расширить свой кругозор. И потому нам хотелось бы, дорогие читатели, остановиться на этом вопросе несколько подробнее, используя для разговора с вами неизменно мудрые высказывания наших Учителей. Вразрез с «классическим» и расхожим – «Бытие определяет сознание», Иванов писал: «Сознание определяет бытие». И эту формулу, поставившую, можно сказать, истину с головы на ноги, он подтверждает всей своею жизнью: «Я работал в людях, знание заставило от всего отказаться. И взяться за истину. Свое собственническое дело пришлось оставить, а взяться за природу, за естество, за независимость, за Духа небывалого, Святого, за ПОЛНОЕ ЭВОЛЮЦИОННОЕ СОЗНАНИЕ». «Знание заставило от всего отказаться!» – то есть от полусознательной, связанной с суетными гонками за низкими, заземленными целями жизни. Ибо человек начал действовать и мыслить эволюционно, в соответствии с законами Космоса, Природы! Агни Йога придает огромное значение работе человека над расширением и утончением его сознания. Сказано: «Тот, кто не может окружиться сознанием величия вечной, беспредельной работы Космоса, лишен самого великого понимания жизни. Кому доступны пространственные возможности, тот видит, как планета ограничена и является щитом только для тех, кто принимает реальность как узкую тропу жизни. Когда дух может взлетать на высоты сфер и созерцать жизнь планеты, как прекрасную стадию и не сомкнутою кривою линиею, тогда можно поручиться, что этот дух пройдет путь огненной эволюции». (Бесп., 53). А далее в той же работе отмечено, какое же бедствие ищущего, ученика, представляет собою именно скудность сознания, его привязанность к отжившим идеям, догмам, устаревшим привычкам. Такая приверженность старому, отмирающему поистине смерти подобна, ибо она лишает его будущего! «Самое ужасное, когда люди не умеют выходить из старой колеи. Самое ужасное, когда люди подходят к новым условиям со старым привычками. Как невозможно средневековым ключом открыть современный замок, так невозможно людям со старыми привычками открыть дверь в будущее. Скажем всем: нужно, нужно, нужно найти новые пути». (Бесп., 484). Чем больше вооружен знаниями входящий в Миры Надземные, тем прекраснее само его Восхождение: «Людское познание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них свое мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвинет самоусо-вершенствование... Мы готовы щедро наделить вас искрами мировой мозаики, но сложить узор должен сам человек». (Надз, 118). Ведь Сказано: «Все руками и ногами человеческими!» Иждивенческое ожидание помощи Неба не приветствуется Им! Человек должен уметь мечтать и творить мыслью, ежесекундно созидая светлое и высокое! Агни Йога направляет ищущего к полетам в сферы запредельного, надземного, освобожденного, ликующего бытия. В Учении Находим: «Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил. Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, теряют специальность». (Общ., 20). В другом месте того же тома читаем: «Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно свои возможности». (Общ., 29). Агни Йога неуклонно направляет сознание восходящего к дальним мирам. Учение дает описание этих дальних миров и указывает: несмотря на то, что существует определенное сходство с жизнью земной, жизнь миров, удаленных от нас на те или иные расстояния, характеризуется своими неповторимыми, специфическими качествами и признаками. Приведем фрагмент из Учения: «…Есть столь многие различия – даже в явлениях, которые внешне напоминают земные... Цветы иногда почти напоминают земные краски, но сущность их совершенно иная. Глубина и прозрачность красок вод несравнимы с морями Земли. Сама атмосфера как бы радужна. Но такая радужность не походит на радугу земную. Рыбы летают, но краски их неповторимы, не похожи на земные. Оперение птиц несхоже в своих цветах с самыми роскошными птицами Земли. Люди напоминают земных, но в то же время поражают тончайшими тканями. Все почти напоминают лучшее пение земное, но смысл голосов иной. Такое различие поражает земное сознание. Нужно привыкать к просторам разнообразия. Благо тем, кто в плотном теле уже готов воспринять многообразие миров. Не подумайте, что это восприятие легко. Нужно собрать много опыта, чтобы допустить действительность». (Надз., 113). Учителя указывают: Великое Служение ведет к тому, что сотрудник может быть допущен в Мир Невидимый. Полеты в тонком теле становятся для него обычными и естественными, и новое качество его работы совершается при помощи тонких чувств. Много вылетов в теле тонком было совершено самой Е.И.Рерих, и Учение сообщает об этом: «Урусвати видела толпы Тонкого Мира». (Надз., 109). «Урусвати в полетах к дальним мирам ощущала особенности всего их бытия...» (Надз., 113). Учение просит воспитывать в себе огненное, пламенное устремление к мирам дальним, развивать само представление о Мире Тонком и о Мире Огненном, чтобы бесстрашно принять все многообразие «светящейся материи». Каждое сношение с Миром Тонким дает опыт: «Кто оттолкнет представление о Тонком Мире тот приготовит себе там убогую лачугу. Нужно в себе воспитать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то будет толкаться около нее и озираться с ужасом. Нелегко свободно войти в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться». (Надз.,113). Обитатели Духовной Цитадели предупреждают: при полетах к мирам дальним и исследованиях этих миров должна быть соблюдена целесообразность и осторожность. Ученик с неподготовленным сознанием может повредить свою ауру. Необходимо помнить о равновесии и разумном явлении чувств на границе миров: Плотного и Тонкого. Особенно следует являть бдительность при касаниях с областями Мира Огненного. Восхождение к сферам высшим должно проходить под неусыпным контролем Учителей. Сказано: «Урусвати была несколько раз удержана от слишком опасных полетов. Учитель должен уберечь от слишком отважных исследований. Высшие сферы жгучи, подобно солнцу... Отделение слоев Тонкого Мира обозначено самим сознанием. Переход к высшему слою должен совершаться постепенно. Для сохранения равновесия Руководители, которые, подобно врачам, наставляют, чтобы переход совершался разумно». (Надз.,128). Учителя-Наставники свидетельствуют: все знания, все качества и навыки, которые человек приобретает в земном мире, будут приложимы и там – в мирах невидимых. И особо – они отмечают – роль восприимчивости и вмещения. Именно расширение сознания и сердца в сочетании с устремленностью дадут наилучший результат. В Учении перечисленные качества названы «открытостью» сознания. Именно такая «открытость» позволит путнику дойти до Врат Огненных. Также наши Водители призывают к воспитанию черт героических и подвижнических: «Нужно при всех условиях сохранять чувство героизма. Только этим мерилом можно познать и продвижение в будущее». (Надз.,130). И призыв этот ничуть не чрезмерен! Человек, сознательно вставший на Путь, неизбежно сталкивается с великими преодолениями, которые совершенно естественно требуют предельной мобилизации духовных и телесных ресурсов, то есть именно героического мышления и поведения. И это посильно для человека, ибо он поистине неисчерпаем как сама Жизнь и Вечность! Гимном Человеку и его безграничным возможностям звучат Огненные строки Учения Адептов: «Как прекрасен обширный горизонт! Как мощна мысль, проникающая пространство! Как общение с Беспредельностью уявляет новые пути! Ищите эти сокровища, в них заложен залог провидения. К чему знание, проводящее к закрытым Вратам, являющим знак – «больше не знаем»? Предел знания – могила! Потому вникайте в Беспредельность! Предел сознания – смерть духа!» (Бесп., 9). Да, беспредельность познания – одно из величайших наших благ, обеспечивающих нам жизнь буквально бесконечно интересную! Завершая первую часть нашей работы по совокупному осмыслению Системы П.К.Иванова с Учением Живой Этики, коснемся с вами, дорогие наши читатели, еще нескольких важных и общих для них положений.     7. ОБ ОБЩИХ МОРАЛЬНЫХ ПОСТУЛАТАХ И ИНОЙ «ПОРАЗИТЕЛЬНОЙ СХОЖЕСТИ»   Если мы возьмем этические положения обоих Учений, то нам не может не броситься в глаза разительная схожесть многих их установок и формулировок. Вычленяя самое главное в программе духовно-нравственного совершенствования, Порфирий Корнеевич нам, в частности, в своей «Детке» завещал: «Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость...» И как же прекрасно это совпадает с высказыванием из Нового Учения: «Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: хотите ангелов набрать? Мы же спросим: разве в вашей земле все люди лжецы и пьяницы?...» (Общ., II, XII, 16). Во второй части того же пункта П.К.Иванов записал: «Верь людям и люби их, не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них». В Огненном Учении Махатм находим: «Повторяйте друзьям, что между хулою и кощунством граница очень мала. Нужно изгнать из обихода хулу на ближнего...» (М.О., II, 374). В одном из последних пунктов «Детки» Учителя Иванова сказано: «Освободи свою голову от мыслей о болезнях, смерти. Это твоя победа». В Агни Йоге читаем: «Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном». (М.О., I, 99). И уже поистине смерти подобна мысль о ней, ибо действует как магнит: «Древняя пословица говорит: «Думающий о смерти ее призывает». Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает». (Бр., 265).   Еще в одном пункте Учитель Иванов настаивает на необходимости не только принятия, но и скорейшего внедрения основ его Учения в повседневную жизнь: «Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо, но самое главное – делай!» Очень неслучайный совет! В книгах Агни Йоги с горечью говорится о склонности многих следовать ее идеям больше на словах, чем на деле: «Некоторые сделают вид, что уважают Учение и положат книгу под изголовье во время сна. Такие некоторые покажут любовь к Учению, но не поступятся ни единой привычкою. Но придут сужденные!» (А.Й., 543). Вот оно: дорога в ад вымощена благими пожеланиями! В последнем, 12-м пункте, своего свода правил самооздоровительного поведения, П.К.Иванов призывает: «Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен». И снова перекличка с Учением Жизни. Приведем несколько примеров из тома «Агни Йоги»: «Без устали предупреждайте друзей». (369). «Каждый, осознавший основы эволюции, имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей». (153). «Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь». (83). Уместно здесь вспомнить и о законе: отдай (в данном случае – знание), если хочешь получить (новое знание). Не поделишься – задержишь свою эволюцию! Что же касается призыва Учителя Иванова «не хвалиться» и «не возвышаться», то вся Живая Этика полна предупреждений: самолюбование и самовозвеличивание гибельны для восходящего духа. Отметим еще некоторые сходные положения-рекомендации учений. В дневниках П.К.Иванова находим: «В этом деле придется приложить силу воли и потрудиться самому». В Учении Живой Этики сказано: «Надо приложить усилия, нужно руками строить новую силу». (Л.С.М., 71).   Порфирий Корнеевич много раз говорил о том, что нужно делать так, чтобы «тебе было хорошо». (Речь, как мы все понимаем, вовсе не о стремлении к удовольствиям, наслаждениям, комфорту.) В Агни Йоге читаем: «Если спросит вас совсем простой человек – «какие задачи Учения?» Скажите: – «чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно загромождать сложными соображениями». (А.Й., 65). Да, уместно здесь сказать еще об одной триаде: простоте, красоте и высоте. И как же нам, дорогие читатели, не порадоваться порой почти буквальным совпадениям в текстах двух великих Учений!   Все Учение П.К.Иванова, весь его конкретный Опыт недвусмысленно и неуклонно готовят человека к переходу на автотрофное питание, на существование без потребностей: в пище, а потом и в одежде, и даже жилище, то есть к жизни за счет его внутренних ресурсов, пополняемых так называемой психической энергией. Это перекликается уже с идеей К.Э.Циолковского о «лучистом человечестве», но особенно – с предвозвестьями Писания («Не все умрем, но все изменимся») и Учения Живой Этики («Мы не умрем, но изменимся!»), в коих прямо говорится о нашем Преображении, когда наше новое тело естественно выйдет из своих прежних покровов и устремится в иные «этажи» Мироздания. Но об этом чуть позже, пока же скажем: человек с новым телом, тонким и воздушным, с видимой, сияющей аурой, по утверждению Иерархов, будет питаться космической энергией и наполняться огненными вибрациями Высших разумных сущностей. Это то тонко-субстанционное наше будущее, которое было предсказано предшественниками П.К.Иванова и которое стало, наконец, практически реализовываться в его великом опыте. Учитель писал: «Тело – это живая естественная Природа. Тело вольно всем сказать свои обоснованнные слова в Природе – всегда... быть без пищи и воды, без одежды и жилого дома... Об этом следует всем знать!» Да, следует, иначе мы просто не сумеем подготовиться к завершающей фазе Великой Трансмутации! На примере жизни и деятельности П.К.Иванова нам дан высокий и убедительный образец преобразовательной работы над собою. Но, конечно, процесс этот должен идти в соответствии с законом сообразности и соизмеримости, с учетом уровня нашего сознания, доведенного, по возможности, до полного яснопонимания всей работы. И здесь необходим сугубо индивидуальный опыт каждого вставшего на Путь восхождения и преображения, ибо личный опыт есть основа основ корректного, сообразованного со своими возможностями и способностями Продвижения. В Учении сказано: «...Все развивается опытом. Опыт осмысливается погружением в будущее и противен бессмысленному прозябанию. Высший опыт есть опыт над собою. В нем и центробежность, и центростремительность... Не нужно усложнять путь психической энергии! Она на чуткое ухо сама подскажет и когда сокращается сон, как ненужное, когда сокращается пища, как ненужное, когда сокращается питье, как ненужное. Beдь каждая энергия питает и психическая в особенности». (А.Й., 501). То есть пытливое внимание к тому, что происходит в других, но, главное, в нас самих, нам жизненно необходимо: именно оно на каких-то этапах нашего Восхождения – главный наш Учитель! Завершая эту часть нашего исследования двух замечательных источников – Учения Живой Этики и Системы закалки-тренировки (СЗТ), мы хотим еще раз обратить внимание читателя на их принципиальную взаимосвязанность, неразрывность и их взаимопроникаемость. А теперь, уважаемые читатели, перейдем к осмыслению одной из важнейших, центральных частей нашей книги – к разговору об Огне Пространства, от коего зависит вся наша нынешняя и завтрашняя судьба.     VI. ОГОНЬ ПРОСТРАНСТВА И ЕГО АССИМИЛЯЦИЯ   Символ огня был во всех учениях находим, и в Космосе огонь утверждается как явление жизни. Сущность огня настолько сияюща, что невозможно определить и сказать. Космическое Дыхание есть Огонь Пространства. Все космические проявления насыщаются огнем, и мысль человеческая есть огонь. Беспр.,372     1. ОГНЕННЫЕ ЗНАКИ В ЭПОХУ ОГНЕННОГО КРЕЩЕНИЯ   И Агни Йога, и Система Учителя Иванова есть два вполне самостоятельных, самобытных, но прекрасно сопрягаемых друг с другом отражения единого УЧЕНИЯ, которое дано человечеству накануне Прихода Великих Космических Энергий. История предыдущих земных цивилизаций свидетельствует: игнорирование ими эволюционной необходимости своего «тотального очищения вынуждало Космос применять к ним «жестокие» формы уже насильственного очищения их и самой среды их обитания. Так, для очищения от духовной и физиологической грязи планеты был дан Потоп. Учение упоминает об этом: «Перед потопом люди и женились, и пировали, и торгашествовали, но Ной уже выбирал лучшие дубы дли своего ковчега...» (Л.С.М.,с.42). «Выбирал» – потому, что был свыше предупрежден (как и небольшое количество других, наиболее достойных людей) о грядущей «очистительной операции». И сегодня, когда мир земной уже подвергается Огненному Очищению, ситуация, можно сказать, повторяется – и больше по причине легкомыслия и невежественности людей, чем по их врожденной порочности: «Слепые веселятся, глухие поют, но зрячие исполняются тумана и скорби. Слабоумен, кто во время битвы преисполняется миром...» (Л.С.М.,с.59). Огненные Послания Махатм предупреждают: испытания надвигаются еще более тяжелые, чем прежде, ибо сегодня на Земле развернулась великая битва – Армагеддон, в которой неизбежно участвует все человечество и каждый его представитель в отдельности: «...Незримая битва не была так велика. Теперь же в нее вовлечена вся орбита земная. Не берите легко смуту мира. Силы так напряжены, что ливень знаков льется на землю». (Л.С.М.,с.124). Да, Знаками Учителей переполнен ныне Мир Плотный. И для сотрудников Иерархии необходимо распознавание Указа, вытекающего из того огненного ливня, который содержит в себе всю мощь космическую. Огненные Стражи человечества просят нас являть сторожевую чуткость, дальнозоркость и огненную устремленность к Миру Высшему. Владыка Шамбалы взывает: «Учу на явлениях жизни, Даю знаки каждый день. Как лепестки роз, сыпятся знаки, ибо время близко». (Оз.,1,IX,7). Да, нужно быть зоркими и бдительными, чтобы различить Знак Посланный, ибо иные из этих знаков-лепестков почти невидимы на земном фоне, который не выделяет, а скорее скрывает их. Учение советует не пренебрегать ничем и приучать себя к внимательному наблюдению даже за мельчайшими событиями, ибо за малым может стоять великое: «Не от физических размеров зависит космическое значение. Зерно служит лучшим примером… Посланец разве должен быть непременно великаном? Разве луч должен по меньшей мере ослеплять? И плох был бы тот голос, причиняющий глухоту. Теперь множество малых по виду явлений по миру проходит». (Серд.,177). Да, даже великие явления имеют «малейшую видимость», и лишь в непрерывном борении духа и дерзании ученик может различить след, оставленный на земле, в котором отражен Огненный Завет. В Учении находим: «Как внимательно замечает все камни следующий за Учителем! Не минует его ничто постороннее. Лишь плохой ученик скажет: «Учитель, я в восхищении разбил себе нос». Такая несоизмеримость лишь покажет, насколько ученик далек от зоркости». (Серд.,223). Учение свидетельствует о том, что в наступившую на Земле Эпоху Огня решающую роль играет распознавание огненных знаков. Учителя просят нас явить глубокое восприятие мира, ибо именно через внутреннее сосредоточение можно услышать волны пространства. В том же томе Учения читаем: «...Правы те, кто понимает Армагеддон как поле знаков высшей энергии». (253). Сквозь дымовую завесу, устилающую землю, ученик должен распознать искры летящие и почуять благоухание миров. Само явление битвы, указывает Учение, гораздо глубже, масштабнее, тоньше, чем может многим показаться с первого взгляда. Она охватывает различные сферы как мира земного, так и тонкого. Агни Йога предупреждает: «Границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного». (Серд.,180). Распознать вражескую стрелу помогут лишь лучи пылающего сердца! В Учении приводится притча об отшельнике, который понимал язык животных. Однажды во время молитвы он заметил, что вокруг него начала извиваться зеленая змейка. Риши продолжил свое сосредоточение. Так продолжалось несколько дней, после чего отшельник поинтересовался странным поведением змейки. Та ответила: «Хорошо твое сосредоточение, Риши, если во время молитвы ты так замечаешь все мои движения». На что отшельник сказал: «Червь лукавый, не суди по себе. Сперва происходит сосредоточение земное, затем тонкое и после чего огненное. Так сердце постепенно учится вмещать и земное, и небесное». Да, ученик должен знать, что существуют йогические достижения и «змеиные извивы». Так каждый путник может утвердиться в большом и не увлечься малым на пути к Высшему. В Учении сказано о великом принципе – «поспешении по вершинам». Умение видеть глобальное, минуя ничтожное, есть непреложное условие восхождения. Охранители человечества предупреждают: сегодня каждый обязан быть воином на дозоре, дабы принять в щит все стрелы. «Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к знакам чрезмерным... Так не надо вынуждать чрезмерные воздействия, и надо чутко прислушиваться к веяниям спасительным». (Оз.,III,II,9).   Огненная эпоха требует от человека не просто принципиального изменения его сознания, его поведения и привычек, но уже по сути и его огненного преображения. Выражаясь понятиями Йоги Огня, человек должен стать ОГНЕННОУСТРЕМЛЕННЫМ, ПЛАМЕННОЗВУЧНЫМ, ибо суровы требования огненного времени! Не подготовленный к Великим Испытаниям их просто не выдержит. «...Сейчас не течение, но водоворот. Всякий личный мир освящен заревом Костра, пожирающего ветхие формы». (Л.С.М.,с.74). Великий Агни, приближаясь к планете, с каждым днем усиливает свое воздействие на нее и на все человечество, которое должно быть готово к его ассимиляции, иначе ему грозит неминуемая гибель от этой всепоражающей стихии. Сказано: «Мир Огненный – как мощное динамо для земных ощущений. Тело земное сгорает от прикосновения к Существу Огненному». (М.О.,I,337).     2. ВЕЗДЕСУЩИЙ И ВСЕПРОНИКАЮЩИЙ ОГОНЬ   В Учении говорится о вездесущности и всепроникаемости стихии огня. И в древних, и в новых источниках можно найти сведения о том, что огонь содержится не только в звездах и во всех светящихся небесных телах, но и в животных, растениях и, даже, камнях. В Агни Йоге сказано: «Не кровь можно выжать из камня, но фохатическую искру, которая живет и воодушевляет каждый организм в Природе». Учение Жизни настаивает на том, что природа вещей огненна! Каждый предмет может выделять свечение, но немногие могли убедиться в этом. «Каждый камень полон огня. Каждое дерево насыщено огнем. Каждый утес – как бы столб пламени. Кто же тому поверит? Но пока люди не осознают огненную основу природы, они приблизятся к некоторым энергиям... Можно говорить об Огне как об источнике света и тепла, но такое понятие будет лишь умаляющим величие Огня. С сиянием каждого предмета связаны Миры». (М.О.,III,435). Веды свидетельствуют о том, что пять тысяч лет назад огонь находили Риши даже... в воде! Они назвали его «третьим огнем». Это тот огонь, который духовно развитый йог обнаруживал через свое внутреннее видение. Его называли еще «солнечным огнем» или «солнцем в темноте». Да, огонь – это далеко не только пламя свечи или костра, это не только молния. Вода, способная потушить пламень, также содержит в себе некую огненную плазму. И не этот ли элемент поглощается живым существом, в том числе и человеком, когда он купается в природных водоемах! Этот «водный огонь», подтверждают ясновидцы, сего особенно необходим человеку. И его нужно ввести в организм, используя для этой цели обычную холодную воду, по возможности – из естественных бассейнов, менее желательна вода из-под крана. Мы уже говорили об особой полезности воды горных рек и подземных ключей. Конечно, полезна и вода морская. Но уже хождение босиком по лужам и омовения даже в малых водоемах благоприятно воздействуют на организм человека и значительно повышают запас психической энергии, о которой мы еще скажем. И все же обратимся к огню космическому или пространственному. В Агни Йоге находим: «Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огневое исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолимая катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познаний огненной мощи». (А.Й.,188). Знак Огня прошел все земные учения. Никакая другая стихия Мироздания не почиталась человеком так, как огонь. Огню слагались гимны, его почитали как высшее божество. «Символ огня напоминает о самом священном веществе». (А.И.,369). Уважаемые читатели, прежде чем мы скажем о том, что же собой представляет этот огонь – Огонь Пространства, коснемся вопроса огненной цикличности и связанных с ним понятий: огненного разрушения и огненного строительства. К применению суровых огненных мер воздействия на нее наша планета вынуждает не впервые... Оно эволюционно неизбежно и предопределено: «На смене расы огонь приближается, как струи очищения». (А.Й.,341). Космическое строительство основано на принципе цикличности. Начертания и планы Космических Циклов утверждаются на протяжении миллионов лет Волею Высшего Духа. Огненные циклы, заложенные Космическим Магнитом, являются основою жизни планеты. В Учении читаем: «Дух Строителя Цикла должен быть той Мощью, которая соответствует назначению Цикла... При огненном смещении цикла опять дается Огненное Начало для очищения планеты... Красота Цикла может озарить лишь сознание, которое может понять Мощь Начал». (М.О.,III,214).   Именно при смещении Цикла планете снова и снова предстоит пройти то самое Огненное Крещение, о котором предупреждают пророчества и провозвестия. В том же томе сказано: «На пути к Миру Огненному явим понимание идущему Огненному циклу». (175). Знания об огне и его предназначении каждый раз давались человечеству Космосом заблаговременно: «Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром». (М.О.,I,17). «Учение Зороастра о Божественном Огне, Любви и Красоте принесло Миру утверждение Высшего Закона». (М.О.,III,228). При зарождении нашей Пятой Коренной Расы (о расах мы еще скажем) великий Посвященный Зороастр принес в мир весть об Огне творящем, Огне истребляющем и Огне поедающем! Но – отметим: сущность огненной стихии была описана и во многих других провозвестиях, данных человечеству на разных этапах его эволюции. В Учении находим: «Когда Христос сказал о духе, нуждающемся в перерождении, то Он имел в виду огненное очищение. Когда начертанный закон Колеса Жизни был дан Владыкою Буддою, тогда утвердилось Очищение Огненное». (Бесп.,526). Сказано также: «...Учение Благословенного есть огненный поток». (Бесп.,59). Но, несмотря на многочисленные Предупреждения и Знамения, большинство людей даже сегодня не готовы к Великим Испытаниям. Не только обыденное сознание масс, но и сознание ученых еще не способно принять Охранительный Луч Иерархии, насыщенный мощью фохатических искр. «Мощная животворная сила Огня не осознана; светлые лучезарные явления не осмыслены, и сама Иерархия Света остается или призраком, или пугалом. Очень многие хотят уклониться от будущего, предпочитая назвать себя пылью, даже ученые содрогаются при вопросе – не желают ли они пройти через Огонь?» (М.О.,I,40).   И все же, что же он такое – Пространственный Огонь? Стихия Огня, утверждает Учение, является вездесущей, всепроникающей, всесвязующей энергией Мироздания. Именно Огонь наполняет все сферы Космоса. Сказано – сущность Огня жизнеспособна, динамична, устремленна и сияюща. Огонь проходит беспрепятственно сквозь любые построения Мира Плотного. Учение Живой Этики изобилует изречениями об Огне. Приведем здесь лишь некоторые из них, наиболее характерные: «Утверждаю течение огня, как самое чистое и стремительное». (А.Й.,307). «...Огонь вездесущий, самоотверженный и неустанный в сущности своей». (332). «...Космический огонь все проникает, во всем сущ и могуч, и беспредельна сила его». (Бесп.,32). «Стихия огня самая устремленная... Кто понял всепроникаемость огня, тот легко увидит, что мы сообщаемся огнем». (438). Огонь Пространства, как трактует Учение Жизни, это еще и всевозможные существа и сущности разных степеней сознания, которые поднялись на одну из вершин своей «постземной» эволюции. Можно сказать, что Огонь Пространства пребывает в состоянии вибраций, имеющих различные скорости колебаний: от самых грубых и низкочастотных до самых тонких и высокочастотных. Скажем здесь следующее. В Космосе – как известно еще со времен Гермеса Трисмегиста, Великого Посвященного Древнего Египта, – все разнообразие мира зиждется на разности колебаний частиц Духо-материи, из которых состоит та или иная субстанция. Одно объемлет, проникает собой другое, или просачивается сквозь другое, более твердое, более плотное по своей консистенции. Очень хорошо проиллюстрировал это А.И.Клизовский, используя для подтверждения этого феномена простой пример: «Представим себе сосуд, наполненный какими-нибудь плотными телами; в этот сосуд мы можем налить воды, которая займет промежутки между твердыми телами; затем мы можем туда же накачать воздуха, который займет промежутки между частицами воды. Таким образом, в одном сосуде будут три вида материи, которые будут проникать друг друга, нисколько друг другу не мешая, и живые существа, которые находятся как в плотном теле, так и в воде и воздухе, будут продолжать жить своей жизнью, не замечая присутствия других существ, потому что все они – разные существа, принадлежащие к разным сферам и разным мирам, каждый из которых имеет свою особую жизнь с ее законами... Точно таким же образом происходит проникание одного плана другим в Космосе. Эти планы и сферы не находятся где-то вдали от нас, но тут же рядом с нами. Они отличаются друг от друга лишь количеством вибраций или колебаний частиц материи, из которых состоит каждый план...» (Основы, I,с.49). Описанный выше пример мы можем использовать и для осмысления различных видов или уровней Космического Огня. В Учении Махатм читаем: «Приступая к явлениям Огня, будем иметь в виду разные степени». (М.О.,I,23). Коснемся далее вопроса степеней или уровней Огня Пространства.     3. УРОВНИ КОСМИЧЕСКОГО ОГНЯ   Нам всем хорошо известен огонь, состоящий из относительно тяжелых, плотных частиц Духо-Материи. Мы пользуемся им в быту и можем наблюдать его своим обычным зрением. Огненная стихия мира физического в ее неудержимом, необузданном проявлении способна уничтожить едва ли не все, что становится на ее пути. И, пожалуй, особо ярким примером эта служат лесные пожары, в которых могут выгорать огромные территории и которые наносят большой экономический и экологический ущерб. Но давайте поднимемся в околоземное пространство с его огнем, о коем сказано: «Пусть потухнет огонь земной, но Огонь пространства не тухнет». (М.О.,III,532). Огонь, пребывающий в земных слоях атмосферы и выше, является продолжением огня физического. Обладающий вибрациями более высокой частоты, чем те, которые характерны для Мира Плотного, он, как правило, не видим обычным земным зрением. Такой огонь характерен для Мира Тонкого. «Тонкий Мир есть возвышенная сублимация земной сферы. Огонь есть одно из основных явлений каждой сублимации». (Серд.,159). Это тот виток жизнетворной эволюционной спирали, где еще нет проявленного сознания, но уже имеется область подсознания, представляющая собой саму душу природных стихий. Из этого невидимого высокочастотного огня состоят стихиали – тонкие бессознательные космические или природные духи-сущности. Нас с вами окружают стихиали воздуха, воды, земли, растительного царства и даже... минеральных слоев магмы. Стихиали обладают весьма подвижными телами, и они очень взаимопроникаемы. По характеру своего проявления в мире они делятся на стихиали светлые и демонические. ( В книге «Роза Мира» Д.Л.Андреева дано их подробное описание). Существуют стихиали собственно огня – саламандры. Это та тонкая субстанция природного невидимого огня разных уровней эволюции, в ее стихийном бессознательном проявлении, которая следует за миром физическим. На более высоких планах Мироздания огонь трансформируется (переплавляется) в еще более невидимую земным зрением полусознательную и сознательную энергию-свет, характеризующуюся вибрациями еще более высокой частоты. Светоносная материя этих степеней эволюции названа в Учении Живой Этики Материей Люцидой. Из этой лучистой, крылатой Свето-материи космические существа соответствующих планов ткут свои тела – легкие, воздушные, светящиеся!.. В Учении читаем: «Высока лазурь земная, но она как шерсть перед просветлением огненным». (М.О.,I,157). Елена Ивановна Рерих, отвечая на вопрос, какова же материя высших планов Бытия, писала: «Материя Люцида, облекающая высших Духов, вполне зрима для человека, обладающего открытыми центрами, и представляет собою тончайшее, но все же непрозрачное, светящееся вещество – материю, отливающую всеми оттенками тонов, известных и неизвестных нашему физическому плану». (11.1.35). В Агни Йоге сказано об особой роли Материи-Светоносицы, оплодотворяющей миры: «Истинно, соткана Вселенная пряжею Люциды и рычагом Любви». (Бесп.,52). Материя Люцида является трудно постижимым явлением для обычного земного глаза, но Е.И.Рерих довелось наблюдать ее своими открытыми центрами. Этот опыт нашей соотечественницы в Учении отмечен: «Кристалл Материи Люциды может быть редко показан в такую величину, как видели вы. Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является материалом астрального построения высшего плана». (А.Й.,214). Являясь материалом, служащим для построения высших астральных форм, Материя Люцида принадлежит к тончайшим энергиям. Но она далеко не предел тонкости: «Не кажется ли странным многим людям, что даже Тонкий Мир им невидим, тогда как в градации миров он еще достаточно плотен?» (Серд.,76). Для Космоса характерна именно градация миров, их иерархия. За первыми космическими вершинами проступают другие, а за ними – все новые и новые вершины... Так, в Учении сказано, что острия вершин Миров Невидимых кое-где намечены в Мире Плотном. Точно так же, как самые большие вершины Тонкого Мира лишь соприкасаются с подножием вершин Мира Огненного! Да, поистине в Мире Тонком «лишь иногда сияют Света Мира Огненного». (М.О.,III,528). На следующих за Материей Люцидой высотах эволюционирует Огонь-Свет, который является уже строительным материалом для высших сущностей Космоса, обладающих мощным, сверхчеловеческим разумом и огромным созидательным, творческим потенциалом. Эта высокоразумная космическая энергия или Фохат имеет особенно высокие частоты колебаний. В Учении находим: «Именно тепло и Свет нужны для легкого восхождения в сад тонкий. Над тонким садом будет светить Огненное Небо во всей красе». (М.О.,III,553). Невидимый Мир Огня высших степеней поистине божественен, он весь преисполнен сиянием Благодати! Но может ли обитатель Мира Тонкого попасть в Мир Огненный?.. Учение отвечает: «Да!» – и констатирует: «...Его преображение будет прекрасно. Путем очищения тонкое тело начинает светиться, Огонь разгорается, и, наконец, оболочка спадает, как легкий слой пепла; огненная сущность не может оставаться в прежнем слое и восходит в Мир Огненный. То, что было в Тонком Мире нестерпимым сиянием, то становится в Мире Огненном самым тусклым – такова лестница... От алого пламени до самого прекрасного сияния радуги – как волнующееся море – переливаются эти грани и ткут всевозможные сочетания. Но для тьмы, для низших бездн, сияние будет как дальняя зарница. Кто хочет света, пусть не страшится быть огненным. Сожжение на Земле есть символ превосходного преображения». (М.О.,III,564). Поистине, материя светящаяся не походит на покровы земные! И дух, хотя бы единожды прикоснувшийся к мощи миров восходящих, познает всю красоту сияния. Ядрами света мечет Великий Фонтан Жизни, творя лучшие сочетания космических энергий! Вспомним старую китайскую сказку о Великане заоблачном и карлике-пересмешнике. Увидев стоявшего Великана, голова которого скрывалась за облаками, карлик стал насмехаться. Он укорил Великана в том, что тот не видит мира земли. На что Великан ответил: «Если захочу, могу ползти по земле, но ты никогда заглянешь за облака!». Учение призывает быть великанами духа, что позволит в один прекрасный день заглянуть за облака и увидеть те миры, где полыхают молнии!.. Высокоразумная энергия Фохат, соприкасаясь с областями Мира Огня Высшего, по своему качеству приближается к изначальной стадии Духо-материи, к уровню Материи Матрикс, или Первичной Материи. Вполне естественно, Материя Матрикс есть олицетворение энергий тончайших и сверхтончайших. В Учении сказано: «Может ли Материя Матрикс не звучать и не сиять?» (А.Й.,380). Поговорим особо о Фохате, ибо именно в этой тончайшей энергии заключается буквально светлое будущее человека.     4. ТОНЧАЙШАЯ ЭНЕРГИЯ КОСМОСА – ФОХАТ   В Учении сказано: «Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать ее с мыслями о будущем». (Оз.,III,III,II). И именно Фохат, как никакая другая из рассмотренных нами энергий свидетельствует о том, что Огонь Пространства есть вездесущая и всепроникающая стихия. В Учении Живой Этики читаем: «Фохат так мало понят именно как вездесущий Огонь». (М.О.,III,268). Учение жизни наставляет: необходимо стремиться не только к углубленному пониманию Огненного Принципа, но и к нему самому. Сколько фохатических искр остается без приложения, отмечает Учение! Но для ассимиляции тончайшей фохатической энергии нужно быть «великаном духа», способным поистине заглянуть за облака и узреть все великолепие миров. Слабый дух не способен слиться с образами Высшего Огня. Для этого, повторяем, нужна огненная мощь устремленного йога. Не случайно Сказано: ищите сияние Фохата. «Мощь огненная открывает все Горнило, явленное тому, кто ощущает пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о великом Принципе». (М.О.,III,269). В Учении особо отмечается животворящее, всепроникающее и всеобъемлющее начало Фохата: «Фохат во всем, и разные явления несут его выражение... Каждый атом дышит Фохатом». (Бесп.,39). Эта тончайшая энергия, свидетельствуют, Махатмы, есть Великий Жизнедатель, и она составляет основу Огня Пространства. В зависимости от того, насыщено ли пространство этими живоносными частицами-жизнедателями или нет, можно говорить либо о созидании жизни, либо о ее разрушении. «Пространственный Огонь содержит в себе те фохатические искры, которые притягиваются ко всем жизненным проявлениям в Космосе. Так, эти искры питают каждую жизнь, и, смотря по потенциалу существа, эти искры умножаются в своем устремленном притяжении». (279). Данный уровень Духоматерии для человека сокрыт и пока им не постигаем, ибо энергия Фохата относится к разряду «тончайших». В Учении поясняется: «Когда Мы говорим о тончайших энергиях, нужно знать признаки их проявлений. Наименование «тончайшие» указывает, что качество воздействия их будет отличаться от обычных явлений. Наибольшая энергия наименее ощутима». (А.Й.,218). О Фохате, как об энергии тончайшей, далее сказано: «Как бесцветный цианистый калий незрим для внимания, так энергия сознания не может начинать поражающее действие, но следствия проявляются на окружающих пространственных волнах. Так же лучистая материя ослепляет при начальных проявлениях, но тонкие вибрации ее почти неразличимы». (218). И Фохат, и, тем более, сама Первичная Материя значительно удалены от земных сфер. Именно они относятся к понятию Миров Дальних. Энергии тончайшие могут приближаться к поверхности земли лишь в отдельных случаях, при особом сочетании космических токов, при особо благоприятствующих этому обстоятельствах. И тогда наиболее подготовленные земные аппараты могут регистрировать эти истечения светоносной материи простым глазом, своими открытыми центрами. «Как известно, сама Первичная Материя – Материя Матрикс не проникает до земной сферы, вследствие турбильона заряженных низших слоев, но так называемый Фохат, представляющий грануляцию Первичной материи, в виде искр может достигать земной поверхности и даже может быть уловим некоторым зрением, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча. Кроме Фохата земную поверхность достигают истечения светоносной материи – Материи Люциды. Для некоторого зрения она представится световыми потоками и пятнами в пространстве. Эти химические явления могут быть принимаемы за особенность глаза или даже за дефект зрения, но знание покажет, какое глубокое значение они имеют для организма». (А.Й.,144). Лишь редким представителям человечества, главным образом, посвященным, доступно такое прямое наблюдение энергий тончайших. Скажем здесь, что Елена Ивановна Рерих могла открыто видеть фохатические искры благодаря открытости своих центров и благодаря обретенной ею высокой огненности. Сама она, оценивая этот опыт по космическому ясновидению, писала: «Конечно, Фохат есть тончайшая огненная энергия, и прикасание к неподготовленному организму может сжечь и причинить мучительную огненную смерть. Я видела и созерцала физическими глазами разложение солнечного луча на миллиарды световых искр Фохата, и после этого у меня было легкое опаление центров. Также видела и кристаллы Материи Люциды, все это было показано мне Вел.Уч». (20.4.35). В том же томе «Агни Йоги» читаем: «Пользуясь открытыми центрами сестры Ур., можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихиям огня и потому опасно. Потребовался необходимый режим холода, следствия были блестящи. Без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение». (145). Итак, Фохат, представляющий собой грануляцию Первичной Материи, Материи Матрикс, в виде отдельных световых вспышек этой лучезарной субстанции, ее искр, может проникать в земные слои, пробивая их плотный, низковибрационный состав, и в этом случае он становится виден для особо подготовленного и чуткого земного глаза. В Учении сказано о грандиозности и красоте этого явления. В Мире земном нет ничего, что могло бы быть с ним сопоставимо! «Явление огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение. Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем, как Материя, Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Оума!» (А.И.,144). Искры Фохата, как мы уже сказали, могут быть доступны только особо развитому и утонченному сознанию. Неся благотворное очищение успешно эволюционирующему духу, они могут давать не только легкие, но и, как свидетельствует и сама Елена Ивановна далее, болезненные ожоги и вызывать опасное возгорание центров, если человек, приступающий к подобным опытам, обладает слабым, малоогненным аппаратом. «С одной стороны воздействие осознанных искр Фохата и потоки Материи Люциды благодетельны, они наполняют дух сознанием необходимости эволюции, с другой, они могут давать ожоги и угрожать воспламенением центров, будучи частями огненной стихии». (А.И.,144). Делясь подробностями о своих исследованиях энергии областей Огненного Пространства, Е.И.Рерих особо указывала на соблюдение разумной осторожности, так как огненные воздействия на человеческую природу могут быть весьма болезненны и даже смертельно опасны. Наша замечательная соотечественница признавалась: «...Я дважды была на краю огненной смерти, и была спасена лучами Вел.Вл. Но эта степень опыта, конечно, редка и до нее нужно пройти подготовительные ступени огненных явлений, иначе можно сгореть без всякой пользы. Когда приходит время приобщения к высшим огненным энергиям, тогда и все обстоятельства жизни складываются так, чтобы привести ученика в те места, где возможность такого опыта будет явлена ему». (20.4.35). Высшие фохатические формы, а также кристаллы Первичной Материи, Материи Матрикс, относятся к явлению энергий тончайших и уже сверхтончайших, принадлежащих к составу той материи, которая в Учении определена как Космическое электричество или Аум. Сказано: «Аум есть сочетание лучших вибраций». (А.,503). В Учении Живой Этики дается побуквенное толкование-разъяснение священному понятию: «Ко многим определения слова Аум припомним, что А есть Мысль-Основа, У есть Свет-Начало и М есть Тайна, Сокровенное», (А., 132). Аум также связывают с явлением красоты живой мысли, летящей из Беспредельности. Огненные мысли Высших Сфер, подобно молниям, могут пронзать сердца живущих в Мире Плотном, и этот полет огненных посланцев может даже зажигать окружающую среду, вызывая воспламенения одежды, предметов обихода, различной утвари... В Учении сказано: «Аум есть Благодать. Уже в глубокой древности люди замечали Премудрость Божью как всенаполняющую энергию!» (А.,13). Поскольку Посылки Света, принявшие в себя благоухание стратосферы, могли восприниматься лишь самыми чуткими земными аппаратами, то со временем они забывались. Учение констатирует, что люди обычно мало обращают внимания на проявление в себе той огненной энергии, которую можно отнести к высшим ее формам. Однажды у Учителя спросили, что скрыто за Огненной Завесой. Он ответил: «Аум», но никто из услышавших не ощутил мощь надземной Благодати. Спросили тогда: может ли эта Божественная Сила являться среди обыденных дел? Было отвечено: может. Люди снова смутились. Они не знали, как принять незримое Сияние миров. Тогда Учитель, сказал: нет земных понятий, чтобы выразить всю благодать Надогненной Силы, но признаки ее иногда можно замечать. И он посоветовал людям учиться наблюдениям. В Учении сказано, что вместо слова «Аум» можно произнести «молитва». По сути это будет то же самое, но созвучие Аум лишь ввиду его древности и утонченности вибраций, вложенных в это понятие, будет сильнее по воздействию. Мощь такого высшего созвучия способна очищать огромные пространства от хаоса смятения и страха. Эманации злой воли могут быть рассеяны хоровым пением наилучшей молитвы, названной «Аум». «Только Мощь звучания Аум, – читаем в Учении, – может приносить гармонию среди расстроенных вибраций». (А.,28).   В Посланиях, принятых Эудженио Сиракузой, сказано о вихревой колебательной энергии миров высших, которая вполне доступна пониманию наших Космических Учителей, но может являться предметом изучения только человека будущего. Описание этой энергии вполне сопоставимо с описанием высших пространственных токов, имеющемся в Учении: «Земные ученые наверняка знают, что в космосе за ионосферой существует отдельный тип энергии в состоянии насыщенной чистоты, перемещающейся с огромной скоростью, способной проникать в любое тело, встречающееся на пути». Надо полагать, дорогие читатели, что под вышеуказанным видом энергии, которая обладает огромной динамической мощью и подразумевается то высшее космическое электричество или Аум, о котором так полно и обстоятельно сказано в книгах Агни Йоги. Еще раз отметим, что Космическое электричество есть явление чрезвычайно тонкое, малопроявленное в Мире Плотном и потому практически непостижимое для обыденного земного сознания, зависимого от физического тела. Учителя советуют проявлять большую осторожность в организации различных опытов, проводимых в целях его изучения. Фохат пополняет психическую энергию человека через свои истечения, благотворные лишь для подготовленного земного тела. Процесс полной ассимиляции Космического Луча возможен лишь при достаточно высоком уровне духовного развития йога. В Учении сообщается также о том, что для экспериментов с Космическим Огнем необходимо иметь абсолютно здоровую, неповрежденную ауру. «Пространственный огонь может быть наблюдаем в редких случаях невооруженным глазом, когда он уплотняется около заградительной пурпуровой границы. Пространство как бы насыщается мелкими языками пламени, но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает от близости сгущенного пламени. На древних изображениях можно видеть отложения огня вокруг аур». (А.И.,342). Восприятие и изучение манифестаций Фохата, этого зернистого, корпускулярного состояния пространственного огня, станет предметом познания уже в нашем ближайшем будущем, и оно связано с изучением жизни миров, удаленных от Земли на огромные расстояния. В Учении читаем: «Отчего важно ощутить явление Фохата? Грануляция этой тончайшей энергии ложится в основу сгустков космических. Значит, именно Фохат будет отцом, толкающим образование новых пространственных тел. Тот, кто принадлежит к познанию дальних миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов Фохата. Это трудный опыт, и Мы радуемся за Урусвати, ибо физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии». (А.И.,145). Уважаемые читатели, хотя Фохат и стоит в ряду наиболее трудно постигаемых для человека понятий, но и этот феномен Космоса не предел сложности. За Фохатом следует Парафохат, а за ним Панфохат, из коего состоят Светоносные Существа – обладатели непостижимо тонких вибраций, сверхвысокочастотных колебаний Духоматерии. В Учении читаем: «Вы знаете, как трудно увидеть Фохат, какие многолетние накопления требуются для очевидности этой энергии. Но что скажет слабый дух, если он узнает, что за Фохатом находится Парафохат, который питается Панфохатом. Эти энергии могут наполнять радостью и любовью лишь сильные сознания». (А.И.,403). Так постепенно перед путником открываются все новые и новые горизонты Огненного неба. Поистине, бесконечны ступени духовного познания! Сказано: «Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя огню, в естестве проходя все ступени приближения к стихии». (А.И.,468). Вот почему Небо вынуждено спускать на Землю Огонь пока в уменьшенных, щадящее-тренирующих дозах! Области Невидимого Мира Огня, где превалируют энергии Парафохата и Панфохата, можно выразить как описываемое в Йоге состояние Нирваны и Паранирваны. Учение отмечает, что состояний Нирваны может быть бесконечно много, ибо Мир Огненный Высший так же, как и все предыдущие сферы Бытия, заполнен различными степенями сознания. Елена Ивановна писала: «Степеней нирваны столько, сколько циклов совершенствования в Беспредельности. Но всегда она будет выражением достижения максимума совершенства в соответствии с определенной стадией эволюции». (16.1.35). Наша замечательная соотечественница отмечала также, что в состоянии потенциальной Паранирваны находится именно Космическая Основа. Это та самая Первичная Праматерия, которая пребывает в стадии непроявленности, но которая вся устремлена к бесконечным дифференциациям и сменам форм и их модификациям.   Дорогие наши читатели, попробуем обобщить уже сказанное. Огонь Пространства есть многоуровневое и многосущностное явление жизни. Это энергия самого различного состояния и качества вибраций, от самых плотных, грубых – огня как видимой стихии в мире плотном, до самых тонких и высоких – огня как наполнителя разумных космических существ божественной степени. Учитывая особую мировоззренческую важность, а также сложность вмещения данного понятия, еще раз обратимся к работе А.И.Клизовского. Подчеркивая, что все многообразие проявленной Единой Жизни достигается одним – разностью вибраций тех или иных видов Духоматерии, он писал: «Чем тоньше материя, тем большее число вибраций она производит, а так как в беспредельной Вселенной нет предела ничему, то нет предела делимости материи и нет предела различным вибрациям, производимым различными видами одной и той же Единой Материи, в различных формах Единой Жизни, от самых грубейших до самых тончайших. Эти вибрации материи в каждой форме проявленного Бытия и в каждом явлении природы есть тот жизненный импульс, которым проявляется жизнь. С прекращением вибраций в какой-нибудь форме прекращается жизнь, и материя, составляющая данную форму, распадается, иначе говоря, наступает то, что люди называют смертью. Вся эволюция жизни или переход низших форм в высшие, основана на этом принципе. Известные науке переходы одной энергии в другую, например: теплоты в свет, или звука в цвет – основаны на разности вибраций. ...Таким образом, сущность эволюции заключается в развитии способности различных форм жизни повышать свои вибрации и воспринимать из всевозможных, исходящих из Единого Источника вибраций, все более и более высокие и тонкие, соответствующие стремлениям данной жизни в данную эпоху». (Основы,1,с.79-80).   Сегодня перед человеком как безусловной вершиной земной эволюции стоит особо важная задача. Он должен через физические усилия и духовное подвижничество суметь настолько развить свой внутренний огненный потенциал, чтобы стало возможно соединение его с потенциалом Огня внешнего. Но чтобы такое слияние двух потенциалов произошло, он должен РАЗВИТЬ и ВОЗЖЕЧЬ свои внутренние огненные центры. Только пламенем своих духовных органов (и более того – огнем каждой клетки!) он может слиться с Огнем Пространства в его наилегчайшей и наитончайшей форме – Светом и Разумом высочайших духов Невидимого Мира Огня.     5. О ВОЗЖЖЕНИИ И ТРАНСМУТАЦИИ ЦЕНТРОВ   Уважаемые читатели, прежде чем мы с вами коснемся вопроса раскрытия, воспламенения и трансмутации центров высшего сознания, скажем вкратце о том, что собой представляет наполняющая их внутренняя энергия человека, которая в Агни Йоге названа психической. Эта разумная, творческая, созидательна энергия есть высший потенциал йога в его восхождении, его сокровенные ресурсы. «Нужно уважение к энергии, – читаем в Учении, – которая, подобно огню, насыщает все пространство и конденсируется в нервных центрах». (Серд.,506). Учение жизни указывает на особую, даже исключительную роль психической энергии в организме человека для его эволюции: «Стихию огня ничто заменить не может. Также не имеет заместителя психическая энергия. Самая самодовлеющая, сама утонченная, самая восходящая энергия есть истинная дочь огня!» (А.И.,546). Более того – она способна подсказать идущему направление! «Психическая энергия сама предчувствует ближайшие пути. Ее называли Глазом Души...» (А.,574). В Учении отмечено, что у огненного духа запас психической энергии неисчерпаем, ибо он постоянно увеличивается при непрекращаемом духовном подвижничестве и пламенном самоотречении. В Посланиях Махатм среди сведений о самых разнообразных свойствах психической энергии сказано, что она превосходит всякую другую энергию, ибо заключает в себе те жизнетворные вибрации, которые способны трансмутировать все другие ее виды. Психическая энергия может пресечь практически любое проти-водействие, если она будет сознательно и оправданно направлена. При высоком огненном насыщении центров психической энергией йог способен мобилизовать все свои жизненные силы и проводить необходимую работу даже при значительных препятствиях. В книгах «Живой Этики» содержатся сведения, подтверждающие необходимость постоянного внимания к психической энергии. Так на вопрос, нужно ли изучать ее, Учение отвечает: «Не только каждый центр есть динамо, но каждый атом уже вырабатывает энергию. Можно ли считать неестественным и ненаучным исследование психической энергии?» (А.,575). Дорогие читатели, ранее касаясь вопроса о центрах высшего сознания, мы, в первую очередь, указывали на те основные семь центров, которые отвечают семи принципам человека. Но для успешного завершения своей земной эволюции человек должен возжечь все свои чакры, которых насчитывается 49 и которые содержат в себе огни всех других центров и их разветвлений. В Агни Йоге мы находим упоминание о 21 центре. Приведем здесь лишь некоторые сведения относительно их. «Когда слышите об огненных крыльях, – читаем мы, – это будет центр оплечий. Также пять вершин сокровищ будут центрами колокола, запястий и голеней». (А.И.,596). Об одной из пяти «вершин» в другом месте Учения находим: «В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор, он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». (Оз.,II,IV,7). Роль всех центров безусловно очень велика, ибо эти тончайшие органы высшего сознания предоставляют йогу наилучшие условия для духовных достижений. В Учении отмечен еще один центр: «Центр легких, являя возгорание, давал Йогам все возможности и для высших проявлений. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относительным. Центр легких – основа всех так называемых чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра, и только «чаша» экстаза жила». (Бесп.,103). Каждый духовный орган йога есть источник великой созидательной, творческой силы. В Учении сказано о том, что при воспламенении огней весь организм восходящего перерождается, и все чуждые вредные привнесения в него устраняются своим же пламенем. Человеку указан путь восхождения именно через открытие и возжжение центров, только после этого он может приступить к созиданию в себе Богочеловека. «Все центры, утонченные огнями, служат источником творчества. Люди на земле думают, что органы служат на поддержание физического тела, но каждый орган Архата – как явленный творческий огонь... Огненные центры заключают в себе творческое проявление космического огня». (Бесп.,101). Коснемся подробнее вопроса открытия центров. Есть ли признаки этому явлению? Учение предупреждает: многие изменения в организме могут вызвать смущение и беспокойство, если человек не понимает их истинных причин, не знает, в частности, что раскрытие тонких центров связано с определенным дискомфортом, к которому надо относиться с полным самообладанием. Сказано: «Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини.. Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца?.. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра чаши». (А.И.,220). Учение советует обращать внимание на различные проявления огненной энергии в организме, учитывать характер болевых ощущений в зоне расположения центра. «Нужно знать, – читаем мы, – как центры влияют на окружающие органы. Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность организма? Почему опухоль плечей и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение?» (А.И.,330). В некоторых, редких случаях открытие центров может быть весьма болезненным, и тогда Учитель посылает ученику Охлаждающий Луч. Роль Учителя, его Водящей Руки, в процессе раскрытия центров и последующей их трансмутации очень велика и практически ничем не заменима. В своих многочисленных письмах Елена Ивановна Рерих не раз касалась этого вопроса. Приведем лишь один фрагмент из ее эпистолярного наследия. «...Вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже, при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика. Совершенно необходимо очищение мышления и сердца, затем следует расширение сознания, утончение всех чувств и воспитание сердца, ибо сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться не только открытие центров, но мы сможем обратить на себя внимание Высокого Учителя, который и примет нас под свое наблюдение и допустит даже до следующей ступени, до огненной трансмутации центров, если духовность наша позволит этот опаснейший опыт». (12.4.35). Говоря о прохождении ступеней открытия центров, наша, сегодня широко известная, соотечественница отмечала: «...Это конечно, не может свершиться в краткий период, нужны годы для этого». (16.1.35). Она подчеркивала, что для обеспечения особо высокой степени утончения необходимы чистый воздух и горы. В другой раз, говоря о необходимости духовного очищения, она вновь указывала на особую роль природных факторов: «...Все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот...» (12.4.35).   К понятию раскрытия центров примыкает понятие возжжения или воспламенения их – вплоть до их огненного преображения. Поговорим о возжжении духовных органов йога. В Учении читаем: «Люди часто употребляют прекрасные выражения, не считаясь с происхождением их. Они правильно говорят: «Загорелось сердце или воспламенился дух» – значит, они когда-то помнили об огне сердца...» (Серд.,476). При возжжении центров происходит конденсация, сгущение огненной энергии; напряжение в одном центре постепенно распространяется на все другие. При этом прямое соприкосновение с космическими огнями имеет большое значение, ибо после насыщения центров высшим огнем психическая энергия приобретает новое качество, качество потока. «...Центры Агни Йога – огненный поток, истинно!» (Бесп.,197). Но что способствует возжжению центров высшего сознания?.. Сказано, что все лучшие устремления усиливают сияние чакр. Именно все благородные и благотворные порывы духа увеличивают приток психической энергии. Под воздействием потоков чистого, ясного света она может превратиться в мощное пламя, возжигающее каждый центр, пробуждающее каждое нервное ответвление. И наоборот – центры неизбежно слабеют и гаснут, если слабеет дух. Всякое огненное устремление и дерзание дает следствие мощного нагнетения психической энергии. И тогда средоточия психической энергии поистине наливаются силою и огненно пламенеют! В Учении сказано: «Как же мощно творит дух Агни Йога, центры которого зажжены сокровенным огнем!» (М.О.,III,128). Конечно же, подвижничество духовное и полное самоотвержение, как уже было замечено, могут дать явление самого быстрого вознесения духа. Возжжению огней духа особенно способствуют... препятствия. Не случайно в Учении они названы «благословенными». Именно преодоления, преграды и испытания очищают и утончают наше духовное существо, наделяя его пламенем утверждения и героизма. При самоотверженном поведении, при подвиге лучи усиливаются. «Главное, чтоб встречные токи были сильны, ибо тогда происходит наше воспламенение». (А.И.,257). Учение советует отличать воспламенение от возгорания. Воспла-менение – полезно, возгорание – опасно. Владыка Шамбалы свидетельствует: «Называю воспламенением, когда сохраняется кристалл облика пламени центра, возгоранием, когда центр вспыхивает пожару подобно». (А.И.,257). Почему происходит возгорание? Причины нередко – в самом восходящем. В Учении сказано: «Когда говорят, что кто-то подавлен обстоятельствами, будьте уверены, что он шел без воспламенения и при столкновении его сознание смутилось... Но когда тверд ход, тогда благотворны противодействия. Они рождают молнию...» (257). Мы говорили о том, что огненный дух не может исчерпать запаса психической энергии. Но что печально и поистине смертельно опасно – «...Этот запас может сгореть при пожаре центров». (М.О.,III,399). В Учении сказано о том, что огненное тело может вспыхивать наподобие фосфорной ткани: «Подожгите такую ткань – и увидите, как заструится пламя разом во многих направлениях. Так вспыхивает огненное тело от поджога раздражения или потрясения». (Серд.,414). Можно ли уберечь себя от опасного возгорания центров? Как противостоять всевозможным запрудам на пути духа? Как утвердиться в мощи огня, которая бы разбивала все надвигающееся зло?.. В Учении читаем: «Сознательное напряжение психической энергии бесстрашия есть великий панцирь. Сознательное применение этих насыщений вызывает огненную стену, охраняющую утвержденное положение». (М.О.,III,408). Учение призывает восходящего хранить запасы своих сокровенных ресурсов. Вступающие на путь Великого Служения должны умело пользоваться сокровищем и не расточать его понапрасну. «Мудрый хозяин не зажигает все огни без особой причины. Также в древних сказаниях говорится о горе, окруженной пламенем, но нигде не сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере надобности – то глаз Брамы, то крылья, то лучи гортани, то все другие главные – двадцать один огонь – нужно дать им вспыхивать по природе их. Нужно указать, что огни действуют силою связи с Иерархией. Пожар или безудержное полыхание недопустимы. При Великом Служении заботливость и бережность являются первыми принципами Высшего Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу Элохима или каждую Урукаю от огня пространства. Особенно этот учет нужен во время напряжения битвы». (Серд.,56). Насколько трудно проходить трансмутацию огней? Как этот процесс воспринимается и переносится человеком, облаченным в довольно грубое и суровое полотно своего тела, объективно отъединяющее его от тончайших вибраций Мира Огня? «Трансмутация огней так трудна в земной сфере, ибо человек отрицанием создал особую сферу, которая охватывает всю землю. Как иглы эти отрицания, и много битв в астральном плане. Потому так велик подвиг пламенного Агни Йога. Когда каждый центр получает для продвижения человечества, тогда можно назвать несущего огни служителем эволюции. Отдающий себя на соединение пространственного огня с планетою утвержден как звено планеты с дальними мирами». (Бесп.,138). Совершенно особый случай представляет собой опыт по возжжению чакр-огней Е.И.Рерих, сознательно подвергнувшей себя испытанию пространственным огнем. Елена Ивановна успела пройти все фазы прижизненного огненного преображения, что далось ей очень и очень нелегко. Махатмы Шамбалы свидетельствуют: «От первых пространственных искр через все огни Самадхи она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира». (Серд.,210). В период прохождения огненной трансмутации ей пришлось перенести не мыслимые для обычного человека боли, связанные с ускоренным раскрытием и воспламенением центров. На протяжении нескольких лет происходило это ее личное «огненное крещение» Еще в процессе огненной трансмутации, а особенно после ее завершения она смогла проявить себя в качестве проводника высоких знаний, предназначавшихся всему человечеству. Ясное видение и ясное слышание были наградою за испытанные муки. «Много разных болей пришлось испытать в связи с раскрытием и воспламенеием того или иного центра, – писала она впоследствии врачу, – но одно из самых мучительных – это воспламенение центра легких. Боль настолько сильна, что не знаешь, какое положение принять. Лежать невозможно, и малейшее движение вызывает невольный крик. Однажды такая боль продолжалась три недели. ...Также болезненны центры оплечий. При этих болях тоже можно лежать лишь на спине, ибо часто оба оплечия воспламеняются одновременно. Сейчас эти боли тоже оставили меня. Мучительно было подготовительное открывание центров живота, но и то уже прошло. Дольше другого беспокоили меня центры в коленях, очень не люблю горения запястий и ступней. Центры скул не болезненны. Также и головные центры не были так мучительны, и третий глаз не беспокоил меня чрезмерно. Раз только чрезмерное давление вызвало ужасающее кровотечение из носа, но оно меня облегчило.. Сейчас мое слабое место – сердце, оно немного пострадало при огненном опыте, особенно после произошедшего общего возгорания центров, которое случилось у меня на высотах Тибета из-за отравления арчальным дымом, которым наполнена была стоянка местечка Нарчу. Я была спасена лучом В.Вл., но горение было ужасное. Несколько дней я изредка глотала льдинки мороженого молока. Центр гортани настолько был воспален и распух, что с трудом могла проглотить слюну. Там же случилось и второе возгорание, но менее сильное. Достаточно сказать, что при температуре 15-20 гр. Реомюра в неотапливаемом помещении я лежала в одной рубашке и едва переносила простыню на ногах; шея, грудь и руки до плеч были обнажены. Да и весь 1929-1930 год с весны до самой зимы я спала на мешках, наполненных ледяною водой, а у кровати моей стояли лоханки, наполненные снегом, чтобы я могла охлаждать ноги и руки. В те дни мои милые русские девочки, убирая комнату и застилая постель, постоянно получали сильные электрические заряды от моих вещей. Когда же я сама прикасалась к своим вещам, то получала сильные вспышки сине-серебряного или лилового, серебряного огня. Конечно, этот огонь был виден окружающим. Истинно, сон Валькирия, окруженного огнем – не сказка. Не описать в письме всех огненных явлений, но имеются десятки тетрадей с записями этого опыта». (12.7.38).   В Учении отмечается, что необходимо совместное, параллельное раскрытие и возжжение всех центров, так как открытие и воспламенение одного-двух из них могут быть опасны и ведут лишь к частичным и временным достижениям, а в большинстве случаев вызывают серьезные расстройства: «Огненные энергии, напрягаемые каким-то центром, могут часто являть усиление действия энергий этого центра. Частичное воздействие энергий дает силу центру проявиться частично. Эти напряжения ведут к тем частичным проявлениям, которые так вводят в заблуждение малораспознающие сознания». (М.О.,III,308). Особо указывает Учение на опасность развития низшего психизма и нередко связанного с ним одержания. В книгах Агни Йоги сказано о сущности этого явления: «Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно связано расстройство нервной системы... Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил». (М.О.,III,309). Можно ли избежать этого опасного явления? Да, можно: «Чистые сердцем не подлежат заразе одержания, но тухлые сердца могут привлекать ужасных сущностей». (550). Можно ли пресечь заразу одержания, если она уже поразила нас? Учение не отвечает однозначно на этот вопрос. Есть такие формы одержания, когда больного спасти уже невозможно, ибо и мозг, и сердце его могли при этом уже переродиться. Но там, где чужая воля еще не нарушила важные центры, а лишь ослабила контроль, можно попытаться помочь избавиться от одержания. «...Лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. Дело врача – присмотреться к больному и найти признак чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает...» (А.Й.,227).   Так что же дает раскрытие и возжжение центров? Может быть, человеку следует обойтись без этого небезопасного шага? Но в Учении читаем: «Открытые центры дают эволюционный космический канал... Все человечество в совершенстве должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад...» (А.Й.,228). Как отмечают Гималайские Адепты и Елена Ивановна Рерих, прошедшая различные стадии огненного преображения, необходимы не только раскрытие и возжжение центров, но полная их трансмутация. Именно для современного человека, человека Пятой Расы, уже вступившего в Эру Огня и готовящегося стать Новым Человеком, необходима срочная, уже безотлагательная огненная трансмутация всей системы чакрамов. В Учении сказано: «Истинно, Мы ценим трансмутирующую мощь огней!» (Бесп.,360).     6. ДУХ, ПРОНИКАЮЩИЙ ВО ВСЕ СФЕРЫ   Полная трансмутация центров – явление космического масштаба. Особое напряжение этих центров йога является основой и условием этого великого преобразования его психической энергии. Можно сказать, что при трансмутации Огонь центров бушует! Этот процесс сопровождается непрерывным нагнетением психической энергии, которая кристаллизуется в центрах. В Учении читаем: «При трансмутации центров, конечно, психическая энергия действует особенно усиленно, и центры собирают эти мощные флюиды для усиления тонкого тела». (М.О.,III,415). Следует здесь сказать и о «явлении взаимонагнетения». Когда йог напрягает свою психическую энергию, осознанно направляя ее в пространство, то токи пространства начинают отвечать этому направленному напряжению. Такое созвучие энергий служит сильнейшим источником конденсации психической энергии. Сочетание огня высших сфер с излучениями огненного сознания йога рождает мощный свет, который назван в Учении светом Абидхармы. Он призван охранять от отравленных токов низшие земные слои. Сказано: «Темное пламя ядовитых газов отодвинуто светом Абидхармы и обезврежено, но для этого нужно осознать пространственный огонь и эманации свои. Истинно, для полезных следствий нужно осознание». (А.Й.,498). Пространственные огни могут самым чудесным образом соединяться с посланной им навстречу энергией подготовленного йога, и тогда происходят великие манифестации! Эти объединенные и сгармонизированные токи несут в себе могучий творческий заряд! «Каждое огненное насыщение центров является таким мощным резонатором пространства. Токи поддаются этим мощным взаи-монагнетениям. Явление сгармонизированной объединенной ауры, истинно, может явить чудеса. Дух, истинно, играет на токах пространства». (М.О.,III,419). Бывают случаи, когда при особо сильном нагнетении энергии у восходящего могут возникнуть ощущения как от резаной или колотой раны и даже могут открыться раны-стигматы. Это происходит, когда к определенному месту тела притягивается сгущенная, конденсированная фохатическая энергия и поражает клетки кожной ткани. Конечно, в этом случае сочетание космических лучей с излучениями йога являет собой не просто сильное, но сильнейшее, нередко уже опасное соединение. Рожденный при этом свет Абидхармы несет необычно мощный импульс очищения. Но такое случается сравнительно не часто. Обычные же, рядовые взаимонагнетения, проводимые в соответствии с космическими условиями и с духовным состоянием йога, вызывают новые, вполне «удобоваримые» приливы огня, конденсация которого рождает особые кристаллы. Эти кристаллы и являются лучшим свидетельством благодетельной трансмутации центров. Кристаллы психической энергии состоят из самых огненных веществ, они прочны, трудно растворимы и обладают особым свечением. В Учении приводится много свидетельств благодатности процесса возжжения и трансмутации центров: «Как тончайшие струны центры вибрируют. Все на них играет, все на них звучит, все на них трансмутируется». (Бесп.,259). Прекрасен пламенный дух восходящего, творящий своим самосветом! Нескончаема, беспредельна работа йога, являющего красоту космической эволюции открытыми, вибрирующими лотосами. Ускоренная трансмутация центров подводит его к осознанию высших космических символов, и он способен явить всю полноту и силу процесса, происходящего в высших сферах, что совершенно недоступно человеку с недоразвитыми центрами. Учение утверждает: агни йог с открытыми, огненно пламенеющими центрами вполне сродни Архату. И он сам по сути уже есть Архат. «Когда магнит духа принимает все огни в «чашу», тогда мы утверждаем Архата. Ведь сокровище «чаши» состоит из сотканных нитей чистого огня. Архат, Носитель огня «Лотоса», являет духоразумение, духознание и духопроявление. Созерцание миров так близко духу, собравшему Чашу Амриты». (Бесп.,105). Когда дух принимает дыхание Огня и когда сознание соприкасается с аурой творцов мира, тогда можно сказать, что йог является носителем самого источника жизни. В Учении он обозначен как Несущий Лотос. Центры такого самоотверженного строителя Блага пламенеют Фохатом! В Учении приводится Гимн Открытому Лотосу восходящего: «Несущий Лотос» и открытый навстречу Космосу, и являющий лучшую светоделимость центров, символизирует строительство жизни, соизмеряя замкнутость с открытием центров. Найдем точное определение жизненному принципу. Открытый «Лотос» все вмещает, светоделимость его пламенных лепестков обращается кругом, на все стороны. Когда священный Огонь, знак духа, касается всего сущего, тогда космическое кольцо и колесо жизни двигаются совместно». (Бесп.,31). Открытые, пылающие центры йога делают его поистине строителем миров. Такой дух ощущает Веление Космическое, и он способен исполнять волю закона Космического Разума. Дух, являющийся носителем раскрытых огней, становится поистине вездесущим, всепроникающим, всесвязующим – подобным Огню! В Учении находим: «Поток огненный проникает во все сферы. Дух огненный проникает во все сферы». (Бесп.,590). Благое нагнетение энергии, о чем уже была речь выше, последующая трансмутация центров возможны лишь при соприкосновении с Космическим Огнем, Космическими Центрами. Сказано: центры Космоса равны центрам человека. В Учении находим: «Говоря о центрах Космоса, Мы называем соответственные центры Агни Йога». Потому центры земные и надземные могут резонировать в едином огненном устремлении. Что такое Космические Центры? Чей Огонь так усиленно способствует великой трансмутации центров планетного йога? Гималайские Махатмы свидетельствуют: «Когда Мы говорим об огненных Центрах Космоса, нужно иметь в виду те огненные устремления, которые излучаются центрами великих явленных Архатов в сферах дальних и земных. Без этих огненных центров Спасителей Человечества невозможно было бы удержать события до назначенного срока. Истинно, велика эта работа на защиту человечества!» (М.О.,III,181). При трансмутации центров открываются высшие формы духовного видения и самопознания йога. Елена Ивановна писала: «...Когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит». (12.4.35). Вышеуказанная способность особенно ценится Посвященными, и в Учении она названа как «глаза Дангмы». Это не есть ясновидение в общепринятом смысле, когда способность эту связывают с раскрытием «третьего глаза». Настоящее ясновидение можно также обозначить как «выражение чувствознания», уровень которого зависит от духовного подвижничества ученика в текущей земной жизни, а также от накопленного в «чаше» опыта многих его жизней на протяжении тысячелетий. Проявление способности, названной как «глаза Дангмы», и есть свидетельство подлинного духовного видения, и оно пробуждается только вместе с раскрытием и трансмутацией центров. Скажем здесь и об одном из главных достижений на пути йоги: трансмутация и воспламенение центров дают явление заградительной сети – огненного доспеха йога. Его Щита. Сказано: «Заграднтельная сеть содержит в себе отражение центров». (М.О.,III,159). Да, этот щит утверждается лишь тогда, когда все центры открыты и сгармонизированы. При этом все они принимают участие в формировании заградительной сети. В Учении сказано: «Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отложения в заградительной сети». (114). Заградительная сеть, которая окружает йога, может нагнетаться различными энергиями. Сотканная из самых отборных, тончайших из них, она являет собой щит. И она может являть особую мощь, когда центры постоянно насыщают ее изнутри огнем. Огненная трансмутация центров дает этому тончайшему доспеху йога особую окраску и особое качество. В Учении находим: «Заградительная сеть может насыщаться только когда центры трансмутированы». (М.О.,III,113). Отметим, что заградительная сеть йога есть показатель его здоровья. Если охранительная граница его ауры насыщена нитями жизнеспособных пурпуровых искр, то йог практически здоров. Но в то же время – «пятна, наблюдаемые на ауре, нужно изучать как показатели разных духовных язв». (159). В Учении встречается понятие об «ауре-диадеме». И это явление описано: «...Можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свертывается в кольцо. Так древняя идея короны, как знака отличия, имела глубокое значение». (607). Такое кольцеобразное свечение дают центры, прошедшие завершающую стадию огненной трансмутации. Они могут воспламениться мгновенно, породив сияние необычайной красоты и силы. Нагнетение энергии при «явлении короны» велико, но оно бывает, как отмечено, крайне редко. Заградительная сеть есть доспех йога, его щит, который очень легок, почти невесом, и в то же время удивительно прочен и способен защищать. «Огненный доспех очень редко можно почувствовать, так же, как и лучи-крылья подвига. При этом можно сознавать, насколько тот доспех может защищать, но, с другой стороны, он требует необычайной осторожности, как и всякое огненное явление. Матерь Агни Йоги знает, что такой доспех вовсе не легок, ибо земные условия слишком далеки от высокого огненного явления. Но когда происходят огненные действия, то наличность огненного доспеха выступает ощутительно». (Серд.,420).   Сегодня наступило именно такое время, когда, говоря словами из Учения, «наличность огненного доспеха должна выступить ощутительно». Сегодня йогу – охранителю и собирателю энергии всеначальной – необходимо иметь этот пламенный доспех, ибо сказано также: «Суровое время требует доспеха сильного... Нужно принять размер Мировой Битвы...» (421).   Уважаемые читатели, говоря о духовных достижениях йога, скажем и о других показателях его высокой огненности. Мы уже с вами упоминали о пламенном, пылающем взоре восходящего. Дадим здесь еще некоторые сведения об этом из Учения.   В Огненных Посланиях Махатм отмечается, что излучения глаз духовно развитого йога и эффективны и дальнодейственны. «Разве не огненный взгляд заставляет людей обернуться и даже вздрогнуть?» (М.О.,III,517). В книгах Учения говорится и о руках, как об источнике излучения, об эманациях, несущих огромный огненный заряд. Недаром сказано: разве можно сокрыть свет, который сияет из глубин океана познания? Не только носители духовной мощи распознают своих космических близнецов, но даже обычное сознание может почувствовать силу огненных вибраций. Давно известно – через руки йог может передавать целебные токи. Вспомним огненные, поистине спасительные эманации, исходившие из рук Учителя Иванова! «Скажут о горячем рукопожатии, опять правильно, ибо напоминает о той же энергии, наполняющей все эманации. Но люди не приписывают силу взгляда Огню и думают о блеске глаз или мускулах руки». (476). В Учении сказано о том, что существуют люди, которых можно назвать «электрическими». Их психическая, духовная энергия может быть воспринята как сияние. Именно такое сияние исходит от всего облика наших Старших Братьев, обитателей Гималайской Твердыни. В книге К.Е.Антаровой «Две жизни», раскрывающей жизнь Учителей человечества, намного опередивших его в своем эволюционном развитии, дается описание главных действующих лиц. Впечатление от встречи с ними, произведенное на обычного человека, неотразимо и незабываемо. Автор строк, от имени которого ведется повествование, испытал при одной из таких встреч едва ли не потрясение. «Однажды, бродя рассеянно от магазина к магазину, я вдруг вздрогнул, как от электрического тока, и невольно оглянулся. На меня пристально смотрели два совершенно черных глаза очень высокого, средних лет человека, с густой, короткой, черной бородой. А рядом с ним стоял юноша необычайной красоты, и его два синих, почти фиолетовых глаза также пристально глядели на меня. Высокий брюнет и юноша оба были в белых чалмах и пестрых шелковых халатах. Их осанка и манеры резко отличались от всего окружающего; многие из прохожих им подобострастно кланялись. Оба они уже давно двинулись к выходу, а я все еще стоял, как завороженный, не в силах победить впечатления от этих чудесных глаз. Опомнившись, я бросился за ними...» (Москва,1993 г.,с.11). В другом месте книги дается более детальный портрет одного из вышеописанных лиц – агни йога с открытыми, пылающими центрами, что можно было почувствовать, ибо центры этого Архата подверглись полной трансмутации! Так разительно отличался он от обычного человека. В нем угадывались и особая духовная утонченность и, в то же время, присутствие нечеловеческой силы. Это и был тот Огненный Страж, о котором сказано в книгах Живой Этики. Впрочем, читатель может судить сам. «С усилием оторвались мои глаза от прожигающих глаз Али Махоммета, и я посмотрел на его руки. ...Длинные, тонкие пальцы кончались вальными, выпуклыми, родовыми ногтями. Вся рука, узкая и тонкая, артистически прекрасная, все же говорила об огромной физической силе. Казалось, глаза, мечущие искры железной воли, были в полной гармонии с этими руками. Можно было себе легко представить, что в любую минуту, стоит Али Махоммету сбросить мягкую белую одежду, взять меч в руку, – и увидишь воина, борца, разящего насмерть», (с.16). Духовно продвинутый йог с таким пылающим взором, оказывающим такое электризированное воздействие на обычного человека, способен пропускать через себя особые вибрации и насыщать ими свои центры, тем самым еще более увеличивая свою психическую энергию. Эти «особые вибрации» обеспечивают, наполняют мысль пространственного сознания. Само человеческое тело не способно передать эту сублимированную энергию, энергию объединенных космических лучей. Это могут сделать только глаза. Огненные, пылающие глаза. Этот огонь во взоре йога называют огнем Брамавидия. Ранее мы лишь упоминали о нем, теперь же дополним это понятие более конкретными сведениями. В Учении мы находим описание его: «Огонь Брамавидия замечается лишь в глазах. Слово не выражает его, и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры высшей мысли». (А.И.,139). Йог, у которого открыты и развиты центры, и у которого имеются кристаллы огня Брамавидия, обладает особым видением: он может рассмотреть отложения империла и следы эманаций психической энергии, может различить отдельные составляющие космических лучей, которые обычные люди воспринимают просто как свет солнца. Именно по причине присутствия в его организме огня Брамавидия йог может разложить солнечный свет на призматические цвета и полюбоваться игрой светоносного семирадужья! Огонь Брамавидия позволяет лицезреть и те самые кристаллы Фохата, и Материи Люциды, о коих говорится в Учении: «Чтобы невооруженным глазом разложить космический луч на искры Фохата, нужен огонь Брамавидия. Можно частично проникать в него духовным зрением, прозревая разложение лучей закрытым глазами. Но рост огня Брамавидия даст возможность открыто видеть те составные части лучей, которые недоступны механическим аппаратам». (139). Вышеприведенный опыт космического ясновидения, конечно, есть одно из высших достижений йога, завершающего свою земную эволюцию. И Е.И.Рерих могла свидетельствовать о грануляции Материи Матрикс, воспринимаемой ее земным зрением именно по той причине, что в ней присутствовал огонь Брамавидия. В Учении отмечено, что все опыты в области исследования тончайших энергий лучше всего проводить в особые часы – часы великого отрывания от всего земного, облегчающие приближение к Беспредельности, общение с жизнью миров иных. Так, оценивая опыт постижения света космических лучей открытыми центрами, Владыка Шамбалы свидетельствует: «Эта возможность уже относится к области общения с дальними мирами. Вспыхивает она так же неожиданно, как каждое озарение сознания, и не поддается насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организма. Учитель не может насиловать эту возможность, но радуется, когда зрение из темноты переносится на свет. Также происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимают озарения, не поймут того, о чем Говорю». (А.И.,139).   Уважаемые читатели, в Эпоху, когда человечество вступило в завершающую фазу Огненного Крещения, (о чем мы скажем отдельно), особое, исключительное значение приобретает понятие «огненного преображения». Космический Луч, сознательно направляемый на Землю, будет ассимилирован, прежде всего, теми, у кого будут открыты и возжжены центры. Лишь воспламенение и трансмутация центров, совершаемая в земном теле, позволит человеку принять и сублимировать фохатические частицы и совершить полный переход в мир высший. Сказано: частичная трансмутация центров дает частичное следствие. Значит, необходимо стремиться к полному преображению физического и тонкого тел. Ведь также сказано, что тот, кто примет и ассимилирует всю мощь Огня высшего, станет отражением Бога на земле. Об этом будет идти у нас особый разговор, и пока отметим, что последовательная планомерная фохатизация тела и центров дает возможность совершить последний, окончательный отрыв от земного плана в установленный Космосом срок. «На последней ступени земной, перед великим завершением, устанавливается соответствие огненной трансмутации центров с Космическим Лучом. Каждое видимое назначение имеет соответственное космическое напряжение. Так центры насыщаются огнем для восприятия великого Космического Луча, который приноравливает все тела к последнему отрыву от Земли. Так тонкое тело, физическое и астральное принимают один и тот же облик красоты». (М.О.,III,31). А теперь мы поговорим о великом собирателе и трансмутаторе всех наших энергий – сердце, центре всех центров, о котором Е.И.Рерих писала: «Все духовные центры зависят от сердца... Сердце можно назвать солнцем по той роли, которую оно играет н нашем организме». (30.6.54).     7. ОТ СЕРДЦА ЙОГА К СЕРДЦУ АРХАТА   Начнем разговор с притчи. Однажды некий отшельник вышел из своего многолетнего уединения и отправился в путь. Каждого встреченного им путника-пилигрима, купца, домохозяина или нищего он приветствовал неизменно одной фразой: «Имеешь сердце!» Люди не задумывались над смыслом сказанного дервишем, но после кто-то поинтересовался, отчего он не говорит о значении милосердия, любви, верности, благопристойности, преданности и многих других благих жизненных принципах. На что отшельник ответил: «Лишь бы не позабыли о сердце, все остальное приложимо». В Учении сказано: «...Когда Говорим о сердце, Говорим о Прекрасном». (Серд.,391). Прежде чем мы будем говорить о главных сокровищах сердца, отметим, что культ сердца существовал во все времена, во все эпохи: «Даже дикарь, пожирая сердце живое, считал его силою высшею, тем своеобразно воздавал почитание сердцу», (Серд.,454) В настоящее время человечеством вынашивается новое осознание значения сердца, новое понимание его сущности как высшего органа-жизнедателя. «Уявление значения сердца старая истина, – читаем мы, – но никогда она не была так нужна, как сейчас». Да, именно еще поэтому сейчас на земле разворачивается настоящая борьба за сердце, и в Учении жизни отмечается, что борьба эта будет все более ожесточенной. Мы убеждены: роль и значение «Чаши» будут наконец-то осознаны человечеством, ибо с «Чашей» связано само его будущее. «Многие тысячи лет тому назад было сказано: «Будет время, когда люди откроют сердца свои, вознесут чашу Высшему». Пришло это время, когда человечество близится к шестому совершенствованию и начнет пылать огонь над «Чашей»... О «Чаше», истинно, пора вспомнить! Как пылала смола в чашах древних, и жена возносила чашу, опираясь на меч подвига... Как матерь знает волнение дитяти, так огонь «Чаши» освещает смятение токов...» (А.Й.,554). Сегодня перед человечеством стоит главный вопрос: как подойти к Царству Сердца? Существует наука о сердце, она обозначена как Суриа-Видиа (дословно: Учение о Сердце). В Суриа-Видии указывается на три основных качества Сердца: на огненность, на солнечность и на срединность. Скажем сначала об огненности. Человечеству известны понятия мягкосердия и жестокосердия, но в Учении Живой Этики названо еще одно состояние сердца: огнесердие. В каждом из вступивших на путь Служения Огненная Йога утверждает огненное сердце, огнесердие. Сердце, пламенеющее самоотречением, дерзанием, отвагой, любовью, всепрощением и другими благородными порывами-искрами, являет собою Пылающий Лотос, Высший Щит йога. Сердце, подвергшееся огненному очищению, способно облечь всю сокровенную сущность йога в покровы поистине божественные, обеспечив ему при этом высший щит в битвах его земных и космических. В Учении читаем: «Червонный, золотой свет, наполняющий сущность внутреннюю, обозначает вооружение сердца. Как внешний круг ауры из пурпура становится рубиновым, так серебряный Лотос сердца вспыхивает взрывом червонного золота, когда дух облекается в крайний доспех. Так достигается внутреннее состояние, позволяющее принимать участие в самых ожесточенных битвах». (Серд.,182). Состояние огнесердия является одним из высших состояний сердца, именно это состояние имеют в виду, когда называют сердце Обителью Бога, и именно на пылающее сердце кладут руку, когда клянутся в любви, в дружбе, в верности... Рассмотрим, из чего складываются огни пылающего сердца, огни огнесердия. В Учении находим: «Среди огней сердца самый яркий пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создает прославленную неуязвимость». (536). Учение отмечает, что самопожертвование не означает слепое, бездумное жертвование собой, но это олицетворение готовности ученика принять великую Чашу Жертвы. Высшее Служение не есть жертвенность, потраченная на нужды малых размеров, оно соответствует понятию подвига во имя Блага Общего. Потому каждый сотрудник Иерархии должен уметь явить главное – отличить великое от ничтожного. Именно связь с Иерархией рождает высокую огненность в восходящем. В Учении читаем: «...Можно заметить отклонение огней при малейшем уклонении от Иерархии. Как вихрь погашает светочи, так уклонение в бездну Хаоса разрушает огни сердца». (536). Сказано, что двое сидящих за одним столом и принадлежащих одному Учителю, уже не могут быть врагами. Они должны держать нить беседы и уявить полезное зерно любого совместного строительства. Среди составляющих огнесердия в Учении названо явление «Анура», иначе сказать, «сердечное обаяние». Явление «обаяния сердца» ценится высоко, оно характеризуется рядом неотделимых друг от друга качеств: любви, благородства, преданности... Явление «обаяния сердца» можно еще назвать высшим просветлением сердца. Не случайно сказано: «Анура» – сердечное обаяние или Царь-сердце». (489). Учение предупреждает: сгущенные пагубные чувства могут, как тяжкий газ, сжигать благодатные накопления Чаши. В древности говорилось: «Змея под сердцем». Змий, грызущий силы, назван в Учении Уроминаем. Ядовитые эманации, порождаемые таким нездоровым сердцем, способны убить самого их носителя. В Учении сказано и о «пробковых человечках», лишенных токов сердечности. Это люди без сердца, без пламени духа, без огнесердия. «Пробковые человечки известного электрического опыта больше всего напоминают людей без сердца. Под влиянием токов они готовы временно ожить и даже подняться кверху, но лишь только ток прекратится, пробковая сущность берет верх и снова безжизненно деревенеет. Но разве лишь под током должно нисходить человекоподобие? Сердце толкает кверху, если оно открыто. Мы не некроманты, чтобы оживлять бездушные тела. Ток сердца должен постоянно и самостоятельно стремиться кверху, и тогда искра встречи с током Иерархическим будет благодатною». (576). И наконец – состояние огнесердия питается токами такого замечательного качества, как торжественность. О торжественности Сказано: «...Не только советуйте торжественность, но требуйте ее как спасение; Мы лишь начали стезю торжественности. Если удастся вам ее продолжить, увидите чудеса... Несмотря на бой, мы сходимся торжественно... Поверх всех сердечных достижений светит торжественность. К ней зовем, на нее указуем! Удесятерите торжественность. Умножьте ее, как умножают лампады молитв...» (491,492). Так, соединив в себе лучшие состояния, можно поспешить к Вершине Сердца. Отбросив всю паутину эгоцентричности, самости, страха, злобы, жестокости, ненависти и предательства можно приблизиться к Огню миров. Учение просит весь холод мелких чувств ассимилировать в сияние солнца! Хоровод радости, восхищения, восторга и благоговения должен окружить истинного носителя огней царственного сердца! В Учении сказано: «Пусть признают сущность сердца как субстрат негасимый». (Серд.,470). Солнечность – одно из лучших состояний сердца. В древности говорили, что сущность сердца принадлежит миру солнца. В Учении Живой Этики сердце не случайно названо «солнцеподобным», «солнечным». Поистине, сердце – это солнце организма! «Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец, и Вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Понять это отвлеченно – значит оставить сердце в холоде. Но как только Свет солнца-сердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет, как истинное солнце... Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит также быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет все луч восходящего солнца. Так же спешит действовать сердце!» (62). В Учении много сказано именно о солнечной теплоте сердца. Ведь сегодня она особенно нужна! Как солнце Вселенной шлет свое тепло-любовь всему сущему, так и солнце-сердце человека будет излучать кристаллы Благодати, независимо от преднамеренных посылок, уничтожая завалы отрицания, страха и невежества. Сердце, не затемненное тучами вражды и несправедливого негодования, будет сеять вокруг лишь здоровье, красоту и другие цветы духовного блага. Истинно, прекрасно горнило сияющего, ликующего Света и ужасна пропасть зияющей тьмы!   Говоря о солнцеподобии сердца, Учение отмечает: огненное сердце способно осознавать и утверждать всю красоту бытия. В нем, сердце-солнце, – объединенная сила сознаний, в нем квинтэссенция всех огней мира. Поистине, сердце есть солнце солнц! Агни Йог с возжженными огнями Чаши является поистине мощным питателем. Сказано – только огонь может зажечь все огни.   «Самый мощный Источник огненных энергий, сердце, еще не исследован как явление двигателя и творчества. Нужно проникнуть в сущность творчества, чтобы понять, насколько сердце непобедимо, когда все огни зажжены. Нужно знать, что лишь истинный источник мощных энергий может создавать. Потому воспитание сердца должно быть понято, как возжжение всех огней. Каждое истинно высокое проявление сердца зависит от напряжения высших энергий. Огненное сердце насыщает тела тонкие тонкими энергиями. Те вибрации, которые устанавливают священную связь между Тонким Миром и Миром Огня, являются огненными вибрациями сердца. Именно на пути к Миру Огненному нужно устремляться к созданию этих сокровенных вибраций сердца. Так Солнце Солнц есть Сердце». (М.О.,III,206). Скажем еще об одном качестве – о срединности сердца. Учение советует: «Прежде всего, нужно понять центральность сердца, исследовать от него, но не к нему. Само солнечное сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто без сердца не может жить!.. Сердце стоит – как Храм человечества!» (Серд.,339). Нужно устремиться к сердцу как к центру всего сущего! Сердце есть средоточие всех огней организма. Сердце – поистине диспетчер и настройщик всех центров-чакр, средоточие вековых накоплений путника. И лишь при сердечном контроле и содействии возможен сам путь, само восхождение. Только им, всевидящим, всепроникающим, всеобъемлющим сердцем-солнцем, можно распознать, где явлено добро, а где – зло, где растут цветы преданности и любви, а где колючки зависти, лжи и тупой ревности. О центральности и срединности сердца-солнца, его всесвяэанности и всенаправленности много говорится в Учении Жизни. Гималайские Махатмы провозглашают: «Потому так настаиваем на Учении Сердца. Никакой другой центр не может заменить сущность сердца. Накопления веков «чаши» находятся в распоряжении сердца. Ведь спасение человечества не в отдельных сиддхах, но в срединном двигателе-сердце». (545). Да, сердце есть двигатель, оно же есть аккумулятор и трансформатор энергий. Трудно ли быть аккумулятором энергий? В Учении сказано: «Конечно, это не может быть легким, когда от тигра до фохата нужно воспринять множество энергий». (291).   Уместно здесь вспомнить о центральности и срединности сердца и потому, что оно – в прямом и переносном смысле центральная и срединная, «поворотная» чаша – центр четвертый в семерке основных центров-лотосов! Уважаемые читатели, обобщая сказанное, отметим: огнесердие, солнечность и срединность сердца рождают вкупе то, что входит в понятие Просветленное Сердце, Очищенное Сердце. Что дает человеку такое Сердце? «Очищенное сердце зовется вершиною». (333). Сказано: ничто не затемнит путь чистого сердца. Чистому сердцу открыты все блага земные и занебесные. И восхождение такого сердца подобно взлету огненной стрелы!.. «Говорил Ориген: «Глазами сердца видим Бытие. Только сердцем прозреваем красоту мира, явленного Сердцем Космоса». (Бесп.,76). В Древнем Египте применяли действо, называвшееся «Заострение Меча». Испытуемый ученик пребывал в полной темноте в течение определенного времени. Затем к нему подходил Великий Иерофант и открывал испытуемому некоторые тайны Бытия. Лишь на короткое мгновение свет озарял облик Иерофанта, после чего все снова погружалось во тьму. Через время к ученику приближался жрец, называвшийся Искусителем. «Что лицезрел и слышал ты, о брат?» – спрашивал голос из тьмы. Ученик в волнении отвечал: «Меня посетил Великий Иерофант». «Брат, уверен ли ты, что это был Он?» – вопрошал тот же голос. «Да, – признавался испытуемый, – я слышал ушами своими то, что Он говорил, и я видел Его глазами своими». «Но воображение могло нарисовать любой сияющий образ, и уши твои могли ослышаться и принять за голос Великого шелест трав...» – продолжал испытание жрец... Если ученик испытывал смятение и был не уверен в очевидности факта, то его оставляли и лишали следующей ступени. А ежели испытуемый являл неколебимость и говорил: «Можно обмануть глаза и уши, но ничто не вовлечет в обман сердце. Вижу сердцем, слышу сердцем, и ничто нечистое не коснется сердца моего, ибо заострен меч, мне Доверенный», – то его ждала награда. К испытуемому снова являлся Великий Иерофант, держа в руках чашу красного питья и говорил: «Прими ее и испей напитка, дабы мог ты узнать тайну, сокрытую на дне чаши». Испытуемый, приняв чашу, осушал ее и видел: на дне чаши было помещено изображение распростертого человека, заключенного в круг змия, и была надпись: «Ты сам, все отдавший и все принявший». Да, сегодня человечество нуждается в новом понимании сердца. Сказано: в сердце – залог будущего. Наступивший Век Майтрейи есть Век Сердца!.. И пока не очистится и не просветится сердце человека, он будет болеть и страдать от бессилия. В Учении находим: «Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет миры». (13). В Учении сказано, что токи огненного сердца есть энергии тончайшие, они сродни Благодати. «Спросят – какая энергия предположительна, когда говорят о сердце? Конечно, это тот же самый Оум, психическая энергия всех трех миров. Но, изучая ее, можно установить, что отложения могут быть разноцветны. Конечно, отложения могут быть красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к сердцу, они теряют окраску. Кристалл сердца белый, бесцветный». (14). В другом месте о сокровенной субстанции сердца читаем: «Так, огненное сердце на ткани верхней дает светлое пятно, увеличивающееся при нарастании огня до цвета почти белого». (354). Итак, духовное сердце напоминает белый кристалл. В древности его называли «пеплом священным». Вообще, слово «священный» очень часто употребляют, когда говорят о сердце. «...Огонь сердца есть священный огонь». (М.О.,III,496). В Учении Живой Этики много сказано о воспитании сердца. Что дает человеку утончение, расширение и очищение сердца, что являет собой Пылающее Огненное Сердце? Каков же конечный итог сердечных поисков восходящего йога? Главный из них: без обретения огненности сердца немыслимо само Восхождение. «Без пылания сердца не приблизиться к сфере огненной. Посвящение огнем предстоит лишь чистому сердцу». (Серд.,556). Сегодня агни йогу необходимо иметь закаленное, мужественное, чистое сердце-солнце, способное и готовое отвечать на вибрации миров восходящих. «Истинно, непреклонная, неуклонная мощь сердца создает закал, который годен и для Мира Огненного. Не спазматическое, не судорожное устремление, но пылающее сердце ведет сознание по Мирам Высшим». (456). Приближение к Миру Огня происходит именно благодаря тому, что очищенное сердце начинает биться в унисон с самим Космосом. При этом ток сердца объединяется с током Мирового Огненного Сердца. Великое Космическое Сердце названо в Учении как Слитое Сердце или Единое. «Чье же сердце приняло Ношу непомерную? Святое Сердце, знающее Космическую Ношу. Кто же несет бремя веков? Единое Сердце, знающее явление Беспредельности. Кто же устремляется в огненном подвиге? Единое Сердце, знающее Космическое Право. Так, истинно, Мир насыщается. Единым Сердцем». (М.О.,III,178). Сказано, что когда человечество получит весть о Великом Огненном Объединении, жизнь его преобразится. Но кто же даст эту Весть? Учение отвечает: Слитое Сердце. «Скажем – Слитое Сердце, Сердце, явленное Огнем вечным, – да, да, да! То, что слагалось Космическим Правом и мощным устремлением воли, есть закон непреложный. То, что от Космоса, то с красотою Космоса и пребудет – так говорит Владыка Шамбалы». (178). Все существующие энергии подчиняются закону притяжения Слитого Сердца. Как Магнит мощный собирает оно все явленные или зарождающиеся энергии в едином фокусе, направляя все сущее к духовному перерождению. В Учении Сердце Космоса названо еще Сердцем Мира. «Сердце Мира содержит в себе все свойства космических энергий. Каждая сила притяжения действует по закону Сердца Мира. Каждая форма и совокупление действий творят по великому огненному велению Сердца Мира. Явление огненных совокуплений имеет ту мощь объединения, которая собирает космические энергии. Все человеческие действия могут, истинно, насыщаться Сердцем Мира. Но для этого великого действа нужно чувствовать пульс Мира Огненного. В этом огненном творчестве можно, истинно, переродить сознание человечества. На пути к Миру Огненному устремимся к творчеству в унисон с Сердцем Мира». (М.О.,III,282). И наконец – в Учении существует еще одно определение Космического Сердца как Сердца Архата.   «Да, Сердце Архата равно Сердцу Космоса. Но в чем же заключается солнцеподобие сердца Архата? Скажем: именно в любви, но не в том Облике, в котором человечество себе представляет; но не в той благословляющей любви, которую люди приписывают любви Патриарха. Нет, солнцеподобное Сердце Архата утверждает на подвиг и разит все тленное. Сердце Архата борется с тьмою и утверждает огненное устремление. Чем же питается Сердце Архата? Скажем: любовью. Лишь этот источник знает, как насыщать огненное сердце». (М.О.,III,171). Да, именно любовь способна слить все сердца мира в единое, неразделимое, Космическое Сердце. Любовь есть мощный Источник, который превращает жизнь в явленную красоту!   В древние времена знакомство с основами Учения начиналось с того, что ученик клал руку на область сердца. Учитель спрашивал его: «Слышишь?». «Слышу», – отвечал тот. «Это бьется твое сердце, – говорил Учитель, – но это лишь первый стук во Врата Великого Сердца. Если не будешь внимать биению своего сердца, то оглушит тебя биение Великого Сердца». Так Учитель хотел донести до сознания восходящего Указ о том, что от трепещущего сердца йога путь ведет к огню Великого Сердца. В Учении сказано: «Лишь огненное сердце может приобщиться к Сердцу Космоса». (М.О.,III,174). Да, путь огненно устремленного агни йога пролегает через сердце. И лишь через сердце путник может подойти к Сердцу Вселенскому, Великому Космическому Магниту. И Сердце Архата на пути Восхождения сияет как Светоч Великий! Истинно, от сердца йога к Сердцу Архата!   «Нужно воспитывать сердце. Нужно наполнять «чашу». Нужно устремляться звучанием «колокола». Нужно зажигать крылья пламенные Мира Огненного. От сердца пойдем к Огню – скоро пойдем!» (Серд.,510).     8. О РОДСТВЕ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ И О ДАЛЬНИХ МИРАХ   В Учении сказано: все процессы в Космосе направляет Огонь. И огненное творчество наполняет все сферы жизни. Чистый, незримый, восходящий огонь несет в себе мириады благотворнейших импульсов, побуждающих к зарождению все новых и новых форм. Все многообразнейшее творчество мира заключает в своем зерне Огонь.   «...Весь Космос беспределен и бьет, как огненная струя, разбрасывающая свои искры на зарождение жизни во всем пространстве. Единая струя и многочисленны искры. Единый Космос и беспредельны формы». (Бесп.,71).   Процесс огненного духотворчества неостановим, он беспределен и бесконечен, как сам Космос, как сама Беспредельность. Он необъятен и могуч, и прекрасен! «Символ энергии откроет человечеству неостанавливаемость процессов всего Бытия. Разве можно остановить нескончаемую струю жизней, которая продвигается к Беспредельности». (74). Все Космическое Творчество основано на свойстве взаимопро-никаемости огненных частиц различных уровней вибраций, отражающей разные степени их эволюции. Одно в этом проявленном мире существует внутри и за счет другого, то, другое, переливается в третье, а третье порождает собой четвертое... Этот всемирный закон об обмене и взаимопереливе энергий, об огненном слиянии-соитии всевозможных жизней Мироздания вечен и непреложен.   «Огонь вечный наполняет все тела и через них соединяется с высшей огненной энергией. Таким образом, перерабатывается сок Вселенной. Нельзя иначе назвать эту обновляющуюся, сокровенную субстанцию. Так все проявленное служит для обновления Субстанции вечной». (М.О.,II,400).   Огонь Пространства, насыщенный потенциалом великой сози-дательной мощи, является Космическим Отцом всему сущему. В Учении сказано именно о космическом родстве всего сотворенного через Огонь. Огненное Родство положено в основу мироустройства, и на огненных эманациях замешан мир.   «Космический огонь и его энергии, будучи разлиты во всем сущем, являют родство всему... Велико родство предназначенных жизней, и функции каждого элемента, и жизненные функции каждой комбинации представляют причины Сущего и Беспредельности. Устремление космической энергии в каждом элементе предусматривается для поступления в вечный творческий процесс… Знание функций родства и знание функций элементов Вселенной в связи с организмом человека сделает из наших существ космических сотрудников. Существование космического родства прекраснейшая страница жизни». (Бесп.,83).   Огонь творит лучшую ступень жизни. Единая всеобъемлющая, всесвязующая, всепроникающая энергия космоса порождает форму за формой, отражая все многообразие сущности Огня.   «Вселенная в огне, и бушует огонь пространственный. Легко проследить, как одно кольцо влечет за собою другое. Как один нарост утверждает другой. Как одна жизнь предсказывает другую». (193).   Учение просит принять ступень огня как высшую непреложность. Вся Великая Лестница Жизни составлена из ступеней огня, и полыхание энергий тончайших окружит восходящего, когда он завершит свой земной путь и вольется в Содружество Братства Надземного.   Учение взывает: «Устремитесь к утверждению огня беспредельного!» (200). Беспредельный огонь – дальний огонь, дальний мир. Именно с миром дальним связано дальнейшее восхождение человека. Сказано: «Дальние миры – наш явленный путь. Дальние миры – наше озарение». (61). «Новая ступень близится человечеству – сообщение с дальними мирами». (351). Учение настаивает на том, что сообщение человечества с мирами дальними есть эволюционно оправданная и необходимая закономерность. Дальние миры становятся реальностью земли в период прохождения Великих Огненных Испытаний. Именно Огненное Крещение открывает новую страницу в Эволюции человечества. «Озон пространства и лучи дальних миров будут планетной сущностью для нарастаний новых энергий». (23). Готов ли человек к сношению с иными мирами? Учение жизни не отвечает однозначно на этот вопрос. Большинство людей пока не осознали всю непреложность этого явления. Дальние миры кажутся им именно «дальними», недосягаемыми и потому как бы абстрактными и «не очень» существующими, а потому малоактуальными, чуждыми и малоинтересными. «Можно себя настолько запугать дальними мирами, что само продвижение к ним покажется недопустимым. Люди обычно настроены настолько мрачно ко всему потустороннему, что они уподобляются печальному путнику, растерявшему весь свой груз. Пусть люди озаботятся внушать себе лучшие возможности для успеха дальнего пути. Они вступят в страну мысли. Не может пострадать там прекрасно мыслящий! Он войдет в Отчий Дом, предчувствуя все благословенные сокровища». (Бр.,160). Но Великое Колесо Жизни наполняет понятие «вечность» новой реальностью. И миры дальние есть та реальность, которая неумолимо приближается к человеку. Отчий Дом – миры дальние. Можно ли сказать точнее? Поистине, огненная сущность человека, принявшая характер всеобъемлемости, всепроникаемости, способна заполнять различные сферы жизни. Такая сущность, принявшая новые формы, становится соответственной мирам дальним. «Когда зовем в дальние миры, то не для отвлечения от жизни, но для открытия новых путей. Лишь осознанием участия в Беспредельности можно достичь верхних сфер...» (Бесп.,44). Что вмещается в понятие миров дальних? Слишком ли это недоступно и непонятно для нас? Учение свидетельствует о великой красоте Беспредельности. Учение жизни говорит об огне любви, огне духа и огне творчества, которыми так преисполнена реальность миров космического пространства!.. «Как царство прекрасное пусть дальние миры живут в сознании людей, это неопровержимо и так же действительно, как семя, растущее и дающее цветок. Дальние миры так истолкованы, что оправдывают только понятие дальних. Но посмотрим на миры дальние, там жизнь утверждена красотою и устремлением достижений. Там огонь духа, там огонь любви, там кажущиеся наросты земли претворяются в творчество Огня. Огни духа знают, что чередование настоящее и устремление в лучшее будущее создадут ту лестницу, по которой подымемся. Мы, Братья человечества, зовем к дальним мирам!» (44).   Дорогие читатели, мы много говорили с вами о трансмутации, имеющей место в земных условиях. Есть ли подобное в мирах дальних? Может быть, они уже столь высоко поднялись в духе, что трансмутация им уже не нужна? «Неминуемость закона трансмутации утверждается всеми проявлениями Космоса... Сущность трансмутации развивается на разных космических энергиях. Рекорды трансмутации утверждают мощь эволюции, основанную на огне пространства. Сущность жизненного импульса утверждается как трансмутация огня». (268). В Учении сказано не только о том, что трансмутация совершенно неизбежное условие эволюции, но и о том, что в мирах дальних этот процесс происходит несопоставимо напряженнее, чем у нас на Земле. «На дальних мирах трансмутация высшего напряжения. Можно будет достичь самых огненных результатов, самых недостижимых трансмутаций для всех высших проявлений новых элементов. Только при самых устремленных явлениях слияний удаются высшие трансмутации». (116). Итак, уважаемые читатели, закон трансмутации работает всюду и везде. И ближние миры, и дальние миры испытывают обновление и переустройство. Беспредельность дышит Преображением!   «Можно сказать, что Космос находится в вечной огненной трансмутации. Закон и движение устанавливаются взаимопритяжением. Каждая энергия, притягивающаяся к устремленному зерну, дает следствие. Эти следствия окутывают всю планету. Конечно, открытие закона электричества связано с пространственным огнем. Творчество огненной трансмутации основано на стремлении огня к высшему напряжению. Эти космические зерна так влекутся к магниту формы. Пространство звучит этими зернами». (425). Спросим: кто же может уявить высшие огни и откликнуться на зов пространственный? Сказано: тот, кто несет в себе высшие огни, кто открыл в себе творчество духа. Агни Йог – нить связующая между мирами! Сердце Йога – соединитель миров. «Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть самый пространственный огонь? Можно очень понять постоянное, приписываемое древним, общение с дальними мирами, магнетизм которых приносит силу невесомую. Но разве не чует сердце самые тончайшие вибрации?» (Серд.,73). Завершая свой земной путь, человек осваивает ступень космического преображения. В Учении она названа Космической радостью. Труден ли разрыв с землею? Тяжек разрыв с землею. Тяжек подъем в сферы высшие. Именно потому дух так медленно завершает земной путь. «Подойдем к самому трудному, к такому, перед чем все бывшие трудности покажутся, как благие часы. Самое трудное есть благословение Мира Огненного. Так труден этот вход, что кажется, что ни малейшая клеточка наша не может перенести этот Мир восхищения. Сказано, что когда все покровы спадут и останется лишь сияние дерзаний, тогда Огонь светлый пройдет во Врата, не вхожие для тела. Но чтобы зажечь такое дерзание, сохраним восхищение перед самым трудным». (М.О.,II,106).   Труден, труден огонь высший для земного духа. Велико напряжение в высших сферах. Учение свидетельствует: когда отпадают тяготы земные, наступают испытания космические с последовательно возрастающими трудностями, которые являются необходимыми ступенями Восхождения! «Люди надеются — вот пройдет оно, самое трудное, но за ним начнется сладкая Амрита. Что же подумают люди, если сказать им, что за трудным придет труднейшее!» (Бр.,304).   Дорогие читатели, завершая эту главу, напомним: спускание Огня Пространства на Землю и последующее Крещение им человечества было предусмотрено программой эволюции жизни, заблаговременно разработанной и утвержденной Космосом и проводимой ныне Иерархией Света. С ней связан и приход к нам новых Учителей и Нового Учения. Это Новое Учение дано человечеству для ускорения его Эволюции, которая выходит сегодня на новый виток космической спирали. В действие решительно вступает НОВЫЙ ПОТОК космического существования, который связан с именем Учителя Порфирия Иванова. Рассмотрим далее, как шло развитие эволюционных потоков на нашей планете, используя как основу материалы, пришедшие к нам с незапамятных времен. И, прежде всего, Нового Четвертого Потока.

 

VII. О ЧЕТВЕРТОМ ЭВОЛЮЦИОННОМ ПОТОКЕ

 

... Уступающий потоку не найдет более свою струю. Так можно принять битву мира. Кто же не умоет лицо свое в струе потока, тот ляжет камнем прохода.

Агни Йога,113

 

 

1. ОТ ЛОГОСА ДО ЭВОЛЮЦИИ САМОСОЗНАНИЯ И О «ДОЧЕЛОВЕЧЕСКИХ» УРОВНЯХ ЧЕЛОВЕКА

 

Книга «Древние Легенды», широко известная среди тех, кто встал на Путь Восхождения, показывает нам срезы витков Вселенской Эволюционной Спирали. В ней в форме, главным образом, сказаний, притч, стихов раскрываются и толкуются все основные космические законы и понятия. Язык книги прост, доходчив и образен, и потому доступен и уму неискушенному в философии и космогонии.

После ознакомления с «Древними Легендами» следует обратиться к другим работам, таким как «О Началах» Оригена, «Древняя мудрость» Анни Безант, «Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской и, конечно, к книгам серии «Агни Йога».

Древние предания доносят до нас знания, которые позволяют по-новому взглянуть на очень многие проблемы и аспекты нынешнего нашего бытия и, главное, на само Учение Жизни. Они дают возможность понять и принять, в частности, все основные идеи и мысли Учителя Иванова в их сопряжении с идеями и мыслями, заложенными в книгах «Живой Этики».

Обратимся к страницам упомянутой Книги Легенд. В ней сообщается, что развитие нашего мира началось с образования самой космической (так называемой, Первичной) Материи или Праматерии, которое длилось миллиарды лет. С оформлением Прадухоматерии (напомним, Дух и Материя неразделимы, и они сосуществуют как две полярности единого Первичного Элемента) связан Первый поток космической энергии, или Первая жизненная волна Космоса.

Эта Первичная Материя представляла собой некие сгустки, внешне напоминающие те, что образуются при сворачивании молока. Это «створоженное космическое молоко», заполняющее пространство и закрученное вселенским вихрем, со временем оживотворялось энергией Логоса – великой космической сущности.

Такой вселенский вихрь, разгоняемый огненными потоками, и обеспечивал строительство Пра-Вселенной, первоначально, как указывают источники, состоявшей из сгустков пыли, из которых позже образовывались кометы. Шли новые миллиарды лет – кометы постепенно теряли свой хвост и становились звездами, часть из которых через еще миллиарды лет охлаждалась до состояния планет...

Таков был Первый поток Эволюции, связанный с появлением устойчивых небесных образований – звезд и планет. Последние, если на них возникали определенные условия, становились базой зарождения жизни.

Эволюция самой жизни начинается уже с царства минералов, – когда в силу вступает Вторая космическая волна. Через новые сотни миллионов лет Духо-материя приобретает способность облекаться в оболочки, с достижением определенной устойчивости которых она эволюционирует дальше, обретая качества пластичности, что в сочетании с прежним свойством – устойчивостью – и находит свое выражение в мире растений.

Оба эти качества – устойчивость и пластичность – все более закрепляясь, далее эволюционируют уже в царстве животных, приобретая в нем еще большую гармонию, и перед очередной сменой жизненной Волны достигают в этом виде Духо-материи своего высшего уровня.

Долгое время животные обходились (внутри стаи, стада) животной групповой душой, но потом из общей популяции выделилось животное, способное индивидуализироваться и при этом подняться на еще более высокий уровень развития. Тогда от Логоса и отделилась его частица, так называемая Божественная искра, и, заключенная в Монаду (высшую сокровенную составляющую духа), была послана на Землю для проявления ее индивидуальности в человеке, уже способном осознать себя.

С этого момента в действие вступает Третья космическая волна. Начинает эволюционировать человеческий дух, жаждущий раскрыть заложенные, но до времени закрепощенные в нем силы. Этот Третий эволюционный поток есть Эволюция Человечества, в основе которой – Эволюция Самосознания человека! Продолжительность этого периода – миллионы лет.

Что касается гипотезы происхождения человека от обезьяны, то Древние Легенды указывают на то, что все было скорее наоборот: обезьяна есть результат соития человека и животного. Впервые это произошло в эпоху Лемурии, когда на Земле господствовала Третья Коренная Раса (по замыслу Творца, на нашей планете проходят эволюцию семь коренных рас с семью подрасами или субрасами в каждой), а затем тот же грех повторился во времена Атлантиды, цивилизации Четвертой Расы, предшествующей нашей, Пятой.

Итак, человек есть сознательное и эволюционно необходимое порождение самого Космоса, в соответствии с планом которого он прошел все уровни дочеловеческой жизни и вобрал в себя опыт различных ступеней сознания, то есть различных степеней эволюции своих предшественников, обитателей Вселенной.

Прежде чем стать самим собой, человек успел побывать за миллиарды лет «своего» существования – камнем, растением, низшим животным, высшим животным, наконец, низшим человеком... И за это время он сумел вобрать в себя огромный эволюционной опыт.

В Агни Йоге сказано: «Человек – часть космических энергий, часть стихий, часть разума, часть высшей материи». (Бесп.,135).

А.И.Клизовский писал: «...Человеческая особь есть результат длиннейшего процесса низших царств природы, которые подготовляют человеку условия для его существования. Монада, прежде чем стать человеческой Монадой, должна пройти все стадии эволюции, все формы бытия во всех царствах природы на всех глобусах – сферах – планетной цепи». (Основы,I,с.142).

Отметим, что речь здесь идет о тех же царствах минералов, растений и животных. Обратимся с вами, дорогие читатели, к рассмотрению вопроса, связанного с зарождением и формированием Нового эволюционного потока.

Человечество ныне подошло к очень ответственному этапу своей земной эволюции – этапу, принципиально отличному от предыдущих. Дело в том, что на смену Пятой Коренной (или Арийской) Расе идет Шестая Коренная Раса, известная еще как Раса Бессмертных, или Светящаяся Раса, или Раса Боголюдей. При этом происходит не только смена Рас. В действие вступает уже Четвертая космическая волна, что привносит в саму жизнь – не только общечеловеческую, но и космическую – перемены всеобщие и кардинальные. Об этом-то этапе нашей эволюции и предупреждал нас Учитель Иванов.

В его прижизненных записях содержится много сведений о грядущей смене Потока. Так, о старом Потоке Учитель писал: «Мы лежим в земле, в прахе... Дюже страшный поток...»

В другой раз он отмечает: «Надо изменить поток сознания людей...»

Здесь же он делает «сенсационное» признание, что Четвертая эволюционная волна началась... с него! – и при его активнейшем, сознательном и непрерывном участии: «Я не побоялся Матери Природы. Взялся за Нее смело, своим телом полюбил Ее так, что Она сменила на мне свой поток».

Да, это о нем, о Четвертом потоке, идет речь! Уже отсюда ясно, что Учитель был послан Космосом на Землю, чтобы помочь ей и человечеству сменить Его. Конечно, он был к этому специально Подготовлен, и не только, надо полагать, в его последней жизни. Этот избранник Бога органично слился с Природой, заняв свое особое в Ней место, спасительное и для Нее.

Идеальная сопряженность Порфирия Иванова с Природой и весь его ОПЫТ полного слияния с Ней были как бы отмечены и даже благословлены самой Матерью Природой. И как следствие этого – в истории эволюции видов произошло великое Событие – было дано начало отсчета «новому, небывалому»!.. В ней был рожден НОВЫЙ ПОТОК. По счету четвертый, который является, по сути, Эволюцией Святого Духа.

Сам П.К.Иванов писал: «...Сейчас на арену пришел... Дух Святой. …Людям это давно надо. Они ожидают с первых начал, с первой жизни... Он им, как таковым, постольку-поскольку помогал. Дух носился над водами, а сейчас он окружил человека, освятил его».

 

 

2. УЧИТЕЛЬ ИВАНОВ ОБ ЭВОЛЮЦИИ СВЯТОГО ДУХА. УЧЕНИЕ О НЕОБХОДИМОСТИ ОСОЗНАНИЯ ПОТОКА

 

В Учении Жизни сказано: тот, кто осознает будущее – идет навстречу эволюции, а тот, кто устрашается и сторонится эволюции – устремляется к своей погибели. Вся сущность эволюционных процессов сокрыта в осознании непреложности смены космических волн. Именно осознание этого Великого Чередования позволяет нам двигаться в направлении утверждения красоты и совершенства. Сказано, что даже в состоянии Пралайи, Великой Космической Ночи, сущность Духо-материи продолжает двигаться и совершенствоваться!

«Когда осознаете, что даже из пепла может родиться чудесный цветок, тогда поймете, что рушение страшно только малодушным сознаниям. Идет космическое движение волнообразно». (Бесп.,11).

 

Итак, в настоящее время происходит смена двух Вселенских Потоков – Третьего на Четвертый. Что же собою представляет Четвертый жизненный поток, с которым связано наше сегодня и наше ближайшее будущее?

В записях Учителя Иванова сказано, что новый поток есть проявление Эволюции Святого Духа. В них же предсказывается, что эволюция человека примет иное течение и что поток жизни скоро должен смениться! Учитель смог определить его и связать с началом эволюции той Божественной Силы, которая сокрыта в зерне духа любого сущего. Эта Божественная Сила или Всеначальная Сила и есть Святой Дух, о котором идет здесь речь.

Попутно Учитель Иванов писал и об изменении самой среды нашего обитания: «Атмосфера будет в природе другая, она изменит свое направление».

Уже ближе к человеку он предрекал: «Идет предрешающая сторона небывалого характера, эволюционная, Бога – Духа Святого».

И наконец – о том, что отныне в триаде-троице – Бог, Божий Сын и Святой Дух – последний по эволюционной необходимости выходит на первый план: «Бог-Отец и Бог-Сын свое оставят, и придет на смену Дух Святой».

Эволюция Духа Святого должна завершиться приведением человека к тому состоянию, которое можно определить как состояние БОГОЧЕЛОВЕКА или Существа, следующего за человеком. Это уже уровень Бодхисаттвы, Архата.

О завершающем этапе земной эволюции духа в человеке А.И.Клизовский писал: «Каждая Монада, как духовное семя, исшедшее из Источника Жизни, должна в окончательном результате своей эволюции целым рядом эволюционных превращений проявить всю заложенную в ней потенциальную силу и, идя каждая своим путем, вырасти в подобие своего Творца. Это и есть веление Космоса и задача жизни каждой Монады». (Основы,III,с.140).

То есть человек, нормально, сознательно и целенаправленно развивающийся, неизбежно обретает богоподобие и по форме, и по сути, что есть «лишь» естественный (хотя и запланированный Свыше) результат эволюции человека на Земле!

Елена Петровна Блаватская высказывалась по этому поводу особенно определенно и убедительно. По ее мнению, «вся тайна эволюционного творчества» заключается в его беспрерывности и беспредельности:

«Доктрина учит, что для того, чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом – да! даже высочайшие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. И когда мы говорим человеческую, то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, т.е., к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Кореннной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое Существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт. Гегель, великий мыслитель Германии, должен был знать или интуитивно чуять эту истину, когда он сказал, что Бессознательное развило Вселенную лишь «в надежде достичь ясного самосознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же тайный смысл заключен в часто повторяющейся фразе в Пуранах о том, что Брама постоянно «движим желанием создавать». Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух Богом». Разумом рожденные Сыны, Риши, Строители и т.д., все были людьми – разных форм и обликов – в других мирах и в предыдущих Манвантарах». (Тайная Доктрина, т.I,ч.I,с.150).

В приведенном фрагменте удивительно ясно и емко изложены все основы эволюции Вселенной и всего живого в ней и основы эволюции человека вплоть до уровня уже не только Богочеловека, но и Бога: человек становится «духом, а дух – Богом»! Более духозахватывающих и духоподъемных слов и перспектив просто невозможно вообразить, а тем более придумать! Вся эволюция здесь как на ладони!

 

В Посланиях Гималайских Адептов читаем: «Нужно найти снисхождение к несовершенству. Ведь каждый творец когда-то был несовершенен. Каждое накопление давалось и трудом и напряжением». (А.,23).

Учение Жизни свидетельствует, что наступает Эра Огня, и потому восходящему необходимо явить все мужество и бесстрашие, дабы принять Веление космическое. При этом следует знать, что на пути восхождения работает принцип спирали. Именно спиралевидное (и волнообразное) движение есть непреложный закон и высший принцип всякого развития, всякого совершенствования.

«Устрашающиеся конца, утвердитесь в силе спирали Света и пространственного огня! Скажем: прекрасно Дыхание Космоса!» (Бесп.,10).

Есть притча об отшельнике, сидящем у потока, что струится среди гор. Спросили старца: не мешает ли ему шум водопада? На что тот ответил: «Наоборот, поток помогает слуху моему. И, кроме того, волны его напоминают мне два понятия: созвучие и постоянство. Вспоминаю, как часто люди нарушают течение своего пути. Такие благие мысли внушает мне поток гор».

Так Учение Жизни внушает ищущему мысль о непреложности движения жизни, о необходимости великой сопряженности с ритмом космических волн, волн Огня. Но вернемся к разговору о Четвертом потоке эволюции. О нем Учитель Порфирий Иванов писал: «По закону всей действительности идет в природе идея эволюции Святого Духа».

Конечно же, за этими суждениями Учителя стоят знания, переданные ему непосредственно и напрямую Природой, Небом, Богом: «Эволюция... окружилась закалкой-тренировкой. У нее святой дух, у нее свое жизненное условие...»

И наконец – одно из самых ценных его признаний: «Моя закалка-тренировка – это Эволюция Святого Духа. Святой Дух находится в Природе – в воздухе, в воде и в земле!»

Приведем фрагмент из Дневника Учителя о том Духе Святом, который еще в молодости снизошел на него; положив начало этой эволюции: «Люди богатые и бедные умирали в прошлые времена, умирают и умирать будут так, как всегда умирали. А сейчас Дух Святой это дело освятил. Человек Духом окружен... Эта история моя, в то время, когда я совсем не кушал. Мое тело осветилось Духом, а раз Дух меня окружил, то мне легко будет жить. Вот чего в людях надо добиться – такой жизни».

Уже из всего этого явствует, что на Землю нашу пришло Время Великих Перемен. Он, Дух Святой, ныне особенно мощно и неуклонно утверждает себя во всех наших земных построениях. Это Он дает нам всем импульсы свои, не только обжигающие нас своим жаром, но и наполняющие нас своей великой чистотой и благодатью. Этот Огонь – как сказано – незримо живет во всех нас. Да, он всюду – этот вездесущий, всепроникающий и всеобъемлющий связной Космоса. Он един и на Небе, и на Земле. Он – и в Боге, и в человеке. Он – во всем, даже в самом «неживом» предмете – в каждом растении и камне, и каждой песчинке малой. Все и вся проникает он – Огонь, Агни.

И сама наша Природа-Мать пребывает в нем, в Духе Святом! Как и он, Святой Дух, пребывает в ней!

«Мы с ножом к природе, а она нас духом своим. Это Дух Святой. В нем природа естественным образом находится. В духе она...», – писал Учитель.

Вот еще почему Он так настойчиво, порой напористо, но нередко и умоляюще просит нас – ищущих, жаждущих, идущих – войти в лоно нашей Природы-Матери! Окропиться Ее соками животворящими! Укрыться под сенью Ее пленительных лесов, садов, парков, вдыхая ароматы ее вечно юных, неумирающих «тел»: воды, воздуха, земли и солнца!..

Учитель был убежден: только так человек сможет обрести и поистине само свое Бессмертие!

По обыкновению говоря о себе в третьем лице, он записал на страницах Дневника: «Паршек будет жить в Природе вечно. Паршек к нам в нашу жизнь пришел для того, чтобы старый в жизни поток сменить на новый... Он нашел жизнь вечного характера. Он в этом закалился, чтобы в природе жить вечно».

И, уже без ложной скромности, не уклоняясь от признания великой своей миссии на Земле, Учитель пишет: «Творец пришел, чтобы изменить мир».

Проблеме Нового Эволюционного Потока, связанного с эволюцией Духа, уделяет должное внимание и Учение Живой Этики, утверждающее, что главное на сегодняшний день для человека – это осознать непреложность и всеспасительность Нового Потока, уже вступившего в действие, понять и оценить его великое космическое значение и предназначение.

 

«Значение потока нужно осмыслить... Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догнать свет, который может следовать за потоком... Поток понесет устремившихся». (Общ.,II,Х,21).

 

Что же, дорогие читатели, мы должны делать в связи с вышесказанным? Как нам войти в чистый, струящийся свет, который пребывает в состоянии вечной Трансмутации? Иначе сказать, как нам осознать, принять и сублимировать новые космические энергии?..

Дабы среди суетных своих забот и страстей не прозевать Поток, каждый из нас, ищущих, должен во что бы то ни стало напрячь свой слух и попытаться услышать сам шум Нового Потока, подтверждающий Его великое движение. Для этого каждый из нас должен поистине слиться с этой Всепреобразующей и Всегармонизирующей Волной! Соединиться всецело с благодатными для него струями, с этим духовным огнем и как бы раствориться во всем его Великолепии!

В Учении Гималайских Адептов читаем: «Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции. Каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны... Как оторванные листья – скажут робкие. Как зерна посева – скажут разумные. Как стрелы света – скажут смелые. Кого пугает шум потока, тот еще не родился в духе». (А.Й.,36).

Формирование этого нового потока и его вступление в действие – явление принципиально законное, естественное – оно подготовлено всем ходом эволюции жизни и противостоять ему бесполезно и, значит, бессмысленно. Когда вступает в действие космический закон, дающий жизнь новой энергии, самое разумное и прекрасное – следовать ему!

А для этого необходимо осознавать – что есть космический закон. Важно научиться чувствовать нашими духовными органами приближающиеся к нам сроки, научиться улавливать ритм и ход основных эволюционных процессов.

 

«В положенный срок совершается то, что по плану эволюции должно совершиться. Действие космических законов и сроков никто не может ни отложить, ни отменить. Не имеет значения то, какое количество людей готово к восприятию нового мира, и та водная стихия, которая была губительна для всех, для него была спасительной, и из-за того, что Ной был один, потоп отложен не был...

...Когда вступают в действие космические энергии, то пощады не бывает никому. Или с ними, или они уничтожают сопротивляющегося, причем неполное устремление с оглядыванием назад, так же не спасает, как безразличие или противодействие». (А.Кл.,Основы,I,с.242).

Учение отмечает: важно воспитывать сердце в огненном устремлении к созданию прекрасного будущего. Смещением энергий насыщается пространство. Когда принимается и утверждается закон смещения энергий и создания новых великих путей, каждое преграждение есть лишь ступень к восхождению. Стремительность трансформирующегося потока не может испугать дух, являющий бесстрашие, твердость и ярую устремленность к миру высшему. Важно являть радость в сердце, когда старые и отживающие энергии смещаются новыми. Так сердца огненные знают все значение великого огненного времени. Поистине за ними будущее!

 

«Каждая эпоха оставляет свои отпечатки в Вечности. Это явленные остатки времени так же жизненны, как сама жизнь. Каждая Эпоха оставляет свое эхо, как повторение рекордов пространственных. Но никогда рекорды не являют повторения, ибо к ним присоединяются новые энергии и новые решения. Так можно утверждать тождественность времени, но переустройство планеты имеет свои новые рычаги; и на смену идут новые энергии. Так Вавилон пал, так Рим пал, так пески покрыли цивилизации, а воды поглотили Царства. Но на смену нашего Цикла идет самое огненное и самое великое разрушение и строительство. Пространство насыщается огненными энергиями для переустройства. Необычно время, бушует Огонь! На пути к Миру Огненному явим понимание идущему Огненному Циклу!» (М.О.,III,175).

 

Остановимся далее, дорогие наши читатели, на одной из важнейших тем нашего эссе – теме Бога, имеющей прямое отношение к тому, о чем здесь говорится.

 

 

3. ПОРФИРИЙ ИВАНОВ И АГНИ ЙОГА О БОГЕ ЗЕМЛИ И О ЦАРЕ ПРИРОДЫ

 

В Учении сказано: «Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают – какой бывает свет? Но люди не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог останется без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее». (А.Й.,2).

Как же приложить понятие Бога к нашей обычной жизни? Можно ли сказать, что человеческая жизнь на каких-то этапах своего развития может быть вполне сопряжена с жизнью божественной, жизнью самого Бога? Проще говоря – безнадежно ли далек Бог от человека? Неужели человеку никогда не дотянуться до той звезды, куда он сам поместил Бога?..

В записях Учителя Иванова немало размышлений о Боге:

«...Придет время, когда мы признаем Бога, как нашего кровного человека, кто раскрыл на себе свою не умираемую для природы тайну».

Здесь в слегка завуалированной форме скрыто указание: Бог – это в прошлом человек, прошедший весь путь своей эволюции, а человек – потенциальный Бог, коим он может (и даже эволюционно должен) стать в будущем!

И уже с полным осознанием, что он свое земное Восхождение по существу завершил, то есть поднялся на этот – Божественный – уровень, Порфирий Иванов писал: «Иванов есть Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли».

Говорил он это вовсе не с целью возвысить себя над прочими людьми. Знавшие Учителя при жизни ученики с искренним возмущением отвергают уже нынешние нападки на него за якобы возвеличивание им и даже обожествление самого себя. Не было с ним такого и не могло быть! А его «заявление» типа: «Паршек – Бог по делу земли» или «Я сделался в природе из-за дела Богом» – лишь отражают и фиксируют факт его земного и космического статуса, обретенного им с завершением Пути.

Да, он вполне в соответствии с законами эволюции человека поднялся на уровень Бога Земли! И отмечал это – лишь как факт, с коим вынужден был «мириться»! Да, это именно так, но кроме того – у него, у Учителя, было и свое особое понимание сего титула.

По словам Порфирия Иванова, Бог Земли – это «ученый в Природе, практически закаливающийся... Эволюционно движущийся человек». Одним словом, это самосовершенствующийся в Природе человек, очищающий, укрепляющий и оздоравливающий свой организм, настойчиво и активно изменяющий весь свой мир и весь уклад своей жизни.

Но он, Учитель, как мы уже отмечали, добившийся и высочайших результатов в оздоровлении и совершенствовании своего организма, и «чудесно», вполне подобно Сыну Божьму, спасавший многих недужных и калек, вовсе не считал, что он является исключением и что более никто из представителей рода человеческого этого сделать не сможет. Как раз наоборот: он всячески доказывал, что на это способен каждый и что место любого конкретного человека в Природе никем не занято, и, значит, заняв его, он сможет при соответствующем устремлении и настойчивости – подняться на Вершину Духа!

Приведем еще одно высказывание Учителя по этому поводу: «Иванов – бог природной жизни, но не один он является таким. Он говорит: «А сколько мест в природе, не занятых никем!» А дела одни для всех, то есть можно делать то человеку в природе, чтобы через это все сделанное сделаться на земле богом».

Однозначно: каждый может стать Богом! И где же здесь самовозвеличивание? Напротив: он, по его разумению, просто раньше и решительнее других встал на этот путь, и лишь потому «сделался Богом». И вовсе не возвышался он над простыми смертными, не противопоставлял себя другим людям. Всякое зазнайство, высокомерие, самолюбование и чванство были глубоко чужды Учителю. Об этом единодушно свидетельствуют те, кому довелось знать его при жизни. Более того, они отмечают, что Учитель в общении с кем бы то ни было проявлял удивительную кротость и мягкость. Он был по обыкновению покоен и тих, и только когда обстоятельства требовали прямого проявления его как личности, он вынужденно обнаруживал себя в том или ином богочеловеческом качестве.

Порфирий Иванов, не уставая, советовал всем нам то, что было, с его точки зрения, возможным и необходимым: «Поделайтесь такими же, как я, Победителями Природы, Учителями народов, Богами Земли». Заменив одно слово в известном выражении, получим: если хочешь быть Богом – будь им! Подтверждение естественности, логичности такой устремленности находим мы и в других источниках.

В Библии читаем: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он Мне будет сыном». (Откр.,21,7).

В эзотерической литературе Востока очень распространено изречение: «Я – Брахман».

В Бхагавадгите сказано: «Кто Меня во всем и все во Мне видит, того Я не утрачу, и он Меня не утратит». (VI,30-31).

Об исключительной высокой внутренней потенции человека как предопределенной, творческой единицы Космоса, о естественной эволюционной его возможности стать Богом говорится и в Учении Живой Этики: «Верить не хотят люди, что их внутренняя лаборатория имеет космическое значение». (М.О., II,19).

Человек как космическая сущность возводится Духовными Вождями человечества в ранг высочайший! Вибрации, исходящие от человека, указывают Учителя, могут обладать огромной мощью, абсолютной созидательной силой.

«...Трудно человеку представить, что каждое его дыхание, каждая его мысль меняет окружение его. Одни усиливаются и приближаются, иные сгорают или уносятся вихрем токов. Человек не хочет понять, что он одарен сильными энергиями. Он, поистине, Царь Природы и Повелитель несметных легионов Сущностей». (М.О.,II,365).

И снова, уважаемые читатели, мы не можем уже в который раз не обратить ваше внимание на сопряженность основных положений обоих Учений и на то, что и сама форма их изложения, сам подбор слов удивительно сходны. Это ли не подтверждение их равноистинности!

Продолжим, однако, наш разговор. Обладая таким колоссальным запасом внутренних сил, человек может распоряжаться ими по своему усмотрению: он может подняться до высот космических, открыть и явить миру Бога в себе, но он же может и опуститься, и саморазрушиться и стать эволюционным отбросом, в лучшем случае – удобрением.

«Человеческое тело есть отражение Вселенной или малый Космос, а Дух человеческий – образ и подобие Бога – своего Творца. Но тело человеческое превращено в малый Космос усилиями творческих и стихийных сил природы, превратить же свой Дух в образ и подобие Бога человек должен собственными усилиями. Он должен стать подобным своему Отцу, стать творцом и создавать подобия Вселенной, малые миры, или же как семя дерева, не превратившееся в дерево, должен погибнуть и стать удобрением для Космоса. Таким образом, человек становится богом и творцом или удобрением. Другого выхода нет». (А.Кл.,Основы,I,с.212).

Адепты Духовной Цитадели утверждают: человек, представляющий собой микрокосм, тождественен Макрокосму, всей необозримой, необъятной Вселенной! Сказано: Как наверху, так и внизу! Как на Земле, так и на Небе! Из книги в книгу Учения проводится эта важнейшая мысль.

«Центры Космоса равны центрам человека. Человек несет в себе все проявления Космоса. Значительны те явления функций Космоса в человеке, когда он отражает в себе все космические функции, он измеряет собою те возможности, которые проявляются в Космосе. Агни Йог – «Лев Пустыни» – несет в сердце все человеческие вопли. Он несет все взрывы Космоса и чует все сдвиги сознания. Он вмещает все струи космических течений». (Бесп.,200).

О сопряженности Макрокосмоса и микрокосмоса в Учении сказано: «Урусвати знает, насколько велика связь между Макрокосмосом и Микрокосмосом... Люди должны понять, что от них зависит многое. Не убоимся повторять это много раз... Связь Макрокосма с микрокосмом есть основа Мира». (Надз.,253).

И еще одно изречение по этому поводу, которое связано уже с именем Е.П.Блаватской:

«Каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и, подобно Монадам Лейбница, является Вселенной в себе самом и для себя. Это атом и вместе с тем Ангел». (Тайная Доктрина, т.I,ч.I,с.151).

Каждый атом – Вселенная! Насколько же правомочны вышеприведенные утверждения о равенстве микрокосмоса-человека с макрокосмосом-вселенной. И, тем более, придется нам здесь «примириться» и с идеей потенциального равенства человека с Богом.

Учитель Иванов знал этот основополагающий закон Космоса, и потому все свои силы он положил на то, чтобы доказать: эволюционируя, практически осуществляя себя, человек способен реализовать в себе высшую свою суть, раскрыв свои возможности, которые заложены в его Монаде изначально. Ведь известно, что законы, работающие и действующие во Вселенной, действуют и в самом человеке, как в Малой Вселенной, причем те же уровни Иерархические сокрыты в нем!

Здесь нами решается один из важнейших вопросов Бытия: в чем смысл отделения от Логоса Его Божественной искры и ее погружения в грубые, плотные слои Духо-материи? В резком ускорении эволюции – через эволюцию Святого Духа. И именно Порфирием Ивановым был сделан новый шаг в этом направлении, в практической реализации того, что параллельно, в преимущественно теоретическом аспекте, давалось Учителями человечества.

В самом Космосе, а через него и в людях осуществлялось параллельное одновременное развитие духовное и телесное, то есть, в Нем и в них шло одухотворение материи, высветление, утончение ее и через это – развитие, изменение самого сознания. Известно: дух оживотворяет материю, материя же, в свою очередь, также способна поднять дух! И то, и другое растет и совершенствуется параллельно и взаимооплодотворяется.

Сказано: «Истинно, дух и материя утончаются в едином порыве к достижению высшего огненного сознания». (М.О.,III,227).

Вот он – Закон Эволюции Жизни!

У А.И.Клизовского читаем: «Человеческая сущность, человеческое «Я», или по оккультной терминологии, «Монада», выйдя из Первоисточника жизни и обладая высокой духовностью и отсутствием сознания, ибо сознание должно развиваться в материи, чтобы одухотворять ее, должна погрузиться в материю и пройти все виды ее для того, чтобы в первой части пути, затемнением духовности, но приобретением сознания, вернуться к Первоисточнику жизни, в конце пути, обладая и духовностью, и сознанием. Иначе говоря, она должна совершить свой полный круг». (Основы,I,с.146).

Итак, в настоящее время, как указывает Учение Махатм Востока, происходит интенсивное одухотворение материи. Всеначальная Энергия, Свет Иерархии Солнечной, начинает набирать свою мощь и стремительно входить в земной обиход. Сегодня, как свидетельствуют Высшие Планетарные Духи, мир Земли пребывает накануне Великих Огненных Смещений, и по многим предсказаниям – уже остается совсем мало времени до наступления развязки событий, связанных с ускоренным переходом Земли в новое огненное качество.

 

 

4. В ПРЕДДВЕРИИ ПИКА ОГНЕННОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ

 

В настоящее время, отмечают Адепты, при совершенно очевидных признаках благой трансмутации, когда уже многими явлены все симптомы сообразного и гармоничного развития и воспламенения огненных центров, все же у большинства людей они противоестественно молчат, и особенно огорчительно здесь недоразвитие Анахаты – средоточия высших центров сознания.

Приходится признавать, что «типовой» человек еще спит, дремлет, и он практически не осознает, что нисходящий пространственный Огонь уже готов поразить его. Елена Рерих писала: «Пространственный Огонь есть возбудитель, возжигатель, но также взрыватель и сжигатель отбросов». (11.1.35).

Совершенно очевидно, что первейшая задача вставших на Путь Света и Высокого Служения, когда у них уже явлено огненное сознание, разбудить спящих, большинство из которых продолжают жить лишь интересами сугубо личного, семейного либо профессионального характера. Подвести их к осознанию необходимости работы – самоотверженной и согласованной с идеей Всеобщего Блага, со всеми основными космическими законами. Законами, которые значительно отличаются от законов, действующих в человеческом обществе, к тому же, и постоянно меняющихся в зависимости от смены социальных условий, в том числе, смены рас, наций, народностей и их вождей и правителей...

«Разными способами... внушается человечеству мысль о непов- торимости настоящего момента эволюции, о том, что упущенное не вернется, что опоздавший должен будет начинать свою эволюцию с самого начала. Но спит сознание большинства современных людей. Как слепорожденному трудно объяснить, что такое свет, так трудно разбудить спящее сознание.

Воистину нужно иметь совершенно атрофированные мозги, чтобы не ужаснуться перед такой убийственной перспективой. Казалось бы, лучше напрячь силы, чтобы львиным прыжком овладеть сужденной мощью и сделать небывалый скачок в своей эволюции вместо того, чтобы лишиться уже достигнутого, быть ввергнутым в «каменные узы» и начинать свое развитие с царства минералов, но спящее сознание предпочтет второе. Оно изобретет множество невежественных уловок, чтобы доказать правоту своего средневекового мировоззрения и «ересь» Нового Откровения. Убогая доктрина об однократности человеческого существования и возможность достижения райских обителей через отпущение грехов усыпила человеческое сознание и прочно держит его в сонном состоянии». (А.Кл.,Основы,III,с.32-33).

Все Представители Светлого Воинства предупреждают нас: сегодня наши беды – только начало Великих Испытаний. События ожидаются все более и более грозные! И если человек не последует Высшим Советам, то оплачивать грехи и долги людям придется уже в самых тяжких, если не катастрофических условиях.

Сурово предупреждает нас об этом сам Владыка Шамбалы: «Так хочу укрепить тех, кто осознал своевременность Агни Йоги. Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы, ищущих спасения! Это будет познание бича ужаса». (А.Й.,300).

Потому в наступившую Эпоху Великого Огня, когда очищение человека стало самим условием продолжения его существования, он должен поднять уровень своих вибраций до уровня вибраций Высших разумных сущностей Космоса. Иными словами, он должен так «разогреть» священным пламенем свое сердце и сознание, чтобы произошло это воистину благотворное и спасительное для него соединение, соитие огня его личного с Огнем Вселенским. И только тогда человек будет иметь естественный и прочный щит: он будет не иначе как освящен и благословлен Огнем Пространства!

Пройдя сквозь него почти свободно и беспрепятственно, он еще более преобразится. Как бы захваченный этим струящимся, слитым из света божественной красоты огнепадом, он вознесется вместе с ним вверх по течению его, к высшим слоям Мира Огненного!

Еще раз скажем: только при расширенном сознании и утонченном и возвышенном сердце человек может рассчитывать на успешное прохождение через Великое Огненное Испытание:

«Пространственный Огонь или Космический Разум есть та Разумная Космическая Сила, которая, при смене рас и при наступлении новой эпохи, приближается к земле, чтобы трансмутировать ее и очистить от космических отбросов. Принятая в сознание, она возносит человека; не принятая, она уничтожает его. Учение приглашает овладеть стихией огня и сделать его струи для себя благотворными, чтобы не попасть в число космических отбросов, подлежащих при смене расы уничтожению». (А.Кл.,I,с.170).

Иначе говоря, если эта энергия будет принята в сознание и ассимилирована сердцем человека, то она не только не погубит его, но станет для него могучей силой, очищающей и возвышающей его!

Владыка Шамбалы взывает: «Огонь, огонь, сойди на тех, кто из пространства добывает струи твои!.. Мои, идемте с нами через волны огня, пусть не опалит вас и служит благу!» (А.Й.,429).

Мы должны, дорогие наши друзья-единомышленники, пройти путь от «огнепоклонников» до огненосцев и молниедержателей – Боголюдей. До Огненных Разрядителей и Огненных Накопителей.

Огненный Страж планеты – вот ранг восходящего в лучах Иерархии мощной!

Кто не сможет повысить уровень вибраций своего сознания и своего сердца до уровня вибраций Великого Космического Сердца, Сердца Архата, что есть прямое олицетворение Мира Огненного, где пребывают наши незримые Духовные Вожди, тот обречен как минимум на мучительные страдания. Ибо носитель низких вибраций не выдержит давления Огня сфер высших: он будет просто-напросто поражен им. И тогда неисчислимые недуги и хвори начнут свои атаки на уже беззащитный перед ними организм. Это те, так называемые, «огненные болезни», о которых упоминается в Агни Йоге и которые уже начинают «примериваться», «пристреливаться» к людям сегодня.

«Огненные энергии стучатся в темницах своих. Приходит срок, когда они или приложатся разумно, или же должны будут излиться в огненные болезни, или космические катаклизмы». (М.О.,I,228).

Именно накопленный как человеком, так и другими носителями жизни потенциал психической энергии позволит различным модификациям этой Вечной Субстанции едва ли не беспрепятственно слиться в единое светоносное Существо, наполненное самыми высокими чувствами: восторгом, восхищением, ликованием, упоением, блаженством, безмятежностью. Воистину прекрасными слагаемыми Огня-Духа! Все это вместе и будет составлять ЛЮБОВЬ – единый, всеобъемлющий и всепроникающий Поток, прожигающий Хаос, все его низменные проявления самого разного вида. И во всех направлениях от того или иного Облика Солнцеликого будет расходиться этот Божественный Свет! Вот оно – Высшее проявление бесконечной, неистощимой, мудрой и прекрасной работы нашего Духа!

И одних эта огненная субстанция будет насыщать флюидами подлинной Благодати и Неги, способствуя их скорой эволюции, а других поразит смертельно:

«Огненная сущность как бы будет пробным камнем. От прикосновения его одни тонкие тела усиливаются в своей огнеспособности, но другие немедленно разлагаются. Процесс этот происходит очень быстро, как от Огня». (М.О.,II,115).

Достижение столь высокой степени очищения и обновления, обеспечивающей повышение частоты своих земных вибраций до уровня вибраций Мира Огненного, – задача чрезвычайно сложная. И чтобы подойти к ней и решить ее, надо пройти большую часть пути Восхождения. Но это тот путь, которым неизбежно следует человек сознательно эволюционирующий.

Сказано: «Знаки Новой Эпохи растут. Они не погибают от битвы. Цветы на лугах не умирают от грозы, и ливень лишь омоет их свежесть. Так нужно понять значение столкновения полярностей». (А.,399).

Итак, самосовершенствование, саморазвитие нам необходимы прежде всего для ассимиляции нами Великого Агни, что облегчается все более и более с возрастающей нашей огненностью во всех ее ипостасях. Не подготовиться к этому событию – значит подвергнуть себя неминуемой опасности вплоть до потери физического тела. Агни Йога по этому поводу дает наставления: «Кто-то недомыслящий полагает – «деды жили без всякого огня и сошли на кладбище, как почтенные граждане. Какое мне дело до огня! Пусть о нем думает мой повар». Но мыслящий думает – «откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие легкие, гортань, сердце?» Поверх всех причин есть еще нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы. Этим путем занимательных наблюдений можно придти к заключению без предрассудков». (А.Й.,441).

Только тот сотрудник Иерархии, который способен пройти все фазы Огненного Крещения, сможет при определенных космических условиях перейти в новое качество, говоря иначе, трансформироваться. Этот неминуемо и грозно приближающийся этап Преображения станет в то же время и окончательным актом Огненного Эволюционного Процесса Земли. Великое Воскрешение выявит природу человека полностью и даст каждому ищущему то, чего он будет достоин к этому Часу, о котором было сказано: «Не все мы умрем, но все мы изменимся, во мгновение ока при последней трубе...»

Об этом было ведомо и Порфирию Иванову. В его Дневнике находим: «Святой Дух снизойдет на человека сразу. Он будет дан от заслуженных заслуженным!»

 

Уважаемые читатели!

Наше следующее слово будет сказано, да не покажется вам это неожиданным и даже неуместным, о детях (впрочем, не только о них, но и о тех, кого можно уже считать подростками и даже юношами и девушками). Дети и более старшие по возрасту представители человечества должны сегодня быть подготовлены к предстоящим Планетарным Испытаниям, ибо с ними, с юными, в первую очередь, связывают наши Учителя надежду на Возрождение Земли и человека.

VIII. О ДЕТЯХ И ЮНОШЕСТВЕ

 

Теперь, когда близится, важное время, нужно омыть возможно больше детей. Они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага...

Оз.,III,V,19

 

То было одно воспитание, а то будет другое. С маленького человека эта история начнет делаться.

П.К.Иванов

 

 

  1. О СВОЕВРЕМЕННОЙ ПОМОЩИ ДЕТЯМ И О ШКОЛЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

 

Учитель Иванов считал, что его Учение и основанная на нем Практика вполне доступны и посильны для любого человека, в том числе, самого маленького. Он размышлял: «Как вырастить талантливую, смелую молодежь?.. Одним из важнейших условий является закалка их в суровых качествах природы, подобно тому, как закаляется и облагораживается металл в противоположных качествах огня и воды». (Из Писем).

 

Порфирий Корнеевич был убежден: крайне важно позаботиться об ответственном и сознательном усвоении СЗТ самыми юными людьми и оказать им своевременную помощь в этом. А начать необходимо с элементарного: с оздоровления и укрепления их организма, ибо больных, пораженных разными недугами детей сейчас едва ли не большинство.

О закаливании холодной водой Учитель писал и говорил при жизни очень много. Он был убежден, что оно показано и необходимо практически всем детям: «Холодная вода помогает практически всем». Кстати, практика крещения новорожденных подтверждает: в ледяную купель можно окунать даже младенцев.

Учитель Иванов был глубоко озабочен всесторонним, гармоничным развитием детей. Он писал: «Хочу человека, самого маленького, с детства, со дня рождения его, воспитать в духе без всякой потребности – такого: здоровое тело – здоровый дух».

Духовные Водители человечества утверждают: ведущую роль в дальнейшей эволюции человека и планеты будут играть юные. Еще древние источники предсказывали: наступит такое время на Земле, когда дети будут учить своих родителей, точнее сказать – родители будут учиться у своих детей – чистых проводников и передатчиков Высоких Знаний. Именно сегодня, в наступившую Эпоху Огня, дети становятся полноправными и полномочными сотрудниками Иерархии, поистине светлыми Посланцами Бога на Земле. Здесь следует особо отметить, что природный аппарат тонкого тела ребенка работает едва ли не с самого дня его рождения.

Дети способны улавливать мелодии, голоса миров невидимых, видеть картины своих прошлых и будущих жизней; уже в ранние годы они могут совершать ментальные (мысленные) путешествия на иные планеты и получать от них интереснейшие сведения о других формах и видах жизни...

Задача родителей и воспитателей детей – помочь им освоить (в меру их возможностей) теорию и практику Нового Учения, принять те советы и рекомендации Великих Учителей, которые способствуют сообразному и естественному развитию младших. Важно успеть вовремя дать им импульс на раскрытие их интуитивных, тонкодуховных возможностей и способностей и подготовить их к качественному перерождению, к их гармонизации с последующей трансмутацией их физического и тонкого тел.

Задача создания нового, более развитого и совершенного тела, отвечающего потребностям наступившей Огненной Эпохи, является ныне наиважнейшей. И это, в первую очередь, должны осознавать те педагоги, которые непосредственно связаны с воспитанием и обучением детей: руководители и воспитатели дошкольных учреждений, учителя школ, преподаватели средних профессиональных и высших учебных заведений, инструкторы и методисты различных детских клубов, лагерей, санаториев и пансионатов...

Учение взывает: «Главное, детей берегите... Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей. Они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Влага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?..

Но, если вы покажете Наше Поселение, они с радостью пойдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.

Давайте детям лишь настоящие вещи!» (Оз.,III,V,19).

Предвосхищая эту новую педагогику, сознавая необходимость и неизбежность ее прихода, П.К.Иванов писал: «То было одно воспитание, а то будет другое. С маленького человека эта история начнет делаться».

Педагоги и воспитатели самых разных профилей должны быть знакомы с основами Учения Жизни, чтобы иметь возможность передать самые ценные и необходимые знания своим ученикам-воспитанникам. Современная школа, указывает Агни Йога, должна стать школой возможностей, школой освоения тех же ступеней иерархической Лестницы, что существует во Вселенной как величайшая и важнейшая непреложность.

В школах должны изучаться, наряду с другими дисциплинами, незыблемые космические законы, а учащиеся должны иметь достаточно полное понятие о том, что такое Закон Кармы, Закон Перевоплощения, Закон Единства, Закон Жертвы и др. Маленький человек должен иметь представление обо всех основных моделях и структурах, характерных для Космической Лаборатории. И он должен уже с детства готовиться к творчеству именно в тех удивительных, интереснейших и духоподъемных условиях, которые может предоставить его юному, пытливому уму Космическая Беспредельность!

В программу школьных и внешкольных учреждений нужно внести высочайшие понятия Учителя, Иерархии Света, Белого Братства, Матери Мира... Ведомые и обучаемые своими наставниками дети должны овладеть самыми разными категориями и, значит, обогатиться представлениями о Мире более высоком, нежели тот, в котором они живут здесь, на земле. Они должны мечтать как о скором и реальном – о мирах дальних, которые будут непременно доступны им, и готовить свое сознание к овладению теми чудесными возможностями, которые после их ухода с Земли может и должен предоставить им Космос.

В Агни Йоге читаем: «Природа вещей должна быть преподаваема среди самых первых предметов. Она должна быть прекрасно рассказана во всей реальности; должна быть показана преемственность миров со всеми научными сопоставлениями... Предмет природы вещей будет преддверием понимания Живой Этики... От самых ранних лет дети должны слышать о Мирах Тонком и Огненном; должны понимать начало Иерархии и добра. Чем раньше им напомнят об Иерархии и прочих Истинах, тем легче им припомнить прежнее знание. Понятие Бога во всем величии очистится на основе Иерархии.

...Нужно, чтобы школы приняли всю привлекательность, которая представляет Бытие во всем величии». (М.О.,II,188).

Следует, дорогие читатели, постепенно подводить детей к пониманию высших истин, подготавливая их к смыслу самого их существования.

«Огненное Солнце невидимо, также как незримы великие небесные тела. Следует пояснить уже в школах, насколько ничтожно наше поле зрения. Только так можно уговорить человечество, что оно божественно в своей сущности сердца, но в теле подвергается всем ограничениям. Только так уже дети узнают, о чем нужно заботиться...» (М.О.,II,238).

Просветленный знаниями Наставник должен быть истинным водителем формирующегося духа учащегося. Педагог-новатор (учитель-эстетик, учитель-психолог, учитель-духовник...) должен по праву занять свое место в системе обучения и воспитания детей и подростков. Этот педагог-просветитель должен обладать абсолютно ясным и чистым интуитивным умом, подлинным духовидением.

Именно интеллектуальная, этическая и эстетическая привлека-тельность Учителя, его просвещенность и прозорливость, могут обеспечить его плодотворнейшее и благодатнейшее воздействие на юных подопечных.

Школа будущего, указывает Новое Учение, будет существенно отличаться от сегодняшней школы с ее зачастую бездуховными методами и средствами обучения, если только будет усвоен совершенно иной, именно духовный подход к ребенку и если иными будут критерии оценки его личности. В Учении Живой Этики много говорится о характере и духе этой школы.

«Пусть Учитель распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигообразное движение есть уже свет и радость.

Также от Учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания... Как можно скорее надо упрочить школу, проверив осознание Учителя...

Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.

Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества». (Общ.,III,I,18).

Педагог, по мнению Иерархов, должен бережно и пристально наблюдать за развитием духа маленького человека. Учитель-воспитатель, медик-педиатр, руководитель физической культуры должны вести тщательное и бережное исследование центров высшего сознания формирующегося духа.

Педагог должен быть готов в любую минуту помочь учащемуся своевременным и действенным советом, объяснить ему причины и мотивы тех или иных проявлений его психики, особенно, если они связаны с ошибками и проступками. Агни Йога указывает на особое значение для психического и духовного развития восходящего каждого семилетия его жизни.

«Следует изучать состояние нервных центров у детей... Для старых духов, испытавших многие воплощения, будет довольно тягостным состояние после семи лет и особенно тяжким после четырнадцати. После четырнадцати лет психическая энергия уже пришла в действие. Дух уже оторвался от прежних существований, тягость нового неизвестного пути подавляет, смутно волнует накопленные ценности, сущность порывается обратно, где возможности сознания были велики... Забота о нервных центрах детей может считаться заботой для будущей расы...» (А.Й.,539).

Большая роль, как считают Адепты, должна быть отведена и работе с телом растущего человека, с его манерами, речью. Культура движения – жеста, мимики, походки – все должно быть осознано и освоено детьми в свое время. Ритм, гармония, сдержанность во внешних проявлениях привычек и наклонностей должны стать нормой поведения детей с их самого раннего возраста, буквально – с первых их шагов!

Именно осмысленность и сообразность движений в сочетании с пластичностью и подвижностью будут определять характер и стиль поведения людей Шестой Расы. При этом к нам должно прийти осознание: все наши внешние физические действия, явно и зримо выраженные, теснейшим образом переплетаются с Миром Невидимым!

А отсюда – всем нам должна быть свойственна, присуща высокая ответственность и осознанность каждого нашего психического и телесного проявления. Но есть и дополнительные причины для воспитания в себе привычки двигаться сдержанно и сообразно.

«Телодвижения человека должны быть осмыслены. Нужно воспитывать детей не только гимнастике, не только ритму, но и смыслу экономии движений. Когда люди поймут Мир Огненный и излучения, они не будут бессмысленно махать руками и ногами, трясти головой и качаться без нужды. Если бы они представляли свое ауристическое яйцо, они не стали бы беспорядочно нарушать его ненужными колебаниями. Когда люди представят себе как бы огненный круг во яву около себя, они не будут бессмысленно прожигать руку свою». (М.О.,II,196).

 

 

  1. ОБ ИГРУШКАХ ИНОГО РОДА И О

МАДОННЕ ВО МЛАДЕНЧЕСТВЕ...

 

Дорогие читатели, поговорим далее о семье. Но сначала спросим сами себя: а нужна ли семья в Эпоху Огня? Или человечество уже может обходиться без этого малого человеческого общежития и она, семья, лишь обременяет восходящего, тормозит его движение и потому препятствует самой его эволюции?.. Дает ли Учение жизни ответ на этот вопрос? Обратимся еще раз к этому источнику.

 

«Семья во всех Учениях указана, как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений, семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью, как очаг сознательности и сотрудничества. Человечество может встречаться на сотрудничестве, и это качество приведет к осознанию Иерархии». (Серд.,549).

На каких же основах зиждется подлинная и полноценная семья? Для обеспечения гармоничного развития себя самое и всех членов семьи, указывают наши Духовные Наставники, каждый ее член должен усвоить основные положения Нового Учения. Важно, чтобы сама Живая Этика стала не только практикой всей жизни людей, но основой всех жизненных убеждений и деяний – особенно тех из них, кто находится в постоянном и непосредственном контакте с детьми.

Уже с первых дней после рождения нового человека необходимо побеспокоиться и позаботиться о росте его сознания и расширении и утончении его сердца. Важно как можно раньше познакомить малыша с игрушками нового рода. Через них ребенок должен ощутить красоту и гармонию Великой Космической Партитуры. В самых неприметных, казалось бы, едва уловимых движениях ума и эмоций взрослого, матери или отца, он должен почуять аромат жизни возвышенной!

Особое значение имеет поощрение самостоятельных, самодеятельных шагов младенца, ибо дух должен заговорить в теле родившегося человека как можно раньше! «Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования – ты все можешь... После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры». (Общ.,II,Х,4).

Поистине не восполним ни один из дней первых лет жизни человека! Поэтому Духовные Водители человечества настойчиво советуют не оставлять маленького человека без пристального, доброго, но и активного, действенного внимания, ибо крайне важно своевременно помочь естественному развитию в детях тех высших способностей, которые несут в себе элементы ясновидения, яснослышания, ясночувствования.

Нужно уметь видеть своих детей – гласит Учение жизни. Видеть малейшие изменения в выражении их лица, ловить перемену в характере жестов, в движениях тела. Учение советует обращать внимание на то, о чем говорят дети, что они слышат, что осязают, какие сны им снятся. Какие образы посещают их воображение. Что произвело на них особое впечатление из пережитого ими. Что им запомнилось из пережитого видения или слышания... Это поможет им сохранить, развить и закрепить их высшие способности.

«Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожаре, о звездах и об огоньках...

Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы, кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни Йога, а если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей». (А.Й.,457).

Агни Йога, Новое Учение Века, указывает на величайшую роль именно семьи в деле воспитания и образования молодого поколения. Здоровая, дружная, полноценная семья уже есть магнит. Семья-община, семья-ашрам должна стать нормой для человечества. Гармоничная, полновесная семья поистине возвышает весь человеческий род. Древо семейное или родовое – вот основа достойной жизни и условие быстрого восхождения в Век Огня, в Век Огненной Трансмутации!

«Истинная семья есть прообраз общинного жительства. Она может олицетворять сотрудничество и Иерархию, и все условия Братства. Но весьма редки такие семьи и потому невозможно сказать всем, что семья есть символ Братства». (Бр.,57).

 

Определяющая роль в семье, по мнению Наставников человечества, отводится женщине-матери, которая, благодаря своим природным свойствам и качествам, может кардинально изменить весь уклад семейной жизни и сделать это в высшей степени умело, быстро и мудро.

А.И.Клизовский, рассуждая по этому поводу, писал: «Будучи жрицей домашнего очага, женщина может многое. Воспитывая детей в нужном направлении, она может изменить мировоззрение детей в одно поколение. Она может в короткий срок изгнать из своего домашнего обихода все разлагающее, все тлетворное, все безнравственное. Она может и должна очистить свое жилище от грязи и пошлости, от нечистоты отношений, от сора осуждений и пересудов, от устарелого и ненужного хлама предрассудков и суеверий, от заплесневелых привычек и традиций, от всего, что способствует тьме и мешает свету». (Основы,I,с.42).

В той же работе далее говорится о высочайшем предназначении женщины как деятельницы планетарного масштаба (что, к слову, очень перекликается с размышлениями Е.И.Рерих в ее письмах!): Женщина «должна стать той доброй феей, которая задалась целью спасти мир от гибели и избавить его от зла, которая всюду, вместо зла насаждает добро, вместо безобразия – красоту, вместо лжи – правду, вместо несправедливости – справедливость и вместо ненависти – любовь», (с.43).

Е.И.Рерих, обращаясь к многочисленным своим единомышленникам, ученикам и последователям, живущим в разных странах, с особым чувством писала о роли женщины в приближающуюся Огненную Эпоху, не раз подчеркивала ее поистине ведущее место в Духовном Возрождении мира!

«В руках женщины спасение человечества и планеты. Женщина должна осознать свое значение, свою великую мисссию Матери Мира и готовиться к несению ответственности за судьбы человечества. Мать, жизнь дающая, имеет право распоряжаться судьбою своих детей. Голос женщины-матери должен раздаваться в рядах вершителей судеб человечества». (1.3.29).

Заметим, что сама Елена Ивановна Рерих явилась убедительнейшим и ярчайшим примером именно такой женщины! И, конечно, не случайно она, принесшая на землю Огненное Учение Вождей человечества, была по праву, как уже здесь отмечалось ими же, Учителями, названа «Матерью Агни Йоги»!

В Учении Живой Этики сказано о том, что человечество по невежеству не осознало явление Начал Космоса и что Космическое Право предусматривает применение Принципа Великого, которое обеспечивает сообразное руководство планетой. Космическое Право представляет Женское Начало как одну из Основ жизни, олицетворяющих его красоту, мощь и самоотверженность, перед чем, истинно, преклоняются великие Архаты.

И сегодня, в Век Огня, необходимо осознать эту явленную мощь и красоту жизни, ибо нынешнее сугубо мужское, то есть однобокое и ущербное правление планеты, может низвергнуть ее в бездну. Недоучет, а тем более игнорирование великого, эволюционно необходимого Женского Начала чревато гибельными последствиями.

«...Разве можно любить сад и презирать цветы? Разве можно преклоняться перед прекрасною силою и не являть уважение любви? Я уверяю, что сила, украшающая нашу Вселенную, утверждается как Наша Матерь – Женское Начало! Конечно, можно привести столько научных примеров, указывающих на творческое назначение женщины. Отрицающие явление женского творчества могут знать, что женщина добровольно отдает... Потому путь женщины назван добровольным даянием... Потому Женское Начало является таким прекрасным! Потому Вершина Бытия не может быть без Женского Начала! Насколько люди обезобразили все великие космические законы! Насколько люди отошли от Истины». (Бесп.,156).

Да, Женское Начало есть поистине Дающее Начало. Оно дарует свет Сердца, свет Разума. И Е.И.Рерих, много размышляя над этим, писала, что во дни человеческого разъединения, во дни великих испытаний, когда слагается новая ступень эволюции Планеты и человечества, должен зазвучать голос женщины, призывающей мир к духовному воскрешению и преображению. Именно женщина, испившая чашу бесконечных страданий, должна возвестить Миру о рождении Расы Боголюдей и первой приступить к обновлению планеты и ее обитателей. И такую женщину-мироносицу можно назвать поистине Матерью Мира. Каждая женщина планеты, утверждает Учение Махатм, должна подняться до уровня Матери Мира.

«Пусть теперь женщина – Матерь Мира, скажет: «да будет Свет» и утвердит свой огненный подвиг.

Каков же будет этот Свет, и в чем будет заключаться огненный подвиг? В поднятии знамени духа, на котором будет начертано: Любовь, Знание и Красота.

Да, лишь сердце женщины-матери может собрать под это знамя детей всего мира, без различия пола, рас, национальностей и религий.

 

Женщина-мать и жена, свидетельница развития мужского гения, может оценить все великое значение культуры мысли и знания.

Женщина, вдохновительница красоты, знает всю силу, всю синтетическую мощь красоты.

Женщина, носительница сокровенной мощи и знания духа, поистине может стать Ведущей.

Итак, без промедления приступим к несению великого знамени Новой Эры, Эры Матери Мира. Пусть каждая женщина раздвинет пределы своего очага и вместит очаги всего мира. Эти бесчисленные огни укрепят и украсят ее собственный очаг». (7.10.30).

Именно, человечество должно уже в короткий срок осознать и признать великий космический закон – закон непреложности и равноценности двух начал Космоса, ибо перевес одного из Начал над другим будет вносить в саму жизнь неуравновешенность и разрушение, лишая ее именно той красоты и той мощи, о которых было сказано. Ведь равновесие и гармония есть стимул бытия, основа всякого совершенствования, творчества!

Каковыми же должны быть конкретные шаги женщины, настроенной уже на неотложную гармонизацию и стабилизацию общества? Где она может приложить свои усилия? Елена Ивановна, много размышлявшая над этим, в одном из своих писем признавалась: «...Идея Общины Сестер Подвижниц была моей мечтой с детских лет. И я видела этих подвижниц носительницами света и радости в самые отдаленные уголки, в самые тяжкие условия нашей родины. Конечно, по мере расширения сознания, мечты эти росли. Потому все отрасли жизни должны найти отражение в этой Общине. Так, одни сестры посвящают себя целению, другие должны знать основы агрокультуры, третьи быть учительницами вообще, или талантливыми лекторами по различным отраслям знания и общественного устроения, в доступном для масс изложении; конечно, и занятие искусствами и ремеслами, и преподавание их занимают выдающееся место в Общине. А внесение основ «Живой Этики» украшает и венчает всю благую деятельность таких подвижниц. Ячейки этой Общины должны быть широко разбросаны и сестры будут собираться небольшими отрядами и объезжать, для обследования и наблюдения, назначенные им районы. Целая армия таких сестер и тружениц понадобится, чтобы ответить всем нуждам и насытить духовный и физический голод масс... Говоря о Сестрах Подвижницах Великий Учитель так красиво сказал: «Пусть они станут родными народу. Пусть говорят: «Родная пришла на село». – Именно, мои сестры подвижницы должны, прежде всего, суметь стать родными Народу... Думаю, что грядущая эпоха привлечет души, стремящиеся к красоте действенного и жертвенного подвига... Сейчас община сестер подвижниц, в виде прекрасного терафима, возносится в Тонком мире, но сотрудницы земной уже ходят по Земле...» (8.5.35).

Сейчас как никогда раньше необходима работа таких Сестер Подвижниц. И все же в Учении сказано о том, что труд женщины у себя дома, в родной семье, есть одно из ее прямых и высоких Предназначений. Как работать над созданием и поддержанием своего малого очага, ашрама? Есть ли примеры такой работы в настоящее время? Да. Есть в нашей стране эволюционно мыслящие и сообразно действующие семьи, в которых указанная программа вполне реализуется. Сама атмосфера в них согласуется с тем, о чем говорит и на что направляет нас Учение жизни.

Так, к примеру, супруги Лена Алексеевна и Борис Павлович Никитины в течение многих лет проводят опыт по раннему и «преждевременному» активному воспитанию своих семерых детей, а теперь уже и внуков.

По убеждению Л.А.Никитиной, труд матери – это не обслуживание малыша, а творческая, созидательная работа по раскрытию и формированию его сознания.

«Не кормление по часам, не стирка и глажение пеленок, не суета с прогулками и купаниями – не это должно быть главным. С самого начала надо учиться наблюдать, приглядываться и стараться понять, что малышу нужно, что хочется, а что ему неприятно, что значит его вопли, кряхтения, гримасы, чихания и т.д. А с другой строны – обязательно! – что нужно самой матери, как облегчить, упорядочить вереницу дел, как выспаться, когда почитать, или выбраться в кино (да! да!), как, наконец, привести себя в порядок: мать должна быть прекрасной, как мадонна!» («Мама или детский сад»,М.,1990,с.36).

Именно прекрасной Мадонной должна восприниматься мать ребенком еще в его младенчестве. С первых же своих лет он должен почувствовать: мать есть воплощение самого Прекрасного. А для этого женщина-мать должна представать перед ним во всей красоте тела и духа. И в красоте радостного, вдохновенного, творческого труда!

В упомянутой книге читаем: «Она белье вешала, как песню пела. Она наслаждалась, вдыхая запах чистоты и свежести. Радовались ее руки, ощущавшие хорошо отжатую, прохладную ткань, радовались ее глаза, которые скользили – любуясь! – по пестрой, колыхающейся по ветру гирлянде всех этих славных детских вещичек, радовалось все ее гибкое, молодое тело солнцу, ветру, движению и, главное, тому, что рядом сын, что он смотрит на нее. Это для него летали ее руки, и сияли глаза, и веселилось белье на веревке. Проза жизни у меня на глазах превращалась в высокую поэзию одухотворенного человеческого труда. И это видел, этому радовался человечек, который сам еще ничего не умел», (там же,с.38).

Дорогие читатели, к великому нашему сожалению, во многих семьях нет и намека на подобное одухотворенное и одухотворяющее поведение взрослых. Едва ли не большинство родителей озабочены преходящим, сиюминутным, а вовсе не развитием духа и не ростом сознания маленького человека. И опадают, так и не успев раскрыться, лепестки этого потенциально прекрасного лотоса, цветка жизни – ребенка.

«Если бы большинство современных семей не являлись рассадником пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать – делайте как все!» (Оз.,II,VI,9).

В результате такого бездуховного поведения родителей во многих и многих наших семьях растут глубоко несчастные дети. Именно отсутствие в их жизни огня Радости, Любви, Чистоты лишает детей того, что предусмотрено и предначертано законами Эволюции как самое естественное и необходимое. Без содействия жизни их духа детей неизбежно ожидает крах, застой, паралич духа, ибо в таких семьях, лишенных понимания и утверждения истинно высоких ценностей, все источает в окружающее пространство вибрации, губительные для всего живого, тем более – для детей, несопоставимо со взрослыми более отзывчивыми, восприимчивыми и неизбежно более ранимыми.

«В том несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход, Можно лучшими измерениями украшать жизнь и поднимать значение духа. Но есть некоторый обиход, который обращается в берлогу дикого зверя.

Утратив мост к миру высшему, люди не только себе вредят, и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и животные, и птицы, и растения их не пригодны для эволюции». (А.Й.,446).

Поговорим далее о том, что советует Агни Йога при работе с детьми в первую очередь. На что может опереться взрослый, когда желает поднять дух ребенка, возвысить весь его природный аппарат, подготовить его к предстоящему заключительному пику Огненного Крещения. И самое главное – сделать маленького человека настоящим агни йогом, верным сотрудником Иерархии.

 

 

  1. УЧЕНИЕ ЖИЗНИ О ТОМ,

КАК СДЕЛАТЬ МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА

СОТРУДНИКОМ ИЕРАРХИИ

 

Учение жизни не допускает насильственных, искусственных методов и средств, которые могли бы повредить юному организму: «...Агни Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до тридцати лет, когда не все центры могут функционировать без вреда сердцу. Необходимо высказать, насколько Наша Йога не содержит никакого насильственного колдовства и никогда не будет производителем хаоса». (Серд.,113).

 

Учение свидетельствует об органической естественности приобщения молодых к основам Братства, к пониманию и принятию принципов Иерархии, ко всем другим идеям Агни Йоги и их практическим приложениям-рекомендациям.

«Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же как многие знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он непосредственен в своем неуклонном стремлении... Кто же не запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему воспламенению!» (Серд.,114).

Среди самых естественных, могучих и, в то же время, прекрасных средств, способствующих быстрому возвышению и очищению духа, Учение называет воспитание примером самоотверженности и бесстрашия, способности на подвижническое, героическое поведение.

«Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего совершенствования. Так нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову Белому, как иногда зовем Наше Место». (113).

А вот мысли о великом воспитательном значении этого ценнейшего качества: «...Дети любят народных героев. Они восхищаются подвигами и мечтают видеть самих себя на месте борцов за правду. Невозможно лишать детей этого живого источника вдохновения, на всю жизнь останется такое светлое горение». (Бр.,470).

Не нравоучения и не назидания, а примеры высокого подвижничества, явленные тем или иным Учителем, могут стать поистине неиссякаемым источником духовного очищения юного сознания. Сказано: «Прекрасный подвиг может озарить молодое сердце навсегда». (470).

Не скучный мертвенный перечень фактов и событий должен являть своим ученикам Учитель, но уже всем своим обликом передавать огненное, дерзающее приобщение к Прекрасному. Именно уже в мыслях о подвиге зарождается само понятие Братства, Иерархии, Беспредельности!..

 

Учение говорит и о великой воспитательной роли молитвы, что так же не имеет ничего общего с насильственным и противоестественным. Молитва не может оскорбить или умалить духовного чувства маленького человека. Она есть истинное и естественное состояние его восходящего духа. Молитва легко оживает в его чистом сердце, ибо она есть не только источник восполнения его духовных сил, но и истинно духовного наслаждения. И потому, указывает Учение Жизни, молитва ребенка не может подвергаться осуждению или осмеянию, особенно его первая молитва.

«Мальчик молился: «Господи, мы готовы помочь Тебе». Прохожий очень возмутился и назвал ребенка гордецом. Таким образом, первое чувство самоотверженности было поругано. Девочка молилась о матери и о корове, и такая молитва была осмеяна. Но память осталась о чем-то почти смешном, тогда как такая забота была трогательна...» (А.,69).

Духовные Водители человечества, Махатмы, советуют всячески поддерживать в детях тяготение к молитве, к искреннему, естественному обращению к Богу, к Учителю, к Матери Мира... Это духовное общение является в высшей степени благодатным. Именно ясные, глубокие чувствования, присущие молодому сознанию, могут дать самые прекрасные плоды столь вдохновенной беседы с Небом, с Богом, проводимой в состоянии духоподьемного экстаза, умиротворения, блаженства.

«Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Может быть, ребенок помнит что-то очень важное и продолжает свою мысль кверху. Кто же может вторгаться, чтобы потушить светлый порыв! Первое наставление о молитве, будет наставлением на весь жизненный путь». (69).

Агни Йога считает совершенно недопустимым приобщение к Высшему через страх перед ним: «Устрашение Богом тоже есть великое кощунство». (69).

Среди самых действенных, эффективных и естественных средств, способствующих уравновешиванию и гармонизации всей природы восходящего, является работа со звуком. Учение советует приобщать детей к музыке с самых ранних лет. Восприятие всей красоты и мощи гармоничного звука должно сопровождать ребенка на всех этапах формирования и становления его молодого сознания. Ведь заложенная в каждом организме тяга к звуку нуждается в специальном закреплении и развитии. Без этого трудно пробудить его чувство прекрасного, а значит, направить на сознательную работу во имя Блага сущего.

«...Велико невежество, когда в семье забыты лучшие панацеи. Особенно, когда мир содрогается от ненависти, необходимо спешить открыть ухо молодого поколения. Без осознания значения музыки невозможно понять и звучание Природы. И, конечно, нельзя мыслить о музыке сфер – только шум будет доступен духу невежды. Песня водопада, или реки, или океана будет лишь ревом. Ветер не принесет мелодии и не зазвенит в лесах торжественным гимном. Лучшие гармонии пропадают для уха не открытого. Может ли народ совершать свое восхождение без песни? Может ли без песни стоять Братство?» (Бр.,292).

Подобная же работа, указывают Духовные Просветители человечества, должны проводиться и с цветом. Истинно, что в каждом человеке заложена как склонность к лучшим звуковым сочетаниям, так и склонность к лучшим цветовым соотношениям. И потому ребенка следует с малых лет приучать к усвоению красоты цвета, применяя самые разнообразные формы работы, и лучше, если это будет совершаться и в играх, и при чтении щедро иллюстрированных книг, о чем будет еще сказано.

«Также и для лечения цветом нужно открыть глаза. Часто достаточно одного касания, чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета, но все же касание просвещенное нужно. Если даже от прежних накоплений глаза уже открыты, то все-таки нужно, чтобы прозвучало призывное – смотри!

И в Братстве, прежде всего, ободряют друг друга утверждениями красоты». (Бр.,293).

В Учении Живой Этики сказано и о том, что ребенок может испытывать так называемое состояние Божественного Посещения, когда природа особо одаренных детей может вдруг подвергнуться неким припадкам нервного происхождения. В этих проявлениях психики можно усмотреть переполнение энергией тонких центров, и особенно часто избыток психической энергии наблюдается в «чаше» – средоточии центров высшего сознания.

«При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла, ровная температура... Кроме того, необходимо применить именно то сочетание звуков, цвета и аромата, которое индивидуально нужно в этом состоянии». (А.,220,221).

Учение советует проводить как можно больше опытов с изучением воздействия звука, цвета и аромата на юный организм, чтобы в случае необходимости оказать ему своевременную помощь.

«Уже в школах можно проводить многие полезные исследования. Трудно в частных домах найти для этого особую комнату с достаточными приспособлениями. Но в школах и в больницах следует иметь хорошее помещение с некоторыми приборами. Так можно присоединить к внушению много полезных условий». (А.,221).

И наконец – уважаемые читатели, особо скажем о великом значении ничем не заменимого чтения книг в воспитании детей и подростков. В первую очередь, книг, которые несут в себе свет и мощь Учения Жизни. Если мы возьмем те же «Древние легенды», то уже в них любая мама, любой педагог могут найти те истины, которые воспримутся даже самым юным сознанием. Легенды-откровения, легенды-тайны неизбежно запечатлятся в нем с особой силой, что значительно ускорит процесс открытия и последующего развития в нем всех тех высших способностей, о которых мы говорили.

Ускорит процесс развития всего того потенциально неисчерпаемого, что изначально и естественно заложено в его эволюционирующем духе. В подборе литературы для детей Махатмы советуют соблюдать особую бдительность и целесообразность. Ведь дети так чисты, что они не в силах допустить, что авторы книг могут обманывать – простодушно верят им!

«Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать – переспите на плохой постели. Но невозможно предложить прочесть лживую книгу.

Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно книги засоряют сознание детей». (Общ.,II,IХ,13).

Еще раз вспомним о повышенной восприимчивости, впечатлительности детей: одна книга может перевернуть сознание ребенка на всю жизнь! Это и прекрасно, но это и опасно: книга может и тяжело отравить его сознание!

О том, что детям необходимо уделять постоянное, созидательное внимание, хорошо знал и Учитель Иванов. В своих тетрадях он, помятуя, что надежда на духовное возрождение человечества связана прежде всего с ними, говорил: «В детях сейчас все».

И далее – «Надо научиться просить детей». Да, именно «просить», а не только – требовать, чем «увлекаются» многие и многие из нас, взрослых.

Здесь Учитель дает понять, что ни в коем случае не унижать – уважать и ничуть не менее взрослых должны мы их! И не только всегда внимательно слушать их, но иногда и слушаться их, ибо очень часто «устами младенца глаголит истина».

В записях Учителя имеется и такая «загадочная» фраза: «Начнется с детей!» Да, и мы видим: уже началось! Ясно, что здесь Учитель имел в виду именно тот этап в жизни человечества, когда начнется его Духовное Возрождение! Он не раз говорил, что наступит такое время, когда люди сойдутся у подножия Бугра, взойдут на него и, взявшись за руки, исполнят Гимн Богу, и на всю Вселенную зазвучат слова ее детей, объединенных и устремленных к Свету!

Речь здесь о том Чувилкином Бугре, на коем когда-то Паршек Иванов пережил свое Озарение, перевернувшее его жизнь и подвигнувшее его на Великий Эксперимент и Великое Служение.

Оставленный же нам Учителем Гимн Жизни («Люди Господу верили, как Богу, а Он сам к нам на Землю пришел...») адресован, и первую очередь, детям – созидателям и источникам лучей Света и Радости. Как, впрочем, и все его Учение, предельно сжато изложенное в своде правил самооздоровительного поведения – «Детке».

«ДЕТКА!» – с этим словом Учитель обращался ко всякому человеку. И это ничуть не удивительно, ибо все мы есть дети нашей Природы, нашей Планеты, наших Космических Опекунов и Радетелей, дети, наконец, Бога!

И все же – так считают и все наши Учителя – в Деле Эволюции главная надежда сегодня на малых и юных и потому Высокое Напутствие идет в первую очередь им – этой армии чистых, светоносных сознаний и сердец! Именно от детей и юношества особо зависит дальнейшее развитие планеты, само ее Преображение!

И понятно – почему так много внимания детям уделено в книгах Агни Йоги. В Учении есть поучительный рассказ, который мы по его значимости приводим почти целиком.

«Старая легенда говорит: «С дальнего мира пришел посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.

Посланец изгонял темноту и тесноту, поражая заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей, увел их в лес и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошел за нами, я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец, самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца, тогда желтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: «Наше солнце!» Вереницей вернулись дети на поляну и зазвучал новый гимн свету. Посланец сказал: «Люди запели, настал срок». (Общ.,III,28).

 

IX. О ПОВОРОТЕ ЭВОЛЮЦИИ

 

Настало время поворота эволюции и собраны силы.

Оз.,III,VI,19

 

Истинно, Новый Мир грядет в доспехе новых лучей.

Е.И.Рерих.17.3.36

 

 

  1. О ПРОБЛЕМЕ БЕССМЕРТИЯ И

О ВЕЛИКОМ ИЗРЕЧЕНИИ

 

В Учении сказано о том, что приходит время, когда каждое космическое начало должно выявить свой потенциал и когда лишь самое высокое напряжение потенциала может обеспечить победу. Процесс завершения пробуждает все энергии, ибо в окончательной битве будут принимать участие все силы света и тьмы – от самого Творца до отбросов космических!.. Вот почему сегодня в мире так явственно и открыто проявляется – наряду с высшим – столько косного, низменного, преступного!

Приближаются последние сроки состязания земного и надземного. Так вершится Веление Высшее. Потому все события сводятся, фокусируются к настоящему космическому моменту, когда в жизнь входит Великое Космическое Право. На повороте Эволюции обнажается много ступеней, которые ведут вверх, в мир Света и вниз, в мир тьмы.

«Мир переживает те стадии, которыми знаменовались все решительные моменты в истории человечества. Стадии разрушения предшествуют стадии строительства. Творчество, напрягаясь, взывывает к жизни все энергии. Та эпоха, в которую вступило человечество, неминуемо выявит все потенциалы сил, ибо эта эпоха есть решающая, и поворот в истории наступает. Ведь состояние планеты не является случайным, и каждое напряжение свидетельствует о том потоке, который захватывает все сферы. Если борьба неумолима, то и победа будет решительная. Ибо все силы и сферы участвуют в этой Космической Битве. На пути к Миру Огненному нужно принять Меч Света для строения Новой Эпохи». (М.О.,III,352).

Учение Жизни утверждает: наступает срок, когда начинают действовать все космические волны, через которые осуществляется связь между земным и надземным. Ведь известно, что все переходит в волны пространства. В настоящее время, отмечают Махатмы, каждая энергия проявляет всю свою мощь, творя лучшую ступень жизни. И потому нужно смотреть на все происходящие события как на выражение и проявление всех потенциалов.

В сегодняшнем нашем мире все перенапряжено, ибо эпоха и взлета, и падения духа устремляет все энергии, все потенциалы к высшей трансмутации. Пришло время, когда все происходящие вокруг события знаменуют решительное и великое космическое переустройство.

Развитие человечества – как свидетельствуют Высшие Планетарные Духи – уже в самом ближайшем будущем завершится качественным скачком. Человек как вид воистину ПРЕОБРАЗИТСЯ.

В Агни Йоге сказано: «Придет человек-держатель молнии». (Общ.,II,I,3).

Да, на Землю идет и, можно сказать, уже пришел Новый Человек, – Держатель Молнии! Это Огненный Служитель человечества. Огненный Страж планеты. Огненный Разрядитель и Огненный Накопитель. Все эти определения содержит и утверждает Учение. Нового человека можно назвать Сверхчеловеком или Богочеловеком.

Человек-Молниедержатель будет противостоять натиску всех стихий, используя для этого мощный щит – потенциал своего творческого, всепреобразующего духа. Он будет в состоянии вмещать, ассимилировать и стабилизировать огненные токи несоизмеримо более высоких частот, нежели земные, – те, что идут из самой Беспредельности.

О нем, о Новом человеке, в Учении читаем: «Замечайте, как поникает слабый дух от дуновения ветра, как щелкает вожделение пищи и как уста произносят поругание самых священных Начал. Но вот он идет, бедный и самоотверженный, он улыбается холоду и голоду, он верит в мощь Начал восхождения и вечно молодой готов принять подвиг познания». (А.Й.,176).

Отметим – вечно молодой! Иными словами – не стареющий, не умирающий. Да, он, Новый Человек будет вечно... юным. И он будет обладать нетленным, нестареющим, бессмертным телом!

...Проблема достижения личного Бессмертия, пожалуй, самая великая, ключевая проблема человечества с древнейших времен. Это та проблема, над которой задумывается рано или поздно каждый из живущих на Земле, и он так или иначе решает ее на своем уровне сознания, приводя себя в мировоззренческое равновесие на доступном для него уровне.

«Человек ищет такого смысла жизни, при котором конечное не поглощалось бы бесконечным, но превращалось в него. Он ищет непрерывности существования, личной вечности и личного бессмертия. Без личной вечности вечность всего мироздания не имеет дли человека никакой цены, ибо разум человеческий, его внутреннее сознание не согласно мириться с фактом смерти, как полным прекращением своего бытия». (А.Кл., Основы,I,10).

Порфирий Иванов смог сделать важнейшие шаги в осмыслении и решении проблемы Бессмертия. Своим личным конкретным опытом он попытался подтвердить то Предвозвестие о неизбежности нашего бессмертия, которое было дано нам еще в тексте Священного писания через апостола Павла.

И Новое Учение, пришедшее к нам от Махатм Востока через чету Е.И. и Н.К. Рерихов, настойчиво подтверждает это Провозвестие, несущее в себе великую тайну, лишь ныне вынужденно раскрытую нам Учителями. Ведь по сути та же формулировка звучит в Огненном Учении Махатм, но уже применительно к настоящему времени – Эпохе Огня.

Прошло почти две тысячи лет, прежде чем Великое Белое Братство доверило людям это Знание. Недвусмысленно и вполне ясно в Учении сообщается о том, что всех нас ожидает беспрецедентный в истории эволюции видов Переход – как немедленное следствие нашего Преображения в теле и духе.

 

Дело в том, что человек сегодня подошел к такому этапу своей эволюции, когда он должен в короткий период времени (мы еще будем говорить об этом) пройти величайшее преобразование внутри самого себя. Оно заключается в подспудном, но естественном образовании в нем духо-материи совершенно нового качества. И готовиться к этому – вот-вот грядущему завершающему акту Всеобщего Преображения – должен он уже безотлагательно. Ибо то, что было произнесено около двух тысяч лет назад («Не все мы умрем, но все изменимся»), сегодня приобретает особую значимость, особую остроту и особый драматизм.

Учение призывает к заблаговременной подготовке к тому Неизбежному и Неотвратимому, что очень скоро ожидает все человечество и каждого человека в отдельности! К подготовке самой решительной и уже неотложной, ибо:

«Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями.

Сказано: «Не умрем, но изменимся». Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира. Значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь». (Серд.,170).

В другой книге серии «Агни Йога» Формула Преображения вновь повторяется и утверждается: «Мы не умрем, но изменимся» – как еще сказать о вечной жизни? «Мудрый идет ко Мне на Высшем Пути» – так убедительно заповедано о живом пути». (М.О.,II,369).

 

Как видите, дорогие читатели, перекличка с текстом Писания здесь совершенно очевидна. В бесконечной смене эволюционных форм и видов человеку был предложен особый путь. Высший путь. Живой Путь. Путь, ведущий к БЕССМЕРТИЮ, к ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ!

 

Здесь мы подходим к осмыслению очень непростой, но принципиально важной для всех нас темы – темы рождения Нового Человека. По тем знаниям, которые идут к нам на Землю из Великой Твердыни Света на протяжении уже многих тысячелетий и приток которых усилился в самое последнее время, вырисовывается достаточно определенная, конкретная картина рождения такого Нового Человека, Огненного Стража и Огненного Разрядителя планетарного уровня.

 

Уважаемые читатели, прежде чем мы перейдем непосредственно к описанию заключительного фрагмента картины Преображения, рассмотрим положения, связанные с понятием Огненного Крещения или Божьего Суда при, так называемой, Кончине Мира, привлекая к нашему разговору сведения из истории пророчеств.

 

 

2. ИЗ ИСТОРИИ ПРОРОЧЕСТВ

 

О том, что на Землю грядет Божий Суд, нас предупреждают Многие пророчества – как древние, так уже и новые. Но что же это такое Огненное Крещение, Божий Суд, Кончина Мира? Само Преображение?.. Обратимся к тем Богооткровенным книгам, которые были даны в разные времена.

Цитируем Библию: «...Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым». (Лк.,4,16,17).

Вот оно, лишь ныне осознаваемое нами предупреждение об Огненном Крещении. Столетие назад Баха-Улла («Слава Господа» по-персидски), Учитель, который принес в мир религию Бахаи (о нем мы еще скажем), писал: «О люди, время ваше отмерено Нами. Если к известному часу не обратитесь вы к Богу, воистину сурово возьмется Он за вас и нашлет горестные испытания со всех сторон. Сколь жестоко, воистину, наказание, которому Господь вас подвергнет!» (Из Писаний,42).

Разве не о том же Божьем Суде, не о Кончине мира здесь речь! Перу Баха-Уллы принадлежат и такие пророческие строки: «Дни вашей жизни растрачены, о люди, и конец близок». (Из Пис.,22).

Абд-ру-шин (псевдоним Оскара Эрнста Бернгардта, родившегося в 1875 году в Саксонии) принял свод Посланий Грааля, составивший труд «В Свете Истины» в трех томах.

В полученных им Откровениях мы читаем: «И вот – круг скоро замкнется. Накопилось столько ужасного, что над ничего не подозревающим человечеством, закосневшим духовно и живущим сегодняшним днем, повис как бы гигантский вал, что прорвется не сегодня-завтра. И когда наступит Конец и исполнится Время, свободы выбора у людей, разумеется, больше не будет!

И тогда-то им и придется пожать то, что посеяли как во время оно, так и позже, предаваясь заблуждениям. Грядет Час Расплаты...» (В Свете Истины,I,с.127).

Для читателя ясно, что речь здесь идет о приближении того Неизбежного и Неотвратимого, о чем заблаговременно нас предупреждали пророчества более ранние. Предуказанный «Час Расплаты» – это и есть Божий Суд, Страшный Суд или Искупительный Суд. Да, осознаем: Божий Суд уже неизбежен. И именно об этом уже более прямо говорится в том же источнике далее.

«Все, что несогласно с Божьим Законом, поразит ныне Удар Меча! Искупительный Суд! Возрадоваться могут ныне все те, кто – согласно Законам Божьим – страдали невинно среди людей; теперь справедливость свершится для них, а противники их и судьи преданы будут Праведному Божьему Суду.

Возрадуйтесь, ибо близится Божий Суд! Он уже вершится во всех концах Земли! Взгляните на сумятицу! Она есть результат приближающегося Свершения Божьей Воли! Это Начало Очищения!

...Все будет теперь притянуто к Свету с тем, чтобы обнаружить и одновременно осудить себя!

И то, что до сей поры могло спокойно таиться в сокрытии, должно будет явить свою истинную сущность, проявиться в действии и напоследок так отчаяться в себе и других, чтобы распасться и рассеяться. Уже сейчас на всей Земле, во всех ее концах все клокочет под давлением Света». (I,185).

Уважаемые читатели, Послания Грааля принимались Абд-ру-шином в двадцатые-тридцатые годы нашего века (начало приема – 1924 г.). Уже тогда Высшие Космические Силы сочли необходимым напомнить человечеству о приближающемся Возмездии за все его прегрешения, о приближении Великого Божьего Суда. И здесь же недвусмысленно говорится о том, что Суд этот будет вершиться самим Высшим Светом, Огнем, который проявит истинную сущность каждого живущего и с помощью которого каждый обнаружит себя истинного и осудит на фоне этого Вселенского Костра. Огненное Небо будет как бы постепенно ниспадать на все сущее Мира Плотного, очищая и преобразуя его, – до тех пор, пока оба Мира – земной и надземный – не сольются воедино.

Если мы обратимся к Агни Йоге, которая давалась Учителями человечества в те же самые годы, что и Послания Грааля, то обнаружим прямую перекличку и соответствие в их предсказаниях:

«Народная мудрость отводит Огню замечательное место. Бог посещает народ в Огне. Та же огненная стихия избиралась как высший Суд. Уничтожение зла сопровождается сожжением». (М.О.,I,80).

В Учении приводится много мыслей касательно Огненного Крещения. По сути, вся серия книг «Агни Йоги» давалась в преддверии Великих Событий; само название ее определяет особенность нынешнего космического момента: человечество ожидает то самое Огненное Крещение в его уже заключительной и самой опасной фазе, без чего дальнейшая эволюция и самой нашей планеты и нас, ее обитателей, уже немыслима. И само наше Преображение также невозможно без воздействия Огня-ускорителя и завершения всего Огненного Процесса.

«Самые потрясающие перерождения совершаются огненными явлениями. Мир земной преображается лишь Огнем. Без проявления Огня не приступите к обновлению. Многие будут глумиться даже при одном слове «обновление», но даже змей обновляет кожу». (М.О.,I,50).

Учитывая особую значимость данного разговора при рассмотрении основных положений Учения жизни, а именно тех, которые связаны с Преображением-Переходом, приведем еще примеры.

Так в Агни Йоге находим: «Кто не примет Огненное Крещение, кто не пойдет за Началом Света, тот уйдет в хаос разложения». (М.О.,III,18).

Именно в Учении Махатм говорится недвусмысленно о том, что человек стоит перед выбором: либо Свет, либо тьма. И другого уже не дано. И, значит, либо Восхождение и Преображение в теле и духе истинном, либо низвержение, распад.

«Огненное Крещение устремляет дух в сферы, которые соответствуют духу... Так нужно принять торжественно все ступени Огненного Крещения». (86).

Именно так: восходящему необходимо принять поэтапно все фазы Трансмутации, ассимилируя огненные волны, которые нагнетаются Силами Света в Мир Плотный.

В Учении Живой Этики содержится также немало сведений и о том, что есть «конец мира» и каково его понимание и предвосприятие среди землян. Приведем в качестве примера один из фрагментов, на наш взгляд, наиболее определяющий настроение-состояние современного человека с обыденным сознанием, но из той категории людей, которых можно назвать зоркими и думающими, способными на вмещение.

«Некоторые прозорливые люди говорят о близком конце Мира. Они описывают его, как их научили в начальных школах... Но все же они чуют какой-то конец чего-то. Дух их хотя и смутно, но все-таки предчувствует какие-то смены. Их называют лжепророками, но несправедливо такое суждение, они все же по-своему чуют конец Мира устарелого. Только они не могут различить внешние признаки. Конечно, близок час, когда ненужная чешуя начнет спадать и Мир Света начнет нарождаться на радость». (М.О.,III,491).

Обратимся ко второму из исследуемых нами учений – наследию Порфирия Корнеевича Иванова. Этот Великий Учитель и Провидец нашего времени заранее и явно предощущал грядущие катаклизмы в связи со Свершением Божественного Плана. Он убежденно знал, что Возмездие грядет и что час его близок как никогда.

В своем Дневнике Он записал, надо полагать, не без участия Руки Водящей: «Настало то время, что было сказано в веках и хранилось в Природе как Семя, а ныне оно открывается для жизни. Природа много хранит в Себе тайн, а Учитель есть Сын Матери Природы. Он есть великая тайна о Человеке, которую не смогли разгадать ученые. Он – сохранитель Истории и Он – судья ей».

В другой раз Учитель написал об этом же еще более определенно и открыто. И тоже – не без Высшего Присутствия: «Сегодняшний день совершится днем Начала; всей вашей жизни – конец. Учитель пришел судить нас: мы – преступники, мы нарушители всей нашей жизни. Это будет начало, а конец мы увидим с вами».

Более мы задерживаться на этом аспекте не будем, но лишь заметим, что о приближении Огненного Крещения или Божьего Суда свидетельствуют и многие другие источники как стародавнего времени, так и последних лет. Это Приближение подтверждают и сами люди, способные чувствовать последовательно усиливающееся давление космического огня.

Древние и уже новые предсказания не просто предупреждают нас о наступлении События, грандиозного по своим масштабам и последствиям, определяющего всю дальнейшую судьбу человечества и самой нашей планеты, но они дают и вполне конкретные сведения о периоде, предшествующем непосредственному наступлению Дню Божьего Суда, или Кончины Мира, или Преображения.

 

 

  1. ПЕРЕД БОЖЬИМ СУДОМ

ИЛИ КОНЧИНОЙ МИРА

 

Большинство из известных человечеству источников сходится на том, что планете предстоит пережить самые различные геологические и экологические катаклизмы и катастрофы, человечеству – эпидемии, войны, народные волнения и другие социальные потрясения (разруху, голод и т.д.).

В Библии есть строки, дающие подробное описание будущих тяжких испытаний, которые придется пройти людям незадолго до Суда Божьего. Приводим здесь пространный фрагмент из Писания, учитывая особую важность его для осмысления нашей темы.

«Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь. Ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Прежде всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут вас пред царей и правителей за имя Мое.

...Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Мое. Но и волос с головы вашей не пропадет. Терпением вашим спасайте души ваши.

...И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на Вселенную; ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

...Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно. Ибо он, как есть, найдет на всех живущих по всему лицу земному. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сил будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». (Лк.,21.6-36).

Есть у нас повод привести выдержку и из Писаний Баха-Уллы, – о нем мы уже упоминали – этого великого Учителя, который был послан Космосом на Землю, когда разделение людей по социальным, национальным, а главное, религиозным причинам достигло угрожающих размеров. Он прошел свой Путь лишений и страданий и дал людям Учение, объединяющее все другие Учения, исповедующие Единобожие, Любовь ко всему сущему, сострадание и примат Всеобщего Блага!

 

Баха-Улла также предсказывал самую незавидную участь людей, ни духовно-нравственно, ни физически не подготовленных к грядущим решающим Событиям. Его пророческие высказывания по силе и красоте вполне сопоставимы с предсказаниями других Вразумителей и Наставников человечества: «Мир пребывает в муках, и смятение в нем растет день ото дня. Он обратится к заблуждениям и неверию. Столь тяжело будет положение в мире, что и раскрывать его сейчас не подобает и не стоит. Извращенность в мире продлится еще долго. Когда же назначенный час придет, внезапно явится то, отчего у людей задрожат руки и ноги. Тогда, и только тогда развернется Божественная хоругвь и Райский Соловей издаст трель своего напева». (Из Пис.,21).

Это и другие пророчества Баха-Уллы были даны им полтора века назад. В целом же его Учение Единой Мировой религии в значительной степени предварило Учение Махатм Востока, но, как и последнее, оно по существу не было услышано и воспринято человечеством!

В начале нашего века Иоанн из Кронштадта, рассуждая о нравах современного человечества, написал: «Когда воды земного шара потеряют свое равновесие с подземным огнем и огонь пересилит водную стихию, непрестанно убывающую, тогда произойдет огненный потоп, предсказанный в Священном Писании особенно в Послании апостола Петра, и настанет Второе Славное Пришествие Господа и суд всему миру. К тому времени нравы чрезвычайно развратятся». («Созерцательное подвижничество»)

Обратимся к еще более позднему, приближенному к нам времени. А.И.Клизовский, уже не раз цитированный нами, исследователь и комментатор Нового Учения, был очень озабочен состоянием мира, о чем неоднократно подчеркивал в своем трехтомном труде. В частности он писал:

«Овладение темными человечеством идет особенно успешно в переживаемое нами время смены эпох, когда по условиям эволюции каждый человек должен выявить свой подлинный лик и показать, с кем он идет: со Светом или с тьмою. Поэтому деятельность темных в уловлении своих жертв никогда не была так напряжена и интенсивна, как сейчас.

...Появилось множество учений и учителей, которые под видом хлеба дают людям камень. Не знающие законов эволюции и законов развития жизни люди хотят в короткое время легкими способами, в целях исключительно эгоистических, достичь того, на что требуется упорный труд и стремление к совершенствованию в течение многих жизней. Результатом такого легкомысленного невежества явилась эпидемия одержимости и повальное устремление в черную магию и сатанизм. Выведенные из душевного равновесия пережитыми и переживаемыми ужасами люди становятся легкой жертвой отбросов невидимого мира. В души таких неуравновешенных людей залезают лярвы – низшие твари темного мира, делая таких людей безвольными орудиями сил тьмы. Занятие спиритизмом, медиумизмом, гипнотизмом, колдовством, открытое увлечение черной магией и стремление к приоткрытию некоторых центров высшего сознания приемами Хатха-Йоги и пранаямы при отсутствии стремления к совершенствованию готовит большие кадры будущих одержимых и слуг тьмы». (Основы.III,с.236).

В данном фрагменте отражено предупреждение Учения о последствиях стремления некоторых из людей поскорее овладеть оккультными силами. При их недостаточном духовном развитии эти силы способны принести лишь вред. И не только окружающим их людям, но, в первую очередь, им самим.

В Учении говорится о явлении одержания, которое сегодня широко распространено в человеческой среде. Речь об одержании, захватывающем как отдельных людей, так и группы и даже целые регионы и государства:

«Поверх всего Меня озабочивает неравновесие Мира. Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле этого слова. Явление массового одержания не повторялось раньше. Непонятно, отчего ученые не обращают внимания на такое бедствие! Люди создают миллионы убийств. Неужели никто не подумает, что есть рассадник одержания!» (М.О.,II,223).

В Учении мы находим факты, отражающие чрезвычайно тяжелое нынешнее положение всей планеты и живущего на ней человечества. Да, нравы так развратились, что общество нуждается в кардинальной, безотлагательной чистке. В Учении говорится о том, что Плотный и Тонкий Миры переполнены, перенасыщены эманациями человеческого несовершенства.

«Ведь ауры человечества настолько физически и духовно заражены, что лишь огненное очищение может дать спасение. Полумеры не достигают никакого очищения, потому нужно привыкать к мысли о мощном очищении, ибо твердь нуждается в грозном утверждении». (М.О.,III,177).

Да, Огонь призван спасти планету, очистив ее от губительных, поистине, смертоносных отбросов! Лишь для тех, кто готов принять эту неотложную, скорую Операцию, волны Огня не покажутся страшным зверем. Для всех же носителей шаткого, путаного мышления касания Владыки пламенного будут смертельны. Поистине Христов меч – меч правосудия, поразит, в первую очередь, людей-отбросы, заставив их принять чашу страданий.

В Агни Йоге сказано: «О сердце мы твердили шестьсот раз, также готовы твердить о значении Огня шестьсот шестьдесят шесть раз, лишь бы утвердить определение Огня, как лестницу торжественную». (М.О.,I,19).

Для полного довершения картины грядущих испытаний стоит привести записи из Дневника П.К.Иванова. «Скоро на Земле будет так, – писал он, – что даже мне жутко станет. Но я своих людей по тонкой проволочке проведу и одним яблоком накормлю».

Да, система Учителя Иванова дана человечеству в преддверии самого важного и опасного этапа – завершающей фазы Огненного Крещения или Суда Искупительного. Сильнейшие молнии поразят планету и все сущее на ней, и только те организмы, которые будут отвечать вибрациям Великих Духов Света, смогут пройти предреченное Испытание.

Лишь Огненные Разрядители и Огненные Накопители смогут сублимировать Огонь Пространства, энергии тончайшие, пройдя все ступени Великого Преображения или Огненной Трансмутации.

Об этом у нас еще будет более обстоятельный разговор, а пока скажем следующее. Пророческие сведения относительно будущего человечества подтверждаются Учителями и Пророками уже более позднего и даже совсем недавнего времени. Для нас становится все более очевидным: жить не только отдельным людям, но и человечеству в целом становится все тяжелее, ибо Крещение Огненное фактически уже идет полным ходом. И, более того, можно уже сказать, что в настоящее время человечество подошло именно к заключительному периоду его, о чем мы пока говорим лишь общо, но скажем еще более обстоятельно в нашем эссе.

Дорогие читатели, мы с вами ранее выяснили, что Огонь Пространства есть многоплановое, многоструктурное проявление Космоса. Одна из высших степеней Огня – это Фохат, высоко сознательная, творческая энергия, переведенная в порциальное, гранулированное состояние. И она же есть выражение самого Духа Святого, из коего и образованы тела наших незримых Учителей-Светоносцев, принявших Несменный Дозор и олицетворяющих Великое Белое Братство.

А сейчас, уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию рассмотреть один из ключевых вопросов, связанных с темой Второго Пришествия Спасителя.

Иоанн Кронштадтский, к известному труду которого мы обращались, свидетельствовал: «Верьте, что Второе Пришествие Господа Иисуса Христа со славою – при дверях».

 

 

4. « КАК МОЛНИЯ СВЕРКНУВШАЯ... »

 

С незапамятных времен человечество тревожит вопрос о том, как и когда будет Второе Пришествие Иисуса Христа. Известно, что Оно, по Его же предсказанию, должно произойти не во плоти, а в теле огненном, иначе сказать, в теле духовном, состоящем из мириадов искр небесного, божественного наполнения.

Цитируем строки из Библии, раскрыть и расшифровать которые мы, вооруженные новыми знаниями, сегодня уже и в силах, и вправе: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: не придет Царство Божие приметным образом; и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. И скажут вам: «вот, здесь» или «вот, там», – не ходите и не гоняйтесь. Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим». (Лк.,17.20-25).

Да, оно, тело Учителя Божественного Иисуса Христа, вибрирующее эманациями высокочастотными, будет наподобие молний проявляться то там, то здесь. Потому-то мало кто из землян сможет увидеть Сына Божьего в его столь необычном для нас обличье – огневом теле. И потому-то никто из нас не сможет указать на конкретное место Его пребывания среди землян, а тем более утверждать, что Он, Иисус Христос, явился в теле земного Человека.

Да, Он будет облачен именно в Огонь, в Дух Святой, и Им же, Огнем и Духом Святым, то есть Самим Собою, Он будет «крестить» нас. Очищать нас от всевозможной грязи и скверны. И потому-то никто из землян не сможет также указать и на то место, где будет явлено человечеству Царство Божие, ибо места этого как такового... не будет!

В Библии находим: «Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие в небе! – тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что – в море, тогда рыбы опередят вас. Но Царствие внутри и вне вас». (Еванг.Фомы,2).

Царствие Божие, о коем провозгласил Сын Божий, именно внутри нас, ибо оно есть состояние сердца и сознания наших, очищенных и преображенных в свете лучей Господних. И получить, обрести это Высокое Состояние мы сможем лишь после того, как пройдем Великое Испытание – Крещение Огнем!

 

О том, что Второе Пришествие Сына Божьего будет не в теле земном, а в теле огненном, есть свидетельство и другого евангелиста.

«Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там» – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, он в пустыни», – не выходите; «вот Он в потаенных комнатах», – не верьте. Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». (Мф.,24.23-27).

В Учении Живой Этики также затрагивается тема нового пришествия Спасителя и решается однозначно: Второе пришествие Его должно произойти в теле духовном: «Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды». (Оз.,II,V,2).

Е.И.Рерих, отвечая по этому поводу на вопрос одного из своих корреспондентов, писала: «...Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нарождением шестой расы. Конечно, ни один из Великих Владык не появится в физическом теле... Помните, как сказано, что появление Сына Человеческого будет в грозе и молнии и в мгновение ока». (8.11.34).

Сказано вполне определенно: «в грозе и молнии» будет явление Сына Человеческого. И в огненном теле будет явление Великого Владыки, Велцкого Учителя Майтрейи. Поэтому не случайно, что в тексте Агни Йоги не раз использован символ «молнии», которая должна преобразить человечество. Приведем наиболее характерные изречения.

«Люди зашли в тупик, но молнии осветят их путь, и гром разбудит спящих». (Л.С.М.,19).

«Думами восходите, самыми отважными, ибо я молнией полу шатра вашего поднял». (Оз.,I,IХ,13).

«Свитки Мои молниями преобразят свод вселенной». (Оз.,III,II,10).

И наконец – еще фрагмент из Учения. Но прежде скажем следующее. Огненный царственный дух творит мощно, порождая молнии высшего света! Молниями насыщается Мир Плотный! И молния Христа есть олицетворение великого Очищения мира!

«Молния, рассекающая пространство, творит очищение сфер. Каждое космическое явление трансмутирует те энергии, которые должны быть переработаны. В Космической Лаборатории есть мною способов разряжений пространства. Очищение есть процесс, необходимый в Космосе... Кто же будет трансмутировать дух человечества? Скажем – молния Духа Носителя Огня. Кто же пустит стрелу космическую для разрушения зла? Кто же возьмет труд очистить Знамена доверенные? Правильно вспомнили Меч Христа. Когда космические энергии напрягаются в огненной мощи и молнии очищения содрогают пространство, Дух Огненный творит соответственно. Мир болеет от полумер и содрогается от попустительства – да, да, да! Молния духа может очистить пространство. Молния духа может явить дальние Миры. Молния духа может дать чудесное будущее, ибо молния духа насыщает пространство огненными энергиями. Кто же явит вещий огонь очищения? Лишь Сотрудник Космических Сил, лишь Сотрудник Сил Света». (М.О.,III,163).

Е.И.Рерих, к которой обращается Владыка Шамбалы, прошла – как уже говорилось ранее – различные стадии Огненного Крещения, Огненной Трансмутации. Испытавшая на себе различные огненные касания Руки Водящей, она оставила свидетельство о том, как ею воспринималась молния, которая была послана Учителем для укрепления ее зрения, существенно ослабевшего после работы с мелким шрифтом.

«Эту молнию я видела физическим зрением, вернее, с открытыми глазами. Она развернулась довольно медленно перед самыми моими глазами, как бы касаясь их, широкой, очень длинной огненной полосой, розово-лилового тона. После этого мое зрение значительно окрепло. Конечно, эта молния была насыщена особым качеством целительной энергии».(23.4.38).

Абд-ру-шин, к Писаниям которого мы уже обращались, также предсказывал, что Преображение мира начнется с явления Молнии. То есть того Высшего Света, который призван очистить планету. Высший Свет, по его мнению, прольется в свой час на все человечество, и именно неудержимым каскадом молний и в сопровождении раскатов грома. Гром и молнии этой необычной в жизни человечества Грозы-Суда проявят его мощью свое полностью!

И Высокие Знамения уже даются людям. Последняя Милость Божья явлена. И последнее решение должен будет принять человек, прежде чем тьма окутает всех согрешивших, но нераскаявшихся. Спасение или погибель! На весах сегодня каждый из нас. Чаша добродетелей и чаша пороков. Какая из них перевесит?' А Молния лишь усилит весь Процесс Очищения. И Механизм уже запущен, дабы Дух Человеческий ОЗАРИЛСЯ. И тогда будет явлена Истинная Чистота.

«Чем дольше сгущается туча, чем мрачнее и тяжелее становится она, тем ярче и ужаснее будет и порожденная ею Молния. Рассеется застоявшийся, усыпляющий воздух, ленивая тяжесть которого насквозь пропитана сладострастием; ибо вслед за первым ударом Молнии непременно ворвется очистительный поток свежего воздуха, несущий Новую Жизнь. В Холодной Ясности Света все порождения мрачной фантазии внезапно явятся взорам содрогнувшегося человечества, лишенные многоцветных покровов.

Пробуждение душ будет подобно могучим раскатам Грома, и Живая Вода из Незамутненного Источника Истины, пенясь изольется на взрыхленную им почву. Воссиял День Освобождения. Наступило Избавление от тысячелетнего ига безнравственности, расцветшей ныне особенно пышным цветом». (В Свете Истины,I,26).

Уважаемые читатели, еще раз обращаем ваше внимание: пророчество было дано еще в первой трети века. Молния, которой суждено Преобразить мир, не есть нечто отвлеченное и совершенно недоступное пониманию человека. Молния-Битва спустилась в Мир Плотный из высших сфер Мироздания.

В первой трети столетия в одном из своих писем Е.И.Рерих свидетельствовала о начале Великого Армагеддона: «...Час Великой Битвы пробил. Битвы, о которой столько было пророчеств и указаний во всех Учениях и во все века. Великий Армагеддон уже начался, конец тридцать первого года открыл Великую Битву, к которой Учитель так готовил и закалял нас. Поймем размеры эта Битвы, происходящей на всех планах или мирах. Поймем грозность часа и что земная битва следует за небесной, потому не будем удивляться нагромождениям событий». (12.31).

Из данного свидетельства нашей замечательной соотечественницы следует, что Битва, начавшаяся в самом начале тридцатых годов в Мирах Невидимых, уже спустилась на земной план. В это же письме Елена Ивановна пишет: «На Земле битва не меньше, чем в мирах Тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам. Только полное устремление к Нам сохранит и спасет... Столкновение в Тонком Мире по линии мертвых сердец. На Земле увидите действия... короче говоря, вой повсюду. Падение земель, эпидемии, недороды также овладеют миром. Мир расколется по новым трещинам».

Уважаемые читатели! В данной части нашего эссе мы не будем касаться вопроса о сроках самой Битвы и сроках, связанных с ней предреченных Суда Божьего и Преображения, о чем у нас будет более обстоятельный разговор. Здесь же отметим, что Молния-Суд, Молния-Разделитель, упомянутая нами не единожды, и есть тот Высший Свет, что изливается из сердец-солнц наших Космических Учителей. И что Их мысли-молнии полыхают в Пространстве, уже озаряя собою мир наш земной!

После приведения ранее всех свидетельств-подтверждений особого огненного состояния Великих Сущностей и соответствующего ему их проявления и у нас на Земле, нам, дорогие читатели, ничего не остается, как принять следующее положение: Огонь Пространства есть плазменное, бушующее, бурлящее проявление все той же Единой Космической Субстанции в ее высочайшей Степени одухотворения. Она же есть Разумное проявление самой Жизни и состоит из незримых нами духовных тел наших великих, глубоко просветленных и посвященных в непреложные космические законы и явления Учителей, Будд, Мессий, Аватаров... Все Они есть также тот Дух Святой, который спускается ныне к нам на Землю, возвещая собою начало Новой Эпохи – Эпохи Духа Святого.

Вспомним здесь еще раз Учителя Иванова. Он писал: «Дух Святой пришел помочь спасти в жизни человечество, своим естественным делом...»

И в связи с этим мы можем добавить, что именно Духом Святым был силен и велик Порфирий Иванов, и Им же лечил он бесчисленных своих хворых и недужных телом, душой и... духом.

 

Чтобы завершить наш разговор о Втором Пришествии Иисуса Христа на Землю, мы хотим обратить внимание читателей еще на одно место из Святого Писания.

О том, что Сын Божий должен прийти на Землю второй раз в теле огненном, свидетельствуют и сами Апостолы: «И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали; мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас в небо, придет таким же образом, как вы видели его восходящим на небо» (Деяния,I,10,11).

Итак, Апостолы удостоились – после нисхождения на них Святого Духа – лицезреть Иисуса воскресшего, уже облаченного в свои сверхтонкие, ослепительно сияющие покровы, и им была дана благая весть о грядущем Втором Приходе Спасителя – именно в огненном, духовном теле. Надо надеяться, дорогие читатели, что со временем и мы с вами будем готовы и способны лицезреть нового, преображенного Иисуса Христа, но для этого мы должны к нужному времени обрести то новое свое богочеловеческое состояние, которое и позволит нам испытать эту радость. Ибо увидеть духовное можно лишь обладая духовным зрением.

Вот почему еще необходима наша Трансмутация и полное наше Преображение, которое мы все должны «пережить» по прохождении Огненного Кольца.

Наше по сути Воскресение позволит нам достичь того уровня, на котором мы и сможем, войдя в тонковибрационный резонанс с Ними, увидеть и Сына Божьего, и иные Существа Божественного статуса. То есть, нам станут, наконец, доступны именно те миры, в коих пребывают сегодня наши космические Учителя, которые, напомним, жили в свое время у нас на Земле не один раз и до конца прошли свой земной Путь, Путь, ведущий от зверочеловека к Богочеловеку!

«Воскресение духа, какое великое понятие! Его нужно понять, как зов Красоты. Воскресение духа может не только означать следующую ступень, в смысле воплощения, но как магнит, трансмутирующий в жизни... Воскресение духа нужно понять как самый жизненный закон. Некоторые облики Подвижников дают этот великий закон воскресения духа! Так нужно понять Огонь трансмутирующий». (М.О.,III,142).

 

 

5. НУЖНА ЛИ ТРАНСМУТАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ?

 

Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию фрагмент работы «Ищущим» (1982 г.), в которой отражены идеи и мысли, исследуемые нами в эссе. Автор названной работы, в частности, ведет речь о предстоящей Трансмутации и конкретно отвечает на вопрос, нужна ли она человечеству.

 

Приводя отдельные извлечения по интересующей нас теме, заметим, что сам этот труд является следствием и подтверждением глубокого проникновения в идеи и положения Учения Жизни. Автор его, пожелавший остаться неизвестным, владеет обширными знаниями духовного направления и наполнения. Слог и стиль книги свидетельствуют о высоком уровне владения выразительными средствами, о свободном владении темой и иллюстрирующими ее материалами. Налицо здесь и сила, и плотность мыслей параграфов-положений. Данный труд – он, кстати, не единственный у автора – по значимости и по уровню его изложения, выражения идей, заключенных в нем, вполне сопоставим с другими трудами Учения Жизни.

На наш взгляд, работа «Ищущим» на сегодняшний день должна стать такой же настольной книгой для всякого ищущего и устремленного сотрудника Сил Света, как любая из книг «Живой Этики». В ней даны и осмыслены в приложении к сегодняшнему дню основополагающие знания Новой Эпохи.

Приводя упомянутый фрагмент, в коем сохранена нумерация параграфов шлоков, обозначенных Автором, мы надеемся на то,что читатели нашей книги найдут в нем много полезного и интересного для себя и получат дополнительное подтверждение идей Единого Учения Жизни.

«1224 ...На планете сейчас очень сложный динамический баланс между силами разрушения и созидания.

1225 ...Основными составляющими этого равновесия сил является человечество, включая каждого отдельного человека поименно. Мир Природы Земли, Иерархия, управляющая процессами распределения энергии, включая Майтрейю, Сущности, работающие с Космического плана, или как энергетический Дар Христа Космического, и Люциферанская система, основная задача которой – вносить как можно больше хаоса в слаженную работу этих систем...

1239 Разберемся, насколько это возможно в данный момент в сущности процесса, называемого трансмутацией.

1240 Трансмутация – слово не русское; у него несколько контекстов.

1241 Остановимся на единственно нам нужном: транс – преодоление чего-то, выход за пределы чего-либо; мутация – биологическое изменение, устойчиво сохраняющее измененный вид.

1242 Трансмутация человека – это качественное изменение его тела. Это, в общем-то, переход сущности, называемой человеком, в сущность, которую можно определить как сверхчеловек, божественный человек и так далее...

1248 Трансмутация – это процесс качественного изменения человеческих энергий, а значит, уже существующих у него, которые меняют свое качество в результате того, что объединяются в своем движении вверх, к Божественным Планам...

1253 Может возникнуть вопрос: нужна ли... трансмутация человечества и каждого человека в отдельности.. Может быть можно обойтись без всего этого?

1254 Ответ прост. Обойтись без этого процесса человечество не может. Как в древние времена не мог обойтись нагой человек без огня перед лицом наступающего оледенения...

1256 Каждый этап в истории развития человечества предъявлял свои требования, и те люди, которые приспосабливались к этим требованиям – выжили, те, кто не мог приспособиться, – погибали. Так было всегда на протяжении всей истории человеческого развития.

1257 От этапа к этапу требования к человечеству все усложнялись.

1258 Когда-то перед лицом условий людям нужно было просто объединиться в племена, потом научиться пользоваться огнем. Далее, как-то организовать мышление, чтобы иметь возможность предвидеть простые, но важные для жизни события...

1260 Сейчас человечество подошло к самому трудному экзамену на выживаемость.

1261 Все человечество, каждого человека в отдельности раздирают многочисленные противоречия. Сила противоречий день ото дня увеличивается.

1262 Для того, чтобы быть на уровне адекватных реакций на проявления внешнего мира, каждому отдельному человеку необходимо коренным образом измениться. На этот раз внешние условия потребовали от человека бескомпромиссно менять его внутреннюю природу, а не укрываться от ударов жизни частоколом попавших под руку внешних факторов жизни, как это было раньше.

1263 И тот, кто не пойдет на изменение своей внутренней природы, будет долго страдать, прежде чем разрушиться...

1276 Чем быстрее человечество осознает излагаемые в данном написании доктрины, которые давались Свыше с самых древних времен до настоящего времени через различные формы Учений, религий и разнообразными способами доводятся до людей сейчас, тем быстрее сойдет Христос с Креста своего, тем быстрее все человечество обретет счастье и избавится от страдания.

1477 Сейчас Планетарный Логос ускоряет развитие существ, |входящих эволюционно в его системы.

1478 События на планете в определенном, аналогичном смысле выглядят как реинтеграция Космической Личности Логоса, подходящая к моменту интеграции на более высоком уровне.

1479 Человечество не минует того, что должно случиться. А случиться должна трансмутация человеческих существ, дезинтеграция их личности и интеграция на более высоком уровне.

1480 Это очень сложное явление, и проделываться оно будет в очень сжатые сроки, а потому может быть очень болезненным.

1481 Процесс интеграции является процессом трансмутации низших «неблагородных», дифференцированных энергий человека в один «благородный» тип энергии более высокого качественного уровня...

1501 В момент трансмутации на всех уровнях своего существования человек испытывает необычайно колоссальные перегрузки, и в процессе трансмутации он может уповать только на Всевышнего, на каузальное и будхическое тела, которые он наработал, на своего Учителя и на своих ангелов-хранителей, если таковые у него имеются».

Итак, трансмутация утверждается как великая операция огненной лаборатории Космоса, намеченная самой Беспредельностью, самой Вечностью. Сказано, что повторность в Космосе означает разрушение. Нарастание волн пространственных огней дает возможность непрерывно рождать новые элементы. И трансмутация элементов может достичь характера и степени невообразимых. Когда разум принимает Беспредельность, тогда рождаются великие космические сдвиги, олицетворяющие новые миры.

Закон Трансмутации является одним из величайших законов Космоса. Сама Жизнь заключается в вечном движении и созидании новых энергий, когда земное сознание способно вникать в сознание Космического Дыхания. Явление непрерывно обновляющихся космических комбинаций есть выражение и подтверждение Восхождения. Идущий, зовущий, ищущий являют высшую форму Трансмутации. Существование не может закончиться ни в какую секунду, и психожизнь всего Мироздания непрерывно озаряется красотою движения и совершенствования.

Главное, на что направляет Учение, нужно возжечь свои внутренние огни, ведь служитель эволюции утверждается как носитель пламени самоотверженности и бесстрашия, любви и милосердия. Приверженец Общего Блага утверждается как носитель явленной мощи духа. И творчество центров Агни Йога будет отвечать всем явлениям высших видов самоотверженности и бесстрашия. Так сливаются космические и человеческие сферы.

 

«Когда трансмутация огня войдет в жизнь, тогда можно будет сказать: воистину, свершилось Космическое Веление! Ведь Космос насыщает все жизни огнем, и для нового проявления нужно развить в себе тождественные энергии. В этой тождественности заключена миссия Агни Йога. Потому те вибрации, которые центры Агни Йога воспринимают, тождественны огням пространства. Так Я вижу невидимое творчество центров. По рекордам творческого огня можно определить духотворчество». (Бесп.,414).

 

Да, можно сказать, что Космос находится в вечной огненной трансмутации. Творчество огненной трансмутации основано на стремлении огня к высшему пространственному благостному напряжению. Так зарождаются новые сочетания, новые психозерна, которые увлекают дух к новым магнитам, к новым сферам бытия. Все Пространство насыщено этими зернами. И основа космического творчества заключается в принципе общения с пространственными огнями высших сфер, утверждающих новую жизнь.

Каждый дух, несущий в себе зерно трансмутации, есть огненный факел, являющий собой пламень духовного творчества, который творит новую жизнь, раз за разом утверждая спираль эволюции. Весь Космос переполнен этими огненными пространственными факелами-духами, несущими в своем потенциале огонь трансмутации.

Именно, на трансмутации зиждется все космическое высшее созидание, и творчество Космоса беспредельно. Великая Трансмутирующая Сила непрерывно восходит с Космическим Огнем, напрягая все творческие энергии. Лишь этот Великий Закон может утверждать космическую эволюцию. Каждая огненная волна привлекает все устремленные энергии Космоса, и к Орбите Света притягиваются новые зерна, созидая новый Магнит. Каждое вновь рождающееся качество энергии творит великое напряжение. Нагнетение огненных энергий небывалой мощи вынуждает космические смещения, вплоть до взрывов. Именно взрывы, сотрясающие пространство, свидетельствуют о высшей битве миров. Все духовные смещения сопровождают процесс Трансмутации.

 

«Расширение сознания вмещает все понятия, которые ведут к эволюции. Вера в трансмутацию всех энергий дает понимание всех новых движений. И когда дух проникается значением космической трансмутации, то можно понять, насколько космическая эволюция зависит от смещения ступеней сознания. Значение всех смещений должно проникать в сознание. Напряжение устремленного духа дает напряжение и искание новых путей. Так слагаются ступени эволюции». (Бесп.,886).

 

X. ПРЕОБРАЖЕНИЕ В ТЕЛЕ И ДУХЕ ИСТИННОМ

 

...Где же одежда, чтобы в ней взойти на ступени Храма? Где же ткань достойная... Но во всем мире трепещет ткань Живоначалия. Во всем мире живет Одеяние Достойное.

Л.С.М., 135

 

...Жизнь, которая ведет к сокровенному Таинству Завершения, насыщена самыми огненными переживаниями.

М.О..III, 234

 

 

  1. О «ВЫНАШИВАНИИ» ТЕЛА И

СОБСТВЕННО ПРЕОБРАЖЕНИИ

 

Мысли о грядущем преобразовании мира волнуют человечество с незапамятных времен. Для подтверждения этого мы уже приводили соответствующие материалы из разных источников. И если мы обратимся еще раз к одному из исследуемых нами Учений – Агни Йоге, то обнаружим, что теме Предпреображения собственно Преображения отводится в нем едва ли не главенствующее место. В качестве примера используем лишь некоторые высказывания:

«Среди вибраций высочайших преображается тело». (Л.С.М.,43).

«Преобразится жизнь – Я говорю». (Л.С.М.,77).

«Миры тела и Света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти». (А.Й., 333).

В книгах «Живой Этики» отмечено, что собственно Преображению должна предшествовать упорная и последовательная работа над собой – и каждого человека, и всего человечества в целом!

 

«Не будем думать, что раса следующая свалится с неба на розовых крыльях. Нет, и тут не обойтись без лаборатории. Мы приветствуем, если уже теперь будут крепнуть мысли о преображении. Не будем для этого прибегать к помощи обезьян, но обратимся к основам человеческой сущности и приложим накопления минерального и растительного царства. Так человеческий дух получит обновленную оболочку». (И.,207).

Мы живем в такое время, когда на земле рождается человек огненный. В чем же суть этого рождения? Иерархи миров высших предупреждают: по мере последовательного очищения человека внутри его обычного земного тела будет зарождаться тело новое – более тонкое и светоносное, более развитое и богатое возможностями. Новая ткань будет созревать поначалу исподволь и незаметно – до того момента, когда человек вдруг ощутит в себе некие глубинные движения-колыхания или всплески не известной ему энергии. Это необычное, «нетрадиционное» движение токов и будет свидетельствовать о том, что в нем начали формироваться совершенно иные структуры. Следует здесь особо отметить, что весь процесс зарождения этой новой энергии должен происходить при самом активном и сознательном участии самого человека – участии в вынашивании и воспитании этого зародившегося в нем тела, тела существа Шестой расы.

«Сквозное» омоложение-перерождение всех тканей будет происходить до тех пор, пока эта материя, созревавшая в человеческом организме в течение нескольких лет, не будет вполне сформирована и готова для своего уже самостоятельного существования.

Подойдет, наконец, такой день, когда новое тело (вибрируя, производя толчкообразные движения) будет пытаться выбраться наружу. Старое же тело в этот период будет испытывать естественные при таких «родах» неприятные (а для большинства и весьма болезненные) ощущения, ибо оно, охваченное внутренним жаром, будет буквально лопаться и распадаться на куски. Особенно болезненными будут разрывы в тех местах, где распо-ложены огненные центры человека.

Однако, если эти центры высшего сознания окажутся достаточно открытыми и трансмутированными, то человек будет ощущать относительно небольшие боли и недомогания. Если же они у него будут пребывать в дремлющем, малопроявленном и, что значительно хуже, непроявленном состоянии, то его страдания могут возрасти настолько, что он, возможно, испытывая их, не сможет удержаться от стонов и слез.

...Прежняя, отслужившая человеку оболочка под воздействием токов высокой частоты будет сброшена с него как халатик или плащ!.. Освободившись от своих старых покровов, человек при работающем и ясном сознании войдет в новые слои пространства в своем новорожденном теле, которое к этому моменту приобретет более совершенные формы – гибкие, пластичные, легко трансформирующиеся!..

Тело человека новой Расы, по свидетельству Иерархов, будет гораздо менее плотным, почти невесомым, с нежно-шелковистой кожей, и оно все будет светиться!.. Черты его лица и формы его тела преобразятся почти до неузнаваемости!

Сказано: «Новые, новые, новые, чудные, разумеющие, вознесенные соберутся». (Л.СМ.,71).

...Все движения «преображенца» будут плавными и уверенными: он будет одновременно как бы парить и плавать. Да, вновь рожденный человек будет способен летать!

Порфирий Иванов зрением пророка-духовидца смог заглянуть в божественное, бессмертное завтра человека: «Человек – это летающее вещество: сегодня здесь, а завтра там». Замена «существа» на «вещество» здесь ничуть не кажется нам обидной – так поэтична эта фраза!

Учитель в своих Дневниках оставил нам записи об обретении человеком некоего энергетического зонта, с помощью которого он будет подниматься в воздух и перемещаться в любую сторону: «В будущем человек станет невидим, а голос направит – себя покажет, по воде пойдет, своим легким зонтом в воздух себя поднимать станет...» Зонтом? Что это значит?

Новое тело преобразившегося человека будет в дальнейшем претерпевать новые изменения – малые и большие трансмутации последовательно поднимаясь ко все более высоким сферам Мироздания через Тонкий Мир к Миру Огненному и далее – к истинной Обители Духа. Ведь работа по очищению, утончению и совершенствованию всего сущего, и в том числе человека, как Предуказано, непрерывна и бесконечна.

...Так Космический Путник поднимается по бесчисленным ступеням Великой Лестницы, уходящей в Беспредельность. И земная, и надземная Иерархии подтверждают этот непреложный космический закон, закон всеобщего эволюционного восхождения, и сами на себе являют его во всей его полноте и незыблемости.

 

 

  1. ПРОРОЧЕСТВА О РАЗДЕЛЕНИИ И

О БОЖЬЕМ СУДЕ

 

После предреченного человечеству Перехода оно немедленно поделится на тех, кто готов будет подниматься по восходящему пути развития и тех, кто способен идти лишь по пути нисходящему. Произойдет вполне естественное разделение, «размежевание» всех нас по качествам и свойствам. Все светлое и чистое устремится к Свету и Добру, и будет притянуто Миром Высшим, а все темное и порочное будет притянуто к низшим слоям Мира Невидимого, где и получит свое «утешение» среди темного же и нечистого окружения, состоящего из сонмов душ грешных.

Считаем уместным привести «фонограмму»-характеристику разных слоев Миров Невидимых из Учения: «Диссонанс слышнее консонанса. Когда прислушаться к низшей надземной сфере, можно поразиться мучительными стонами, воплями и криками ужаса. После стенаний следующие сферы кажутся молчаливыми, но это впечатление относительно. Музыка сфер величественна, но она не раздирает нервных центров. Так и во всем сущем люди привлекаются диссонансом, но лишь немногие умеют сознавать созвучие. При путях к Братству нужно познать мощь созвучия». (Бр.,480).

Следует заметить, что о драматическом Огненном Разделении человечества сказано было еще Иисусом Христом.

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие свершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». (Лк.,12.49-53).

К великому сожалению, дорогие читатели, достичь мира и согласия между всеми представителями современного человечества все еще практически невозможно, и прежде всего оттого, что уже изначально человеческие монады имеют различный духовный (даже в рамках одной семьи) возраст: есть очень старые и есть совсем недавно появившиеся молодые духи, коим нужно еще пройти какую-то, возможно, немалую, часть пути, чтобы они могли вполне воспринять те важнейшие космические истины, к которым уже подошли души «старые», испытавшие на себе те или иные страдания, катастрофы и потрясения, воспринявшие их, как школу, и потому сумевшие подняться на уровень постоянной устремленности к Добру, Любви, Свету.

Еще и поэтому всем нам необходимо осознать и принять только то, что является нужным и важным именно в данный период нашего существования, с учетом уже нынешнего нашего духовно-нравственного развития. Лишь в этом случае каждый из нас будет вполне ответственен за свое личное Рождение в новом качестве!

Это и будет тот Божий Суд, о коем нас предупреждали многие как старые, так уже и новые Провозвестия.

Он, Суд Божий, произойдет, как мы теперь понимаем, не только в присутствии каждого из нас, но он будет, по сути, и произведен каждым из нас, как, к слову, и подготовка к нему. На последнем этапе этой подготовки человек станет и «родителем» и «воспитателем» зачатого в нем (при содействии... Святого Духа!) «чада». Ничто извне не сможет помешать этому эволюционно предопределенному процессу, и никто не сможет совершить его за другого, как никто не в силах выносить и родить ребенка без участия самой матери.

Да, никто и ничто не сможет помешать этому необычному, поистине уникальному представлению на Свет Божий «новорожденного». Естественный ход этого процесса не позволит внести в него даже самой малой правки. Это и будет то Светопреставление при Кончине Мира, которое было предречено многими источниками древности. Наш старый мир уйдет в нижние слои Мира Невидимого, а новый – поднимется в высшие его слои и заявит всему сущему о своем рождении.

Е.И.Рерих писала: «Христос, говоря о кончине Мира и Страшном Суде, не мог иметь в виду конечное завершение эволюции нашей планеты... Христос, конечно, знал о создавшейся тяжкой карме человечества и планеты, знал о грозной опасности, и потому Он имел в виду приближающееся очередное смещение расы, всегда сопровождающееся величайшими космическими катаклизмами и перед которыми заблаговременно совершается великий отбор годных семян перед окончательным Судом. Будучи Посвященным, Он не мог не знать, что эта катастрофа может явиться Днем Последним, в силу ужасающего падения духовности человечества». (23.8.34).

Обратимся здесь еще раз к труду «В Свете Истины», дошедшему до нас через саксонского писателя Абд-ру-шина. Посвященный в тайное знание о Переходе-Преображении человечества, он привел в главе «Книга Жизни» Великое Огненное Послание, в котором дана картина Суда Божьего и последующего Преображения. Заметим читателю, что мы, авторы этой книги, ознакомились с данным Документом лишь на последнем этапе своей работы над ней.

Итак, что же такое Святой Суд, Божий Суд, Искупительный Суд, Страшный Суд в толковании Посланий Грааля? Обратимся к той части текста, в которой отражена суть самого Суда как великого Огненного Явления.

«О вы, ослепленные! Почему не пожелали вы пробудиться! Стольких бед многих могли вы избегнуть! А теперь только Сверкание Молний Святого Господнего Гнева сможет освободить и избавить вас от вашего окутанного серой паутиной глубокой тоски бытия!

И этот Неслыханной Силы Гнев обрушится на вас на Святом Суде! Но Суд этот иной, чем вы Его себе мыслите. Вы знаете о Книге Жизни, Которую Божий Суд в Назначенный Час раскроет отдельно для каждого!..

Судия не заставляет каждую отдельную душу предстать пред Собой, пред Своим Престолом. Нет, Он по Велению Господа посылает во Вселенную Удары Своего Разящего Меча! Удары Меча – суть лучи, Исходящие и Достигающие всего в Творении!

Познайте Великую Простоту и ошеломляющую естественность! Судия не направляет Лучи сознательно или по Желанию Своему на того или иного; нет, Он просто рассылает Их по Святому Проведению Господню, ибо в них Божественная Сила, ничто иное не могло бы действовать так, кроме Его Святейшей Воли!

Удары Лучей или Излучения пронизывают, следовательно, Совокупное Творение с небывалой, однако, доселе Силой.

Ничто не может укрыться от Их Воздействия! Таким образом, Луч Божественной Силы по Закону Деяния Творения в определенный момент поразит каждую душу.

Явление Божественного Луча незримо человеческой душе. Но все, что еще таится в ней, будет вызвано к жизни, проявится, будет действовать, чтобы замкнуть тем самым Последний Круг, Который низвергнет или вознесет душу». (Т.I,с.201-202).

Итак, Всевышний никого не отдаляет и никого не приближает. Он равно СВЕТИТ всем, посылая Свои Лучи. И вся естественность, но и уникальность этого Великого Действа заключается в том, что Высший Суд будет произведен самою душою человека, ибо Посланные Лучи Отца в нужный момент проявят ее, душу, и она же в назначенный час скажет всему творению, КТО ОНА ЕСТЬ.

Глубоко пророческими являются и другие слова Послания, дающие сведения о последней, завершающей стадии Огненного Крещения или Божьего Суда. Именно уже тогда, в первой трети нашего столетия, человечеству было сказано о Начале Свершения: о первых Ударах «Судящих Лучей» и о неминуемом приближении Последних Ударов.

«...Удары Меча Последнего Дня поразят Творение и в виде Мощного Излучения Света пройдут по всем каналам... И Эти Удары Страшного Суда уже на пути к вам, к каждому Творению, независимо от того, обладает ли он земным телом или лишен его.

Первые из Них уже достигли вас, оживает все, что еще отягощает ваши души.

Но и последние Удары, несущие Вознесение или погибель, уже направлены с Ошеломляющей Точностью, дабы завершить Очищение на этой Земле. Они уже приближаются к человечеству, и ничто не в состоянии задержать их. Итак, безжалостно, но справедливо – человечество будет поражено Ими в точно назначенный Богом Час!» (с.203-204).

Таким образом, дорогие читатели, если согласиться, что Первые Удары Лучей были посланы человечеству в начале нашего века и что тем самым началось Великое Свершение Судий, то сегодня – мы, люди, принимаем уже гораздо более мощные и, надо верить, Последние Удары Лучей! Накал и силу Их скоро ощутит всякий живущий в Мире Плотном. И если сопоставить данные различных источников, исследующих и отражающих эту проблематику, то можно прийти к весьма важным выводам. С ними мы познакомим вас позже, а пока в связи с темой Божьего Суда скажем следующее.

Всем нам должно быть ясно, что Суд этот есть совершенно непреложное Веление Времени. Он необходимо ниспослан Всевышним для Всеобщего Просветления и Преображения.

Огонь-Суд и дан человеку для того, чтобы он увидел, наконец, просторы Райского Сада в самом себе. Благоухание этого Сада – в нем! Ликование – в нем! Песнопение чудное – в нем! Весь Сад Господний – в нем!

Человек есть носитель пламени, поистине исцеляющего миры. Царствие Божие – в нем! Он есть явитель Храма Господня! Все, все – в нем! ВСЕ ВНУТРИ НЕГО. И царственность, и царства.

Говорят о конце Света. Но возможно ли, чтобы что-либо безвозвратно кончилось?.. Там, где один мир разрушается, другой зарождается. Новое творится вместе со смертью старого. И там, где сознание узкое видит лишь конец, расширенное сознание и открытое сердце усматривает начало!

«Устрашающиеся конца, утвердитесь в силе спирали Света и пространственного огня! Скажем: прекрасно Дыхание Космоса!

Знающие будущее шагают навстречу эволюции. Устрашающиеся эволюции идут шагом смерти». (Бесп.,10,11).

Огонь-Суд и ниспослан человеку для того, чтобы он смог совершить в самом себе Великий Скачок Жизни (о нем еще будет отдельный разговор), то есть совершить переход от тления к нетлению, от гибели к воскресению.

Он ИЗМЕНИТСЯ САМ В СЕБЕ, НЕ УМИРАЯ, и обретет при этом суть и форму существа вечно юного.

Так в ходе Всеобщего Вознесения им будет совершен переход от Расы Пятой к Расе Шестой.

В Учении Живой Этики не единожды сказано о Воскресении и Вознесении духа человека:

«Чую, дух человеческий вознесется». (Оз.,II,IV,19).

«Воскресение и Жизнь Вечная разве не направляет мысли к основе Бытия?» (М.О.,I,591).

«Именно воскресение духа даст новую Эпоху... Каждое строительство, которое будет зиждется на воскресении духа, может быть залогом восхождения... Истинно, воскресение духа будет творчеством Новой Эпохи». (М.О.,III,186).

Елена Ивановна Рерих, много размышлявшая на эту тему, писала: «...Приложим все наши усилия, чтобы ускорить наступление эпохи Воскресения Духа, когда многие тайны будут переданы в достойные руки. Ведь эта эпоха близится». (17.8.34).

Эпоха, о которой говорит наша замечательная соотечественница, и есть та Эпоха Огня, в которую мы живем. Еще и поэтому сегодня Иерархия вынужденно открывает человечеству многие свои тайны. Одна из них связана с величайшим событием времени – Преображением, что возможно лишь при усилении и концентрации высшей энергии – психической энергии человека, о которой в Учении сказано как об «истинной дочери» Огня. Только огненными явлениями можно подготовить преображение и обновление. Миры преобразуются лишь Огнем. Сознание обыденное будет глумиться над жаждой обновления, но Сказано: даже змей обновляет кожу!

После Преображения или Великой Трансмутации произойдет то Всеобщее Разделение, при котором одни, пройдя дополнительное очищение и утончение, поднимутся в более высокие слои Мироздания (подчеркнем – восходящие), а другие, которые не захотят или не смогут пройти Испытание, опустятся в слои низкие и плотные (нисходящие). Огонь же мировой и будет тем предопределенным фоном и фактором, который проявит земную человеческую природу, степень ее загрязненности, чем и поможет Суду.

Как и обычный огонь, который способен усиливать иные процессы, Огонь космический позволит каждому из нас выявить нашу истинную суть и решить: КТО Я ЕСТЬ. Заметим попутно, что Библейское выражение – «Я есть то, что Я есть» – восходит к Зороастру и вполне соответствует его изречению: «Я есть Я в вечности времен».

Итак, наше всеобщее Преображение или Воскресение есть естественное и неизбежное завершение земной эволюции человека. Вот еще почему столь настойчиво многие источники (и древние и новые) предсказывают его!

Сказано: «Агни Йог, который прошел через огненное крещение и огненную трансмутацию, не пребывает больше в плотном теле. Ибо когда тело пропускает огненные токи, вся его сущность меняется». (М.О.,III,173).

Уважаемые читатели, скажем здесь еще раз о достоверности и неизбежности Великой Трансмутации. Именно об этом, эволюционно предопределенном и необходимом этапе превращения человека в Богочеловека недвусмысленно было сказано еще в Святом Писании – устами самого Сына Божьего.

«Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят. И умереть уже не могут; ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо все у Него живы». (Лк.,20.34-38).

О приходе Дня Суда и Воскресения писал и Баха-Улла. Этот великий пророк подтвердил: в эволюции человека должен наступить такой день, когда среди обычных земных людей появятся и «вновь рожденные», и те, кто вынуждены будут ниспасть в миры теней, что равнозначно смерти.

Приведем фрагмент из его сочинений, который просто вынуждает нас вспомнить не раз упомянутое нами изречение: «Мы не умрем, но изменимся!».

«Восстаньте и возвысьте голоса свои, дабы, быть может, пробудились крепко спящие. Скажите: о вы, мертвым подобные! Рука Божественной щедрости протягивает вам Воду Жизни. Поспешите и отпейте свой глоток. Кто заново рожден в сей День, не умрет; кто останется мертвым, не будет жить вовек». ( Пис.,40).

Вот оно – драматическое разделение человечества на два потокам – к жизни и к смерти! Как видите, дорогие читатели, и здесь вполне определенно отражена уже знакомая нам картина грядущего Всеобщего Преображения мира. Такое совпадение видений и предвидений самых разных Учителей только подтверждает достоверность и их самих, и главных глобальных и вселенских истин.

Здесь уместно вспомнить и о картине Преображения, данной Учителями через Е.П.Блаватскую: «Вселенная, так же, как и Земля и человек, подобно змию периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую после известного периода отдыха. Конечно, змий не более безобразный и анти-поэтический образ, нежели гусеница и куколка, из которой вылетает бабочка, греческая эмблема Психеи, человеческой души!» (Т.Д.,т.I,ч.I,с.116).

Итак, уважаемые читатели, если мы с вами смогли осознать достоверность и неизбежность этого грандиозного События (Огненного Крещения, Суда Божьего и собственно Преображения), то мы должны также неминуемо согласиться с тем, что оно вполне обосновано, оправдано логически, психологически и этически и дано Космосом в полном соответствии с его законами, и поэтому искать «виновного» и «наказывающего» здесь просто бессмысленно и нелепо.

В Библии мы находим яркое, образное подтверждение закона воздаяния по заслугам, перехитрить или «перепрыгнуть» который не дано никому!

«Некто сказал ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «Говорю вам: не знаю вас, отойдите вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов... Есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними». (Лк.,13.23-30).

После Разделения, следующего за Преображением, будет уже поздно, да и недопустимо пытаться что-либо изменить, ибо естественное и сообразное распределение всех сущих по своим местам и орбитам, по своим предназначениям не позволит кому бы то ни было вмешаться в эту Великую Космическую Мистерию – в силу естественных причин, определяемых непреложными общекосмическими законами.

В Посланиях Грааля, касающихся попыток поздно спохватившихся уйти от справедливого возмездия, мы находим удивительную перекличку с приведенным фрагментом Евангелия – вплоть до «скрежета зубов» (но – применительно к нашему времени):

«Великий Зов Истины еще раз огласит все концы Земли. И тогда для всех вас настанет Час расплаты – Час Судьбы, сотканной вами самими. Люди наконец-то получат по заслугам в соответствии с тем, что так упорно утверждали. Им придется пережить на собственном опыте все те заблуждения, на которые опирались их желания и нескромные помышления или которым они стремились подражать... Вследствие этого к Небесам вознесется многоголосый вопль и раздастся зубовный скрежет, порожденный страхом, яростью и отчаянием.

И тогда, отринутые и отданные на милость самого Жестокого Зла, они вдруг сочтут, что с ними обошлись сурово и несправедливо... Они испросят помощи у Того Самого Бога, Коему противостояли в беспредельной гордыне! Они будут умолять Его, взывать к Нему, уповая на то, что в Своей Божественности Он с легкостью простит «несведующим» людишкам и самые тяжкие прегрешения. ...Он, однако же, не услышит их и не поможет им, ибо в былые времена они остались глухи к Ниспосланному им Слову!» (т.II,170-171).

Учение предупреждает: необходимо заблаговременно, до Дня Суда, сделать выбор между невежеством и знанием, между добром и злом, между красотою и безобразием. Этот выбор между низшим и высшим должен быть, несомненно, сделан в пользу высшего, иначе какой смысл возвращаться назад?..

«Нужно выбирать между мраком заблуждения и величием Истины. Дух решит понимание, утвержденное веками. Не гоже по низшей дуге пройти и, начав с точки на плоскости низменной, в ту же плоскость вернуться. Зачем тогда все затраты энергии, если у низших врат опять стучаться? Готовьте себе сад прекрасный для духа не на изжитой пустыне, но на вершине достижений.

...На весы положим уявление всех пороков: гнева, малодушия, предательства, предрассудков, лицемерия, удовлетворения. На перевес положим: устремленность психической энергии, чувствознание, утверждение Заветов мудрых, нерушение Начал, признательность щиту, подвиг знания и неуклонность в пути, явленном Беспредельностью.

...Выберем между невежеством и сиянием Беспредельности!» (Бесп.,15).

Следует отметить, что вопрос выбора между Светом и Мраком, Добродетелью и Пороком – это тот извечный вопрос, который всегда стоял перед каждым из живущих. Он стоял даже перед Богами и полубогами, которые во времена Золотого Века могли еще свободно ходить по земле и рождаться среди людей. Так источники донесли до наших дней миф Древней Греции из жизни Геракла, одного из самых популярных героев античного эпоса, которого случай поставил перед нелегким выбором.

Сын смертной женщины Алкмены и Зевса, бога Олимпа, он отличался огромной физической силой, смелостью и великодушием. В юности Геракла отправили пасти стада в Киферонские горы. Там герой сразил льва и облачился в его шкуру. Из ясеня он смастерил себе палицу, которую, кроме него, никто не мог поднять.

Однажды к Гераклу на Киферонские пастбища явились две незнакомки. Одна из них, олицетворяющая Порочность, стала прельщать юного полубога жизнью, полною наслаждения. Напоминающая собою Венеру, одетая в роскошный плащ, она протянула сыну Бога богов белую розу. Геракл смутился...

Вторая подошедшая, олицетворяющая Добродетель, обещала ему трудный жизненный путь. Но она предсказала, что этот путь приведет его к славе и сделает народным героем. Эта молодая особа была боса и одета в строгое одеяние. Геракл с минуту поколебался и избрал путь Добродетели...

 

Уважаемые читатели, поскольку тема завершающего этапа трансмутации с одной стороны в высшей степени важна, а с другой стороны, еще мало изучена большинством человечества, мы считаем целесообразным продолжить наш разговор, обратившись на этот раз к работе «На пути к сверхчеловечеству» (1970, Сатпрем, Шри Ауробиндо), которая посвящена многим проблемам, связанным именно с преображением и переходом человека в сверхчеловека или супраментальное существо. Сатпрем является верным последователем Шри Ауробиндо Гхоша, основоположника интегральной и супраментальной йоги. (В течение 19 лет он также был доверенным лицом ближайшей сотрудницы Ауробиндо – Мирры Ришар, широко известной под именем Матери). Кстати, само имя Сатпрем означает: «Тот, кто умеет истинно любить».

 

 

  1. ОТ ЧЕЛОВЕКА К СУПРАМЕНТАЛЬНОМУ СУЩЕСТВУ

 

Каков же путь от человека к сверхчеловеку или супраментальному существу? Как постичь главный секрет жизни? Как найти божественный ключ к материи, который бы позволил трансформировать ее?.. Основатель интегральной йоги после многолетних исследований подошел к очень важным и ценным выводам. В частности, о необходимости планомерной, целенаправленной работы с нашим старым телом, внутри которого мы должны создать новое, более утонченное и очищенное.

«Речь не идет о том, чтобы создать ум, наделенный чудотворной и лучезарной властью, но о том, чтобы наделить это тело законом, превосходящим его собственный, и даже не довести физическое тело до наивысшей степени утонченности, а создать «новую физическую природу» и, однако, на основе этого тела, этого жалкого, хрупкого тела, поскольку именно оно является нашей базой, нашим эволюционным инструментом. Новое существо не свалится совсем готовое с неба: его надо делать!

Надо найти в нашей субстанции ключ к его собственному превращению, надо найти секрет всех секретов в бесконечно малом, в этой совсем маленькой клетке. Именно в нашем теле должен осуществиться переход, трудный переход», (с.109).

В этом фрагменте из вышеупомянутой книги мы видим прямую перекличку и с Учением Живой Этики и с «Деткой» П.К.Иванова. Речь, по сути, и здесь идет о «вынашивании» тела нового в теле старом. Великая роль в этом процессе отводится Пространственному Огню. Но вот задача для любого осознавшего: как принять Огонь в свое смертное, темное тело? Шри Ауробиндо, кстати, полагал, что будущее человеческое тело будет «более плотным, чем алмаз», но «более флюидным, чем газ».

Перед исследователем встал очень нелегкий вопрос: как соединить этот огонь с материей, как совершить переход или трансформацию мрачного, смертного тела в тело «...пылающее и бессмертное»?

Ауробиндо предсказывал, что все начнется с некой «точки тела». Преображающий Луч, по его представлениям, коснется одной маленькой «точки» плоти человека и родит в ней новое движение.

«...В этом легком проходящем дуновении есть что-то, что больше не вибрирует по-старому, что не вращается больше, как обычно, и дыхание внезапно начинает следовать другому ритму; оно расширяется, наполняется Солнцем и, как будто переполненное радостью, вдыханием воздуха, дотоле незнакомого, никогда не вкушаемого, все освежает, все лечит, все даже питает, как если бы мы всасывали нектар бессмертия», (с.115).

Процесс «вынашивания» будет набирать силу, и старое человеческое тело постепенно заменит свое «мрачное, животное, тысячелетнее функционирование» на новое, «истинно сознательное функционирование». Именно, подчеркивал Шри Ауробиндо, в старом, больном, смертном теле человека будет формироваться тело новое, некий «световой дублер». Это и есть будущее земное тело. В Ведах оно названо «сыном тела». Перед бесстрашным в поисках истины исследователем стояла задача такой великой замены – замены Вибрации смерти на Вибрацию Бессмертия.

Работе над созиданием будущего тела были отданы сорок лет жизни Ауробиндо. Из них 24 года он провел в полном уединениии, которое было необходимо ему и для предельного сосредоточения на работе по поиску решения задачи. Так каким же оно будет, по его представлениям, – трансформированное супраментальное тело?..

«...Гармония сможет течь на все этажи нашего тела, прямо, всесильно и чисто. Маленькие центры сознания – Чакры различных сплетений – станут мощными конденсаторами космической энергии, ее отражателями на материю; они будут питать наше тело непосредственно, как сегодня пища, которая нас питает тяжело и не прямым путем; они получат каждый свою точную вибрацию, соответствующую их функции, «частоту» света, соответствующую их действительности...

Все нервы, ткани, клетки, которые мы демеханизировали, очистили, освободили от их переполненности бессознательным, станут свободными звеньями в цепи супраментальной Силы, Радостью Духа, бессмертным нектаром до того дня, когда этот золотой Импульс будет иметь достаточно высокую концентрацию и индивидуализацию, чтобы заменить плотное функционирование органов и проявиться через все поры старой кожи, пропитывая, преображая грубое тело или рассасывая его солнечным полыханием, как мощная гравитация атомов поглощает частички и освобождает их тело от лучей энергии», (с.125).

В приведенном фрагменте ощущается прямая перекличка с работой А.И.Клизовского, талантливого интерпретатора Учения Живой Этики. Мы здесь еще коснемся вопроса о чакрах, которые в будущем будут выполнять и функции физических органов в наших новых телах. А теперь приведем фрагмент, из которого явствует, что основатель интегральной йоги знал не только о том, что человека ожидает полная трансформация, но он владел знаниями и о самом переходе: о выходе совершенно нового образования из старого смертного тела.

Замечательный теоретик и экспериментатор оставил нам сведения, правда в самых общих чертах, о завершающей фазе Преображения, а также описание нового, только что рожденного, трансформированного тела.

«Мы ничего не знаем о последнем движении! Но произойдет так же неизбежно, как то, что стручок ракитника должен лопнуть и освободить золотой каскад. Смертное тело закончит свое дело, которое заключалось в том, чтобы породить своим собственным криком бессмертное тело на Земле и пробудить Дух, который всегда содержался в его темных клетках.

Итак, освобожденное супраментальное существо сможет двигаться в своей собственной солнечной субстанции, флюидное легкое, лучезарное, перемещаться по желанию, уходить в невидимую концентрацию, в самого себя или же победно выплескивать наружу, изменять цвет и форму в зависимости от своего душевного состояния, либо от своего уровня концентрации, либо от своей потребности действия, изменять материю по желанию, воссоздавать ее или улучшать по желанию, рассредоточивать по желанию и осуществлять просто непосредственно все операции, которые наши машины выполняют косвенным путем, через тяжеловесный перевод нашей ментальной власти», (с.125).

Как видите, уважаемые читатели, уже знакомая нам по другим источникам картина завершающего акта Преображения и последующего существования нового тела была дана нам и через основателя интегральной истины, автора классического труда «Синтез Йоги». Заметим попутно, что с этой книгой мы познакомились лишь на завершающем этапе своей работы, когда характер и ход Преображения были нам уже известны.

Обратимся теперь к труду Сатпрема, написанному несколькими годами раньше, «Шри Ауробиндо или путешествие сознания». (1963). В нем содержатся сведения, касающиеся не только Перехода и Трансформации, но и проблем обретения супраментального сознания.

В этой работе уделено много внимания описанию нового, трансформированного тела. Сатпрем, в частности, писал: «Основной чертой супраментализированной Материи Шри Ауробиндо считает восприимчивость: она станет способной отвечать сознательной воле и изменяться в соответствии с ее велениями как глина меняет свою форму под пальцами горшечника. Освобождая скрытую духовную силу, которую она содержит в себе, и становясь открыто сознательной, Материя сможет отвечать соответствующим вибрациям супраментального сознания... Сознательная податливость, пластичность станет существенным атрибутом супраментализированной Материи. Все остальные качества проистекают из этого основного свойства: бессмертие, легкость, красота, озаренность...» (с.220).

Шри Ауробиндо предсказывал и те изменения, которые коснутся и нашей анатомии и физиологии, отмечая некоторые функциональные перемены, произошедшие в его собственном теле. По его представлениям, в человеческом организме «...должны настать изменения в оперативных процессах самих материальных органов и, очень может быть, в самом их строении и в их назначении... Мозг становится каналом сообщения мыслеобразов и батареей их воздействия на тело и на внешний мир, где они осуществляются прямо и сразу, передаваясь без использования физических средств от ума к уму, воздействуя также прямо на мысли...

Равным образом сердце становится прямым каналом сообщения и средой для взаимного обмена ощущениями и эмоциями, извергнутыми во внешний мир силами психического центра. Сердце может отвечать прямо сердцу, жизненная сила приходит на помощь жизням других и отвечает их зову, несмотря на незнакомство и расстояния, многие существа без всякого внешнего сообщения трепещут от (принятых) посланий и встречаются в тайном свете единого божественного центра. Воля может контролировать органы, которые имеют отношение к пищеварению, автоматически гарантируя здоровье, уничтожая жадность и желание, вводя в действие более тонкие процессы или извлекая силу и вещество из универсальной жизненной силы так, что тело может в течение длительного времени поддерживать свою силу и вещество, не теряя и не расходуя их, не требуя таким образом поддержки материальной пищей и продолжая тем не менее напряженную деятельность без усталости и перерыва для сна или отдыха...» (с.220-221).

Таким образом, основатель синтетической йоги предвидел освоение человеком той самой жизни без потребностей, к коей призывает и подводит нас и Система П.К.Иванова, и это является еще одним убедительным и авторитетным подтверждением необходимости и неизбежности нашего всеобщего преображения еще в наших плотных телах.

Продолжим, однако, цитирование книги Сатпрема: «На следующей стадии трансформации Шри Ауробиндо предвидит замещение работы наших органов динамическим функционированием наших центров сознания – чакр. В этом заключается настоящий переход от животного-человека, зачатого низшей эволюцией, к человеческому – человеку новой эволюции. Этот переход – одна из задач, которую взяли на себя Шри Ауробиндо и Мать». (с.221).

Представление о новых функциях центров высшего сознания в теле будущего человека дает приведенное Сатпремом выступление Матери перед членами Ашрама: «Трансформация означает то, что вся эта чисто физическая организация будет заменена точками концентрации силы, каждая из которых будет обладать свои особым типом вибрации; на смену органам придут центры сознательной энергии, активизируемые сознательной волей. Не будет ни желудка, ни сердца, ни кровообращения, ни легких; все это исчезнет, а на смену им придет игра вибраций, отражающая то, что собою символически представляют эти органы. Ибо органы – это материальные символы центров энергии; не они являются существенной реальностью: они просто дают ей форму или материальную основу в определенных условиях. Трансформированное тело, таким образом, будет действовать с помощью своих подлинных центров энергии, а не их символических представителей (как прежде), которые развивались в животном теле.

...Например, за символическим движением легких находится подлинное движение, которое дает свойство легкости; и вы выходите из-под влияния закона гравитации. И так с каждым органом. За каждым символическим движением присутствует движение подлинное. Это не значит, что уже не будет никаких отличительных распознавательных форм, но форма будет создаваться скорее качествами, чем твердыми частичками. Это будет, так сказать, «практическая» или прагматическая форма: податливая, мобильная и произвольно легкая в отличие от жесткости нынешней грубой материальной формы...» (с.221-222).

Здесь, уважаемые читатели, мы можем отметить практически полное совпадение этой картины психо-физиологического преображения внутренних наших органов с той картиной, которую дают нам Учителя человечества уже в самые последние годы.

Главный ныне вопрос для ищущего, по мнению Шри Ауробиндо и Матери, состоит в следующем: как телу выдержать сам Огонь, этот физический жар Нисходящей Силы? Тем более, что при особо высокой концентрации всеначальной энергии в наши витальном и ментальном телах под воздействием супраментальной Силы наше тело «все закипает, как паровой котел, готовый взорваться...»

Великие Риши утверждали: «можно разбиться вдребезги, «как полуобожженный кувшин», если идти слишком быстро». Вся сложность Перехода заключается в том, что «подручный материал – прежний, мы должны перейти из нашего нынешнего состояния в некое иное состояние, от «старой» организации к новой»... Конечно же, такой переход очень сложен, почти неизбежно болезненен. Потому Мать предупреждает: «...Необходимо множество опытов, маленьких дозированных переживаний, чтобы приучить клетки не паниковать во время перехода», (с.232).

Чтобы выдержать и ассимилировать «кипение» Агни, необходимо развить в себе покой и незыблемость на клеточном уровне. Основное условие второго этапа трансформации – это неподвижность и безмолвие. При достижении ментального безмолвия, витального покоя и неподвижности физического сознания мы обретаем способность «распутывать причудливые хитросплетения кишащих вибраций и осознавать, из какого мы теста...»

При достижении «клеточного равновесия», говоря словами Шри Ауробиндо, тело человека как бы превращается в «сосуд с чистейшей, прозрачнейшей водой». И тогда – «в этой прозрачности все силы болезни, разложения и лжи, все деформации подсознательного, возня уродливых хозяев этих сил – все будет как на ладони, и мы сможем всем этим овладеть», (с.235).

При достижении полного безмолвия на клеточном уровне для ищущего становится возможным ассимилировать Огонь, не разрушаясь и даже не нарушаясь: его «клеточный разум» (Шри Ауробиндо называет так глубокий слой человеческого сознания, слой его «ментальной породы») способен отвечать вибрациям разума всех клеток Вселенной.

Предостерегая исследователя от взрыва тела – «парового котла», Сатпрем пишет: «На самом деле кипение Агни возникает не столько в силу неспособности клеток к адаптации, сколько из-за сопротивления нашей собственной «темноты». И лишь такая очищающая неподвижность может «разгрести весь мусор на участке» и высвободить непреодолимое молниеносное Движение Агни, но так, чтобы тело не входило в неуправляемый резонанс, не им а дало в паническую лихорадку», (с.235).

На новом этапе Трансформации Мать и Шри Ауробиндо предлагают восходящему расширять свое клеточное сознание и учиться «амортизировать» удар Силы, чтобы снизить то напряжение, которое является, по их мнению, основной преградой для установления «истинной вибрации» и даже основной причиной смерти. Именно напряжение привносит в организм боль и страдание, тогда как расслабленность, освобожденность, подвижность и расширенность всегда благоприятствуют безболезненной концентрации Энергии. Именно амортизация внешних воздействий и расслабленность ведут к развитию физического, витального и ментального сознания, именно при широкой ассимиляции супраментального Света происходит трансформация тела. Идет закрепление супраментальной вибрации, в результате которого сверхразумная Сила свободно проникает в клетки.

Сатпрем пишет: «...Представьте, что горячая золотая супраментальная пыль заполняет наши клетки, а тело реагирует как обычно, сжимаясь и напрягаясь, – все взорвалось бы в мгновение ока.

Иными словами, наше клеточное сознание, как и наше ментальное и витальное сознания, должно научиться расширению и быть универсализировано. И туда должно быть низведено космическое сознание. В ментальном безмолвии универсализируется ментальное сознание, в витальном покое универсализируется сознание витальное, в неподвижности тела универсализируется сознание физическое. Неподвижность, восприимчивость и клеточное расширение, по-видимому, являются одними из основных условий для того, чтобы телесная субстанция была в состоянии вместить Агни не разрушаясь», (с.237).

В этой же работе содержится описание тех, уже переходных состояний, которые испытывает тело в преддверии Перехода: Истинная Вибрация – Ложная Вибрация, Жизнь – Смерть. Это состояние Прилива-Отлива восходящий с определенного момента периодически ощущает в себе на фоне «вынашивания» им нового тела, когда старое, бессознательное функционирование его органов сменяется новым, уже сознательным функционированием.

Сатпрем отмечает особую важность условий Перехода: «Казалось бы, тело должно забыть свой прежний – вредоносный способ функционирования и научиться делать все по-новому. Но тут в игру вступает сама Смерть. Между двумя способами функционирования, старым и новым. Когда символические органы замещаются истинной Вибрацией, грань между жизнью и смертью почти стирается, и, может быть, для того, чтобы по-настоящему победить, мы должны быть в состоянии даже пресечь эту грань и вернуться назад. Это то, что Мать называла умереть до смерти – после того, как она едва вышла из одного и своих опытов», (с.238).

Мать и Шри Ауробиндо придавали большое значение сознательному преодолению всех тех препятствий, которые встречаются на пути ищущего. Человека в тот или иной период его трансформации могут посещать самые различные состояния – сомнения и другие неблагие следствия внушения. При этом он может переживать «целый ряд витальных ужасов», но он должен уметь работать и с ними. В частности, зло необходимо научиться трансмутировать в добро, ненависть – в любовь, явив при этом самообладание, терпение и великую работоспособность!

«...Все нужно встречать лицом к лицу, – читаем мы в работе, – а это «все» сопротивляется. Нам уже знакомо то же самое явление на высших уровнях сознания; когда ищущий становится на путь, все идет не так: он думает, что его ум прочно укреплен в истине и вдруг его ум посещают самые агрессивные внушения и сомнения... Как говорил Шри Ауробиндо, мы не можем решить проблему ни каком плане, если не встретим лицом к лицу исключительно все препятствия на пути к нашей Цели. В противном случае не будет никакой победы – только подавление. На любом плане нужно не удалять зло, а убедить его в том, что оно несет в себе свет. Йогин, который с помощью своей силы освободился от болезни, не решил проблему; он лишь заставил замолчать силы болезни. И можно легко понять, что трансформация невозможна до тех пор, пока эти силы просто молчат из принуждения и продолжают рыскать по темным углам, ожидая своего часа». (с.238).

Сама трансформация изначально предполагает работу со всем многообразием существующих во Вселенной видов жизни и модификаций, которые содержат в себе различные проявления добра и зла, всевозможные аспекты понятий: верх – низ. Все, как известно, относительно. И само человечество именно «представлено разнообразно», многолико, многовариабильно. У Сатпрема читаем: «...Проблема трансформации должна включать в себя все виды элементов как благоприятствующих, так и противостоящих. Один и тот же человек есть на самом деле смешение этих двух элементов». (с.249).

Таким образом, уважаемые читатели, на проблему Трансмутации-Перехода следует смотреть гораздо шире, чем мы думаем, – с учетом, в частности, тех важных моментов, которых мы здесь коснулись.

В проблеме Трансформации Шри Ауробиндо и Мать исследовали и такие вопросы, как связь и соотношение личной трансформации и трансформации коллективной, общечеловеческой, как освобождение личное и всеобщее.

На втором этапе своих исследований, когда Шри Ауробиндо и Мать работали лишь с небольшим количеством тщательно отобранных учеников, они пришли к важнейшему социальному открытию: «...Трансформация – это не только индивидуальная проблема, но и общечеловеческая, всеземная; оказалось, что осуществление индивидуальной трансформации (по крайней мере полной) невозможно до тех пор, пока не достигнут определенный уровень трансформации коллективной», (с.241).

А один из опытов позволил Матери воскликнуть: «Тело находится повсюду!.. Нужно добиться победы повсюду, для всех тел и для всей земли. Ничего нельзя преобразовать до тех пор, пока не будет преобразовано все. В противном случае – просто одиночество в маленькой отдушине света. А какой в этом смысл? Что хорошего в том, что один человек переделан, если все остальное человечество продолжает умирать?» (с.238).

После четырнадцатилетней работы почти в полном уединении исследователи подошли к неожиданным, но бесценным выводам: полная и устойчивая трансформация индивидуума невозможна без трансформации всего человечества, пусть даже на первых порах самой незначительной. Именно: «...Никто не спасен, пока не спасены все! Это не проблема одного тела, говорит Мать, а проблема всего Тела...» (с.243).

Когда, казалось, Шри Ауробиндо и Мать, идя «концентрированным», «уединенным» путем, должны были получить самые ощутимые признаки устойчивой и полной трансформации каждого из них, они снова оказались перед новым и практически непреодолимым препятствием: «Когда супраментальный свет приближается к Земле, чтобы воссоединиться с тем же светом, заключенным в Материи, из коллективного подсознательного поднимаются потоки грязи, и все затопляется вновь». (с.244).

Значит, решают исследователи, совершенно необходима работа над преображением всего низшего плана. Индивидуально проблема трансформации никем решена не будет, как бы не был велик индивидуум. Полная трансформация может быть осуществлена не обособленно и ограниченно, а при условии продвижения всего совокупного творения, всего мира. Так Шри Ауробиндо Мать, пройдя период личной концентрации и изолированной' работы, открывают двери Ашрама для всех желающих идти путем коллективной, всеземной трансформации.

Это положило начало новому периоду работы по Преображению, который со временем принял уже вполне общечеловеческий характер. Через несколько лет после Ухода Шри Ауробиндо Мать основала под эгидой ЮНЕСКО город Ауровиль с целью резко расширить эксперимент, создав базу для решения задачи трансмутации одновременно тысяч его жителей.

Завершая этот разговор о проблеме Трансформации, как понимали Шри Ауробиндо и Мать, заметим, что исследователи считали необходимой и неотложной работу с телом на всех его уровнях: ментальном, витальном и физическом, причем работу, не прерываемую ни на один день. При этом они считали все же возможным добиться трансформации одного тела, но – при условии содействия в этом всех людей.

«Нужно победить всего лишь один раз, в одном теле. Когда человек одержит эту Победу, она станет триумфом всего человечества и всех миров. Ибо эта Земля, такая маленькая на вид, столь незначительная, но пронизанная всеми космическими иерархиями, есть символическое поле битвы, которая ведется во всем человечестве, – если мы победим здесь, мы победим везде; мы – освободители мертвых, мы – освободители жизни. Становясь сознательным, каждый из нас становится строителем небес и спасителем земли...

...Победу нужно одержать только один раз. Одно осиянное, прославленное тело – одно тело должно разрушить железный закон для всех тел. И все люди должны сотрудничать для того, чтобы добиться этой одной Победы. Стратегическая трудность находится перед нами во всей своей полноте. Если земля взывает, а Высшее отвечает, то час может пробить хоть сейчас», (с.253-254).

 

 

4. О НЕГОТОВНОСТИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И О ВЕСТНИКЕ

 

Несмотря на приближение Неизбежного, люди в массе своей все еще темны сознанием и не готовы к восприятию тех доктрин, которые содержат в себе главные космические истины. Попросту говоря, сознание людей все еще пребывает в состоянии вековой летаргии. И как же тут не вспомнить, что во многих пророчествах говорится: самое главное – не пропустить сроков. Важно распознать те или иные предвестия событий, чтобы быть готовым принять и вместить то новое, что дается нам сегодня уже в порядке скорой помощи свыше, и преуспеть в необходимых действиях.

Представители Сил Света, Великие Кумары, не раз напоминали, что Вестник приходит к людям как правило именно тогда, когда они его не ожидают! Не известен сам день и час прихода Всеобщего Спасителя и Искупителя грехов человеческих. Но в то же время Провозвестия, и старые, и новые, призывают нас быть готовыми в любую минуту жизни встретить Его, ибо Приход может быть именно в любой час.

В Библии сказано: «Блаженны рабы те, которых Господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя, станет служить им. И если придет ко вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте и вы готовы; ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий». (Лк.,12.37-40).

В Учении Живой Этики читаем: «...Приду в указанную землю – и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду...» (Оз.,II,IV,7).

В Учении подтверждается общеизвестное: люди, эаблаговременно и не единожды предупрежденные о Посланце, все же не способны узнать Его, а тем более – принять и вместить ту Весть, которую Он несет в мир.

«Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь». (Оз.,III,V,17).

Учение говорит также о том, что необходимо являть зоркость и самообладание, чтобы принять чашу знаний. Как известно, зов не повторяется дважды, а Вестник посылается каждый раз с тем, чтобы огласить миру наиболее важное. Каждая новая эпоха знаменуется появлением Нового Вестника, и тот, кто не услышит Нового Откровения, получает лишь малую часть Вести.

«Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет Вестника, то получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, – так каждый отмерит.

...Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!

Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!» (Оз.,III,V,16).

Сегодня Вестник, о котором предупреждали все Учения, являет собой пламенную, огненную сущность, и понятно, что Весть, летящую из Мира Огненного, может принять лишь носитель открытого сознания и расширенного сердца. Зажатое, бедное сознание и зауженное сердце, конечно же, не в состоянии будут услышать Зова Владыки Огня.

«Люди ждут Вестников и очень пугаются от одной мысли об их приходе. Если спросить людей, каким они хотели бы видеть Вестника, то получается очень странное нагромождение, даже граничащее с безобразием; птичьи перья будут не последим атрибутом Вестника. Если же узнают, что Вестник окружен огнем, то прежде всего озаботятся, чтобы не ослепнуть». (Бр.,38). Учение гласит, что человечество все еще не готово к тому, чтобы распознать и принять Весть Учителя. А в Эпоху Огня – Весть уже Огненного Учителя. Вот эта принципиальная неготовность людей к Встрече отмечалась многими пророчествми. Приведем в качестве примера строки из Библии, полные глубокого, подвигающего на размышления смысла.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не входи взять их; и кто будет ни поле, также не обращайся назад...» (Лк.,17,26-36).

Уважаемые читатели, к великому сожалению, мы, видимо, не можем надеяться на то, что на Земле нашей скоро появятся (и что Вообще появятся) условия и предпосылки, которые большую часть человечества подвигнут к принятию всего того, что предлагали нам в самые разные эпохи и предлагают сегодня самоотверженные Хранители и Спасители человечества. И потому лишь наиболее просвещенные представители заведомого меньшинства людей способны будут воспринять и усвоить космические, эволюционно необходимые знания.

Е.И.Рерих писала: «...И сейчас уровень человечества таков, что каждое великое Откровение требует покрытия внешними щитами. И в своем большинстве человечество осталось все теми же нетерпимыми и жестокими изуверами. Как материалист, так и признающий Духовное начало, одинаково распинают всех инакомыслящих». (21.5.35).

Представители упомянутого меньшинства должны сделать все, чтобы помочь не только себе, но и всем другим людям – по мере их готовности к восприятию и практическому использованию этих новых знаний – пройти Испытания и среди них самое ответственное и серьезное – крещение Огнем Пространства.

Выражая те же самые мысли о непросвещенности масс и об их принципиальной неготовности к принятию космических доктрин, Е.И.Рерих писала: «Так каждое новое освещение истины, каждое новое нахождение в науке всегда должно было скрываться от невежественных сознаний. Вспомним все ужасы инквизиции, все войны из-за новых Откровений!.. Так каждая эволюционная мысль, дающая направление грядущей эпохе, встречалась и посейчас встречается страшным противоборством со стороны неподвижных и затемненных сознаний, отсюда все ужасы отвратительных эксцессов.

Потому, когда дается нечто, ведущее к общему благу, то нужно явить всю широту просветительского сознания. Много гонений на мыслителей, но каждый такой мыслитель его фокус, в котором собрались и отразились в современном одеянии мысли, которыми наполнено пространство». (24.4.36).

 

В качестве примера гонений на «провидца грядущего» Елена Ивановна приводит случай с Е.П.Блаватской, своей замечательной предшественницей по передаче Учения: «Вспомним и нашу много оклеветанную гениальную Е.П.Блаватскую, пробывшую три года в одном из Ашрамов Тибета, принесшую великое знание и светлую Весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть современников, она написала бы еще два тома «Тайной Доктрины», в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей человечества. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. История повторяется, и снова темные силы вылезают из всех подпольев, чтобы задушить светлую Весть, но – Свет побеждает Тьму!» (30.3.36).

Много хуже, отмечает Учение, когда Вестник не только не признается, но когда он подвергается испытанию холодом сердец, вплоть до содействия его физической гибели.

«Мы можем назвать много случаев, когда Вестник наш замерзал от бессердечия». (Серд.,12).

Но Учение же говорит, что в известном смысле все люди являются вестниками. Еще и поэтому необходимо быть внимательными ко всем нашим встречам, а особенно «случайным», которые нередко лишь подтверждают закономерность всех явлений и событий. «Сказано в древности: «Все люди – Ангелы». Истинно, люди суть вестники дальних миров. Зато и велика их ответственность. Они мало когда доносят порученное и даже не огорчаются утерею сокровища. Только редкие могут скорбеть, что забыли нечто ими услышанное. Пусть люди не забывают, что они – вестники и связь с мирами дальними. Одно такое сознание уже украсит любой обиход». (Бр.,278).

Возвращаясь к главной теме нашего разговора, еще раз отметим, что могучее воздействие Огня Пространства позволит лучшим представителям человечества, прошедшим великую чистку им, получить право на жизнь гораздо более совершенную и прекрасную, более гармоничную и творческую и, главное – Жизнь Вечную!

Преображенный человеческий дух, для коего уже не будет надобности облекать себя в покровы земные, столь тесные и грубые, получит благую возможность стать сотворцом Мира Счастья и Блаженства. Он получит высокое право на прямое, открытое сотрудничество с Иерархией!

И.И.Ельцов, получивший благословение Махатм на работу но имя Общего Блага и состоявший в переписке с Е.И.Рерих, отмечал: «...Когда человек, после ряда воплощений на протяжении миллионов лет, приобретает качества и сознание, необходимые для сотрудника Творческих Сил Космоса, то исчезает необходимость в его дальнейших воплощениях. Точно также становится ненужным космическому работнику плотное и грубое тело, мешающее исполнению его новых задач. Внутреннее «Я» такой индивидуальности получит новую тонкую оболочку, позволяющую ему существовать не только на Земле или другой планете, но и в пространстве Беспредельности, а также совершать междупланетные путешествия». («Учения Востока»,сб.,1991,с.50).

XI. О НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ И ВСЕМИРНОМ СКАЧКЕ

 

Агни-Йог – высшее равновесие, ибо самоотверженное творчество его духа ведет к уравновешиванию мирового соотношения.

Бесп.,221

 

Это эволюционный человек, Бог Земли, спаситель мира сего.

П.К.Иванов.

 

 

  1. ОТ HE-СИСТЕМЫ К СИСТЕМЕ И О

БЕСКОНЕЧНОСТИ ПУТИ

 

Дорогие читатели, наше испытание Пространственным Огнем – как нам стало известно – уже началось, пока в щадяще-тренирующем режиме. В результате последующего нашего Преображения мы разительно изменимся и внешне и внутренне, явив собою органично и естественно совершенно новую субстанцию с новыми сверхчеловеческими возможностями. После этого Космического Действа человек будет представлять собой и биологически и энергетически совершенно НОВУЮ СИСТЕМУ и начнет свое новое, поистине сверхчеловеческое существование.

Он поднимется при этом на уровень Богочеловека или уровень Существа Шестой Расы, за которым следует еще одна – уже «сверхбогочеловеческая» – ступень Существа Седьмой Расы. А это уже уровень Бога. Бога, так сказать, первой ступени. И до этой буквально Божественной высоты у нас у всех есть вполне реальный шанс подняться!

Эволюционное продвижение человека представляет собой цепь чередующихся звеньев-периодов, которые принципиально отличны друг от друга. Одни периоды обеспечивают медленное развитие тех или иных свойств и качеств носителей Духо-материи (в нашем случае медленное развитие). Это стадия эволюции. А другие периоды дают ускоренное, взрывное течение всех процессов – и это фаза революции.

Обе стадии – эволюция и революция – последовательно сменяют друг друга в полном соответствии с законом Космоса. В этом общем процессе Восхождения всего живого и условно неживого стадии достаточно спокойного развития перемежаются периодами скачкообразного перехода с одного уровня на другой – с бурными процессами дезинтеграции и интеграции, разложения и воссоединения.

В Учении сказано: «Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая эволюция имеет поступательное движение вверх». (Общ.,56).

Над этим законом развития мира размышляла издревле наука.Уже в наше время тюменский ученый Игорь Николаевич Семенов убедительно доказал, что развитие любых носителей Духо-материи не исчерпывается эволюцией, что процесс формирования и совершенствования видов подчиняется закону скачкообразного развития. Прежде, чем прийти к этому выводу, ученый обследовал более девятнадцати тысяч особей, сделал двести сорок тысяч замеров всевозможных параметров живых и неживых объектов, построил семьдесят эволюционных стволов различных систем...

Для этого ему пришлось обратиться ко многим наукам: геологии, палеонтологии, археологии, биологии, медицине, философии, истории, социологии. Ученый упорно работал на протяжении многих лет, чтобы придти к стратегически важному выводу: развитие всех форм жизни неизбежно представляет собой последовательную смену периодов эволюции и революции. Рано или поздно всякая система, (равно общество, группа, популяция и т.д.) распадается на обломки и какое-то время существует как не-система, или неорганизованная материя, хаос.

Такое состояние характерно для периода революции, в том числе, социальной. С течением времени – нередко продолжительного – из обломков старой системы образуется новый вид материи, представляющей собой новую организованную совокупность, или систему. Со временем и она, изжив себя, разрушается, превращаясь в не-систему... И процесс этот потенциально бесконечен.

Работая самоотверженно и предельно напряженно вплоть до своего ухода (тяжелейшая болезнь прервала поиски ученого в самом конце его работы, 1987 г.), И.Н.Семенов смог доказать и показать на базе колоссального фактического материала, что для перехода одного вида Духо-материи в другой необходим качественный скачок или взрыв. Или, говоря словами его самого, образование HE-СИСТЕМЫ. Результатом этих поисков и исследований ученого явился фундаментальный труд «Начала комплексной теории развития и классификации». Соавтором в этой работе, его ближайшей сподвижнецей и помощницей стала его жена С.М.Семенова. Уже после ухода ученого она смогла собрать и скомпоновать все материалы его, и даже довести некоторые е теоретические выкладки и положения до завершения. Этот труд содержит в себе исключительно важные выводы для специалистов различных областей знаний, а особенно для всех интересующихся проблемами развития и классификации (работа издана в Новосибирске, 1993г.).

Если же мы в свете этой теории обратимся к истории, то увидим, что человечество переживает точно такие же, как и все сущее в Космосе, периоды развития: эволюция-революция, эволюция-революция... Или: система – не-система, система – не-система...

Сегодня в эволюционном движении человека объективно назревает оправданный временем и обстоятельствами качественный скачок или период Революции, период не-системы. Этот естественный переход от одного состояния к другому наблюдался в развитии его и прежде... И всякий раз на том или ином этапе эволюции человека прослеживается период, который можно обозначить как коллапс, взрыв. Он был обусловлен необходимостью резких изменений внешних и внутренних качеств и свойств в человеческой природе. Затем – в течение более или менее длительного времени – шло размеренное, довольно медленное развитие человека как вида. Шло закрепление ранее приобретенных им качеств и свойств, а параллельно происходило накопление новых, зарождающихся внутри человека, этой беспрерывно развивающейся системы. Но со временем неизбежно возникала необходимость нового качественного обновления всей системы, что вынуждало очередное ее превращение в не-систему.

Итак, еще раз отметим: в истории развития видов, где человек не исключение, можно проследить состояния: прогресс-регресс, организация-реорганизация, система-коллапс. Что же касается перехода от Расы Пятой к Расе Шестой, то этот переход принципиально отличается от всех предыдущих, в том числе от последнего, связанного, как мы отмечали, с гибелью великой цивилизации Атлантиды.

Дело в том, что впервые в истории человечества происходит не просто его Преображение, но Преображение принципиально двояко направленное, резко антагонистическое. Та извечная борьба между Богом и Дьяволом, которая ведется внутри каждого человека, непосредственно перед Преображением будет завершена, наконец, победой одного начала в нем или другого: либо божественное в человеке окончательно вытеснит дьявольское, и в этом случае он обретет богоподобие, либо, напротив, дьявольское вытеснит в нем божественное, и тогда ему придется стать подобием... Дьявола... Во всяком случае, сущностью, в коей божественного уже не останется и которая и по форме, и по сути своей станет если не самим Дьяволом, то одним из его проявлений, его частичных воплощений. Так сказать, Дьяволом... первой ступени, на которую он спускается сразу после своего «дьявольского» преображения. Что, как видите, симметрично тому, что мы имели при естественном эволюционном восхождении человека на ступень его Седьмой человеческой Расы, или Первой ступени на Лестнице Восхождения Богов.

В этом коренное отличие ожидаемого Перехода-Скачка от всех Предыдущих, связанных со сменой рас. Это будет беспрецедентный скачок сознания, который непреложно и предельно четко позволит выявить каждому из нас: кто я есмь?

Картина самого Преображения человека есть прямое подтверждение известного по Библии высказывания: «Не все мы умрем, но все изменимся» и повторенного в Учении Живой Этики: «Мы Не умрем, но изменимся!» Данное изречение полностью подтверждает мысль о законе скачкообразного развития видов. И само ожидаемое Преображение человека и Земли есть следствие этого Скачка!

А теперь, дорогие читатели, рассмотрим еще один момент в эволюции человечества. С переходом человека в Богочеловеческое (при естественном ходе его развития) и дьяволочеловеческое (при противоестественном) состояние эволюции его как человека завершается. Впрочем, здесь, видимо, нам можно оговориться: эволюцией следует называть лишь восхождение к Богу в себе самом, нисхождение же к Дьяволу в себе самом уместнее назвать инволюцией, срывом-падением с Лестницы Иакова. Да, эволюция наша человеческая, по всем данным, подходит к концу, но это не должно настраивать нас на грустный лад, приводить в состояние растерянности, а тем более, отчаяния от якобы завершения Пути.

Все наши земные накопления – во всех наших воплощениях – ни в коем случае не окажутся «мертвым», никому не нужным грузом, когда мы окончательно распростимся со своей земной жизнью. Напротив – они позволят нам начать новую, в высшей степени интересную, творческую жизнь и продолжить наше восхождение уже на сверхчеловеческом, а точнее, божественном уровне. И перспективы этого Восхождения поистине беспредельны, поистине духоподъемны и духозахватывающи. По тем же законам эволюции, не терпящим, не допускающим остановок и топтания на месте, мы после своего Преображения, как предупреждают пророчества, надолго не задержимся даже на своей богочеловеческой ступени, ступени Шестой Расы, и вскоре взойдем на ту ступень, которая окончательно отъединит нас от всего земного, ибо поднимет нас уже на Божественный уровень – уровень Богов.

Речь идет о той Седьмой Расе, скорый переход наш в которую и даст нам этот высокий статус, ибо существо Седьмой Расы является по сути своей уже Богом, что и соответствует последней ступени на лестнице эволюции человека как вида. Здесь и начинается принципиально новый этап его эволюции – уже в качестве Бога, которая включает в себя последовательное освоение все новых и новых ступеней восхождения Богов – Богов Солнечной системы, и далее – Богов масштаба галактического и – всей Вселенной!

Это Великое Восхождение формально-внешне вполне напоминает то, что мы в своей человеческой практике называем карьерой, и это понятие связывается обычно в нашем сознании с теми сомнительными качествами, которые, как правило, проявляют «принципиальные» карьеристы, а посему мы вправе как бы предполагать, что и Боги должны подниматься по своей иерархической лестнице, тесня и отталкивая друга, стремясь захватить вожделенное высокое место.

Нет, дорогие читатели, здесь мы вынуждены, самых подозрительных и недоверчивых из вас «разочаровать»: то, о чем мы обмолвились, есть именно та грязь, та скверна мира человеческого, места для которой в высших мирах просто нет! Нет и принципиально не может быть там и места для проявления столь мелких страстей в душах Богов любых степеней и рангов! Все это – печальная прерогатива жизни сугубо человеческой, не чуждой, к сожалению, и поныне многих и многих пороков.

В порядке закрепления того, что уже было сказано выше, отметим в наших общих размышлениях о Всевышнем следующее: Он, наш Господь, есть сам Огонь. И, как положено Огню, Он являет собой состояние плазменно-волнующееся, трепетное, бурлящее: но Он есть и Сверхсущность, рассыпанная на миллиарды миллиардов частиц жизни, которыми пронизано все и вся в этом мире. Вот еще почему Бог Всевидящ, Всеслышащ и Всеведущ. Он – везде и всюду. Он в каждом из нас. Он – на Небе и Земле, Он и под Землей! Он есть и вы, и мы, а вы и мы есть Он! Мы приближаемся к Богу-Огню с каждым своим благим помыслом или пожеланием, с каждой новой своей победой в работе над очищением себя, и прежде всего, над очищением духа, который в результате все более и более становится Святым Духом-Всевидящим, Всеслышащим и Всеведущим. Человек, можно сказать, обретает истинное Духовидение, Духознание. В Учении Живой Этики это одно из высших видений человека названо чувствознанием.

Отметим также, что то Огненное Крещение, которое нам всем предстоит пройти, будет осуществлено, в первую очередь, огненными телами наших Божественных Наставников или, как мы Теперь уже можем сказать, телами Богов «различной степени посвящения». И сказанное выше, надеемся, поможет нам «примириться» с такой видимой «несообразностью». Да, и в этом смысле все наши Духовные Космические Пастыри, Боги всех рангов и Титулов, включая и самого Творца, пребывают именно всюду и везде и, повторимся, в нас самих. Вот еще почему справедлив совет: искать и находить Бога не где-то на стороне, а именно – в себе! В сердце своем! И победа Божественного Начала в нас сделает нас неизбежно, как мы уже отмечали, Богами!

После такого пространного отступления о Преображении-Скачке и о Восхождении-Нисхождении вернемся к разговору о той ближайшей перспективе, которая стоит сегодня перед человеком. Поговорим о том, кто есть Новый Человек или Человек Шестой Расы.

 

 

2. О ЧЕЛОВЕКЕ ШЕСТОЙ РАСЫ.

 

Идущий на Землю новый человек будет обладать качествами Существа Шестой Расы, для представителей которой характерны и естественны ясновидение, яснослышание, ясноосязание, яснообоняние. Он будет обладать всезнанием в форме чувствознания, о котором сказано: «...Шестой принцип – чувствознание – интуиция, или духовный ум дает человеку способность прозрения, способность проникать в сущность вещей не путем рассуждения или логического мышления, но путем мгновенного озарения...» (А.Кл.,Основы, I,48).

Это особо ценимое Посвященными проявление духа восходящего, как уже было отмечено на страницах книги, названо в Учении «глазами Дангмы». Речь идет об особом состоянии йога, когда возжжение и трансмутация его центров дает ему ясное видение и понимание явлений и процессов. Подлинное духовное видение характеризуется способностью и умением проникать в различные состояния земного и пространственного сознания и получать необходимые сведения. Именно наличие у сотрудника Сил Света вышеуказанной способности позволит ему принять всю мощь творящего незримого Космического Луча.

Ясновидение ценится Учителями лишь когда оно поднимается на уровень духовидения. «Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание... Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа цветет без видимых признаков, оно основано на открытии центров. У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней...» (Оз.,III,IV, 7).

Для раскрытия «глаз Дангмы» необходимы не только расширение сознания, не только сердечная отзывчивость и утонченность, но и дерзание духа и огненная устремленность к миру блага высшего, подкрепленные предельным напряжением воли и великим терпением.

Все это вкупе и составляет то, что мы можем определить как развитую духовность. Именно это способно созидать и возносить богочеловека, направляя его к обители Элохимов.

«Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое». (Оз.,III,IV,1). Можно сказать, что Существо Шестой Расы есть истинный Агни Йог.

В Учении сказано: Агни Йог есть высшее равновесие. Вибрация, излучаемая им, имеет особое воздействие на окружающих, и творчество раскрытых центров Агни Йога обеспечивает непрерывную трансмутацию. Мощный дух Агни Йога работает не уставая, совершая работу в самых различных областях, являя наиблагодатнейший для работы процесс делимости духа!..

Огонь Йога воспламеняет дух всех устремленных, одновременно трансмутируя его центры. В творчестве такого сподвижника Иерархии неизменно проявляется мир высший, и чувствознание дается ему как величайший дар.

Но кто же конкретно сможет перейти в Шестую Расу? Какие качества для этого необходимы и достаточны? Имеет ли значение образование, профессия, социальный статус, семейное положение?... В учении отмечено, что именно чувствознание, о котором уже было сказано здесь, открывает путь к непрерывной трансмутации духа, его становлению и раскрытию. И именно по наличию этого качества будут определяться люди новой расы: «Скоро люди будут отделяться по чувствознанию... Не образование, не опытность, не дарование, но именно огонь чувствознания открываем путь в Шамбалу... Не аскеты, не изуверы, но знающие огненную йогу не покинут руля жизни». (А.Й., 282).

По мнению Учителей человечества, люди, составляющие новую цивилизацию, будут приходить отовсюду, из самых разных и неожиданных мест. И задача сотрудника Иерархии принять того, в ком будет гореть именно этот огонь – огонь чувствознания и кто будет являть собой особо ценные накопления духа. Кто будет готов к тому Служению Великому, которое характеризует всю жизнь Учителей – самоотверженных Спасителей человечества. В сердце приходящего в Общину должны гореть огни подвижничества и самоотречения во имя Блага Всеобщего.

«Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест появятся новые – кочевник и землепашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин, ученый и певец, словом, все сильные духом – своего рода легион с пониманием духа.

Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины. Примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе. Даже в заскорузлых глазах разбойника светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет жертвовать на страже. Хочу видеть ваши дружины истинными обителями для сильных духов. Помня, что Христос молился среди разбойников, а Будда открыл таинство разбойнику. Так запишите». (Оз.,II,Х,9).

Елена Ивановна Рерих в своих письмах не раз предупреждала о том, что на Землю уже приходит Шестая Раса. Она указывала при этом не только на ее важнейшие отличительные особенности и признаки, но и на условия ее прихода и утверждения:

«...Шестая Раса начинает ступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас ученые очень определенно отмечают этот уклон, который все продолжается и грозит катастрофами. Именно Шестая раса должна начать Новую Эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что Шестая раса порождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространяется широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее и ко времени катастрофы именно принадлежащие к Шестой расе будут собраны в безопасные места. Великое огненное очищение приближается. Потому так важно очищать свое мышление и сердце и стараться ассимилировать пространственные огни. На смене рас всегда дается Великое Откровение и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются насколько смогут.

Также не нужно думать, что все остальные расы будут уничтожены. Лучшие будут спасены, и некоторые могут даже процвести. Лишь отбросы, не могущие идти с эволюцией, уйдут или окончательно выродятся...» (2.6.34).

 

В книге «Ищущим» содержатся сведения о том, какими качествами будут обладать люди Шестой Расы. Предлагаем читателям один фрагмент, в коем дан перечень признаков, которые будут присущи человеку новой расы.

 

«339. Сознание человека шестой расы имеет новый качественный уровень, в котором такие качества, как сострадание, общение, самопознание и так далее не являются дискретными, а являются одним общим состоянием сознания...

 

341. Для человека шестой расы эти качества являются одним полем. Его можно назвать как угодно: психополе, уровень восхождения, качество сознания и так далее, и так далее...

 

357. И поэтому любой человек шестой расы может иметь любую информацию о любом другом человеке шестой расы в любой момент времени, в любых обстоятельствах; потому что через данное поле информация передается мгновенно...

 

370. В шестой расе нет проблем одного человека.

 

371. Если у какого-либо человека возникает проблема, то это будет означать лишь то, что вся шестая раса встретилась с какой-то проблемой, которую она будет решать как единый организм.

 

372. Суть программы шестой расы заключается в расширении Сердца каждого отдельного человека, входящего в шестую расу, до вмещения в себя всех остальных людей.

 

373. Поле радости, объединяющее всех людей шестой расы, является ничем иным, как сущностью, называемой Христом Космическим.

 

374. Отдельные люди, представители шестой расы в ее завершенном состоянии, являются носителями Христова сознания, являются выразителями качественного уровня, поименованного словом Христос.

 

375. Христово сознание проявляет себя в гармонии между внешним и внутренним.

 

376. Оно проявляет себя качеством, определяемым как Любовь-Мудрость».

 

Обязательная для человека Шестой Расы огненная трансмутация центров высшего сознания позволяет ему принимать и ассимилировать объединенные лучи пространства. И это чрезвычайно актуально уже сегодня – в преддверии Великого Преображения. Учение подчеркивает: только прижизненная трансмутация центров, совершаемая йогом в его земном теле, даст ему возможность естественно и легко перейти в мир высший, приняв Веление Космическое как Благо!

«На последней ступени земной, перед великим завершением, устанавливается соответствие огненной трансмутации центров с космическим Лучом. Каждое видимое назначение имеет соответственное космическое напряжение. Так центры насыщаются огнем для восприятия великого Космического Луча, который приноравливает все тела к последнему отрыву от Земли. Так тонкое тело, физическое тело и астральное принимают один и тот же облик красоты». (М.О..III, 31).

Человек Шестой Расы будет, как сказано в Учении, иметь некое промежуточное тело. Мы уже говорили о том, что из себя будет представлять тело такого нового человека, разумеется, в самых общих чертах – когда касались завершающей фазы Преображения. Это будет легкое, мобильное, светоносное и легко трансформирующееся, прекрасное, молодое и здоровое, и как указывают Наши Духовные Наставники, несопоставимо более утонченное и богатое возможностями тело. Огненность его будет очень высока. Можно сказать, что каждый человек Шестой Расы будет являть собой огонь Брамавидия. Это будет тот электрический человек, о котором было сказано прежде.

Именно духовное, астральное и физическое тела сольются воедино и явят собой один ОБЛИК, который будет прекрасен!... В Учении Агни Йоги дано субстанциональное определение этого Нового Существа – Существа Шестой Расы: оно будет находиться в состоянии уплотненного астрала.

Отвечая на вопрос, каким будет тело нового человека, Е.И. Рерих писала: «...Действительно, в наступающей шестой расе ткани физического тела будут утончаться и разряжаться, и близиться к смыслу уплотненного астрала». (2.4.36).

 

В самом Учении находим: «Опыт с уплотненным астралом в сущности не есть попытка, но планомерное начало Шестой Расы» (И.,206).

Объясняя, насколько это возможно, в чем заключаются эти «опыты», Елена Ивановна констатировала: «Под уплотнением астрала нужно понимать уплотнение тонкого тела почти до физического. Над этим опытом много веков работало Бел.Братство, и сейчас достигнуты замечательные результаты. Но, конечно, никакие аппараты, никакие необходимые для этого химические ингредиенты не могут быть выданы, ибо произойдет величайший вред. Появление таких уплотненных тел, когда наступит для этого срок, разобьет все сомнения в существовании потустороннего мира, и так установится видимая связь с тонким миром», (24.6.35).

Эту возможность и этот феномен предвидел и Порфирий Иванов, который зрением духовидца смог увидеть нового человека, являющего собой бессмертие:

«...Легкими мы с вами будем. Нас, как таковых, воздух примет, вода не будет топить. Пойдем смело по воде... По-новому будут жить люди в природе... Аппетит уйдет совсем от нас. Тепло появится в энергичном теле, которое больше умирать не будет… Люди людей полюбят... Не будет простуды и болезней... Рай на Земле воссияет... Все из загробных условий поднимутся. Кто человека закопает, тот его откопает. Это сделает сам Бог».

Теперь, уважаемые читатели, коснемся важнейшего вопроса, связанного со сроками. Как уже отмечалось нами не раз – благотворная и спасительная для человечества Трансмутация уже началась. Эволюция человека и всего мира земного и надземного идет сегодня ускоренными темпами. Все сроки, как свидетельствуют Владыки Мира, сжались до предела, не терпящего промедления, а тем более -- отлагательства. Само время как бы спрессовывается, и события следуют одно за другим как никогда быстро.

 

 

3. САМО ВРЕМЯ «СПРЕССОВЫВАЕТСЯ»!

 

В Учении сказано: «Истинно говорю – коротко время! Заботливо говорю – не упустите час, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен мой голос, умейте слышать! Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки» (Общ.,II,IV,3).

Вот почему так важно для каждого сотрудника Иерархии – распознать знаки, являющие значения сроков. И не только распознать, но и немедленно приступить к действиям, сообразным этим знакам-указаниям, дабы не был упущен Час Восхождения.

Сказано: «Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга». (Общ.,II, XII.19).

Дорогие читатели, отметим здесь – Учителя человечества не имеют обыкновения давать вполне определенные сроки. Но тем не менее, чуткий земной аппарат может достаточно точно определить их, особенно во дни, когда свершаются те или иные космические явления, и потому способен заблаговременно подготовиться к ним.

Но давайте еще раз попытаемся выяснить, когда же произойдут те главные События, о которых Сказано в Провозвестиях древних и новых как о Божьем Суде, Искупительном Суде или Страшном Суде. Обратимся на этот раз к Провозвестиям относительно недавнего времени.

Баха-Улла предсказывал: человечеству нужно быть уже сегодня готовому к сдаче экзаменов на духовную зрелость, ибо они – не за горами!

«Погасите лучину невежества и зажгите в сердце вашем вечно пылающий факел божественного путеводства, ибо близок час, когда испытатели человечества в святом присутствии Господа будут принимать лишь суть добродетели и святые, чистые дела». (Сокр.Сл.).

Близок час! Писалось это более века назад, но по космическим часам срок этот равносилен... мгновению. К великому сожалению, и этого срока человечеству явно не хватило на то, чтобы привести себя в соответствие с законами Космоса, Природы и подготовиться к Испытанию.

Дорогие читатели! Вопрос о сроках настолько важен и актуален, что нам просто необходимо поговорить об этом более обстоятельно, используя в книге все те сведения, которые дают нам и главные, и дополнительные ориентиры. Уже известно, что часы космические не соответствуют земным. В Учении Сказано: земное тысячелетие равно минуте надземной. И потому выражение «Близок час», наиболее часто встречающееся в книгах различных Учителей-провозвестников, должно быть верно понято. До этого Предреченного Часа может быть относительно далеко лишь по человеческим меркам! Но может быть и по ним же – очень близко, ибо по всем признакам События могут наступить вот-вот. И когда ударит Колокол и Часы пробъют Срок, для многих будет уже поздно. Поэтому-то и сказано: «Можно отложить вещи обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно». (Н.В., 53).

Прежде всего, выясним – когда она произойдет – предреченная смена двух рас. В принципе эта Смена должна совпасть со временем Огненного Крещения или Божьего Суда. Елена Петровна Блаватская, касаясь вопроса смены рас, рассчитывала – и надо думать не без основания, – на достаточно плавный, относительно медленный переход от одной расы к другой. Обратимся еще раз к главному труду ее жизни, где подчеркнуто значение сроков и указываются сами сроки смены рас – как она их себе представляла – в соответствий с данными того времени.

Вот что она писала: «...Американцы... являются зародышами шестой под-расы и еще через несколько лет, несомненно, станут пионерами той расы, которая должна последовать за настоящей европейской или пятой под-расой... После этого, через, приблизительно 25000 лет, они начнут подготовления для седьмой подрасы; до тех пор, пока Шестая Раса не появится на сцене нашего Круга после катаклизмов, первая серия которых должна уничтожить Европу и позднее всю арийскую расу (затронув таким образом и обе Америки), так же как и большинство земель, непосредственно связанных с границами нашего материка и островами. Когда произойдет это?.. Все, что мы знаем, это что она тихо начнет свое существование... Пятая Раса зайдет на Шестую на многие сотни тысячелетий, изменяясь вместе с нею, но гораздо медленнее, нежели ее новая преемница, все же изменясь и в росте, физически и умственно, так же точно, как Четвертая Раса зашла на нашу Арийскую Расу... Этот процесс подготовления к Шестой Великой Расе должен продолжаться на протяжении всей шестой и седьмой под-расы. Но последние остатки Пятого Материка исчезнут лишь через некоторое время после нарождения Новой Расы; когда другое и Новое Обиталище, Шестой Материк, появится над новыми водами на поверхности нашей планеты, чтобы принять нового пришельца. Туда также переселятся и утвердятся там все те, кому посчастливится избежать всеобщего бедствия. Когда будет это... писательница не знает этого. Но так как Природа не действует внезапными скачками, так же как человек из ребенка не превращается сразу в зрелого, то и конечный катаклизм будет предварен множеством малых потоплений и разрушений, как водою, так и подземными вулканическими огнями...» (Т.Д., ч.II, «Антропогенезис», ч.1, Заключение, с.556-558).

Е.И.Рерих вслед за своей замечательной предшественницей не раз затрагивала темы, касающиеся Трансмутации и ее сроков. Так, она называет в одном из своих писем предположительный период, когда человек сможет подойти к состоянию «уплотненного астрала»: «Эволюция идет путем красоты. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах, по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и к началу седьмой расы к состоянию уплотненного астрального тела». (5.5.34).

В другой раз, касаясь этого вопроса, Елена Ивановна указывает уже на самые близкие сроки: «Решительный час Дня Суда не за горами, и многие дети доживут до этого ДНЯ. Вот почему столь спешно дается Учение Жизни, и столько необычных знамений проливается на Землю, но люди глухи и слепы!» (11,10.35).

Следует здесь особо отметить, что уже в самом Учении Живой Этики неоднократно подчеркивалось, что процесс развития жизни стал набирать все большее ускорение и потому события чередуются с гораздо большей быстротой, чем предполагалось ранее, и ускорение это особенно заметно в последнее время – время наступившей Огненной Эпохи.

«Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи начинают мелькать». (Оз.,II,VIII,7).

В другом месте Учения сказано еще более определенно: «То, для чего требовались столетия, теперь протекает в пять лет – прогрессия ускорения по закону действует». (Серд.,405). И потому при всем нашем великом доверии к Е.П.Блаватской, мы должны признать – она должна была «ошибиться» в сроках!

В Учении отмечено, что мир ныне переживает ту стадию, которой знаменовались все поворотные моменты в истории человечества. Стадия, когда явлено Великое Огненное Право. Да, на смене циклов это Космическое Право входит в жизнь сущих. Разрушение сменяется строительством. Эпоха, в которую вступило человечество, являет потенциалы всех космических сил, и поворот в истории человечества и земли наступает. Все сферы участвуют в Космической Битве – Армагеддоне.

«Планета совершает круг, который приводит все к завершению. ...Круг завершения пробуждает все энергии, ибо в окончательной битве будут принимать участие все силы Света и тьмы, от Самого Высшего и до отбросов. Чуткие духи знают, почему проявляется столько Высшего наряду с преступным и косным. В бою перед кругом завершения будут состязания всех пространственных, земных и надземных Сил». (М.О.,III,350).

Е.И.Рерих не раз касалась темы Армагеддона и его сроков. Она писала: «Вы правы, что Армагеддон есть символ последней, решающей Битвы между Светом и Тьмою. Но не следует полагать, что она может быть закончена скоро. Битва будет продолжаться на протяжении нескольких лет, но ярость ее не будет одинаковой в разных частях планеты...» (30.3.36).

Итак, по убеждению нашей духовной наставницы Армагеддон будет длиться всего несколько лет. В том же письме, кстати, она объясняет значение слова «Армагеддон», приводя сведения из истории Израиля.

«Слово Армагеддон есть греческий эквивалент еврейского слова Хар-Мегиддо (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначали конечную великую Битву между Силами Света и Тьмы, предуказанными всеми древнейшими пророчествами в писаниях всех народов, как «Великий День Суда Божьего». Много о ней сказано в Апокалипсисе...

Названа так битва эта символически, именно, в память страшной и, действительно, имевшей место битвы, происшедшей при Мегидо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты, под водительством Систры, были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей. По всем Писаниям сейчас наступают сроки окончательного уничтожения армии Гог на горах Израиля. Причем Израиль не означает непременно еврей, но буквальный перевод этого слова – избранный. Потому и горы Израиля могут быть также иными горами. Так же как Новый Иерусалим не означает непременно Иерусалим в Палестине. Сокровенный язык всегда пользовался символами, имеется Иерусалим Небесный – Обитель Светлой Иерархии и Иерусалим земной, и быть ему на том месте, которое на протяжении всех земных катаклизмов оставалось нетронутым». (30.3.36).

Таким образом, Е.И.Рерих понимала: сроки уже близки и конечная битва должна разразиться в ближайшие десятилетия. Более того – она, ознакомившись с откровениями многих Учений пришла к выводу, что приближаются сроки окончательно уничтожения «армии Гог».

И наконец – воспользуемся еще одним фрагментом из писем Е.И.Рерих, также касающегося Армагеддона и его продолжительности: «Вы знаете уже, что мы переживаем грозное время, давно указанное Писаниями всего мира, время битвы Сил Света с тьмою; так не будем удивляться всем ухищрениям и нападениям зла. Ведь после этой битвы, которая будет длиться несколько лет, после победы Света над тьмою, сила князя Тьмы никогда уже не будет в восхождении, сила его станет уменьшаться». (26.5.36).

И здесь речь идет всего о нескольких годах, в которые должна решиться участь планеты и наступить развязка великой Битвы. Возникает вопрос: о каких именно годах ведется разговор и сможет ли человек предугадать время последнего акта Битвы, которая длится уже много веков.

Мы ранее отметили, что в эволюции видов – и человек не исключение – наметилась и явно проявилась тенденция ускорения всех процессов. Учение свидетельствует, что во время Нашествия Огня все сроки значительно сжимаются. Но нужно ли оно вообще – ускорение сроков? В Учении Живой Этики сказано: «Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы». (Общ., II,Х,21). Это ускорение касается и сроков завершения Армагеддона!

 

Обратимся к Посланиям Грааля, которые, как мы уже отмечали, были даны человечеству практически одновременно с Учением Агни Йоги.

«Ход механизма ускоряется в настоящее время усиленным Светоизлучением, побуждающим Последнее свершиться, усиливая перед этим все до зрелости и перезрелости с тем, чтобы все ложное само распалось и отмерло, осудив себя самое, а освобожденное от его былого гнета Благое смогло стать Сильным!

Вскоре Излучение это усилится настолько, что в очень многих случа